要應付閱讀理解，多做練習是不二法門。而龍應台的文章頗值得一讀，用來做閱讀理解也不俗。試卷的程度適合中四的學生做。答案歡迎電郵索取。
《目送》龍應台
1. 華安上小學第一天，我和他手牽手著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子裡的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝枒因為負重而沈沈下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭髮。
2. 很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，怯怯的眼裡，打量著周遭，他們是幼稚園的畢業生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。
3. 鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔往不同方向，但是在那麼多穿梭紛亂的人群裡，我無比清楚地看著自己孩子的背影──就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍舊能夠準確聽出自己那一個的位置。華安背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會。我看著他瘦小的背影消失在門裡。
4. 十六歲，他到美國作交換生一年。我送他到機場。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。
5. 他在長長的行列裡，等候護照檢驗；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終於輪到他，在海關窗口停留片刻，然後拿回護照，閃入一扇門，倏乎不見。
6. 我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。
7. 現在他二十一歲，上的大學，正好是我教課的大學。但即使是同路，他也不願搭我的車。即使同車，他戴上耳機──只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時他在對街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想像，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。一會兒公車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一隻郵筒。
8. 我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
《目送》
以下是一篇分析《目送》的文章，當中部分內容須由考生填寫、選擇、解答。請考生根據指示作答：
(1) 填充部分，在橫線上填寫正確的答案；
(2) 判斷以下各項，選出正確答案，然後塗滿與答案相應的圓圈；每題限選一個答案，多選者0分。
本文可以分為四個部分，第一部分是第一段至第三段，這一部分的段旨是(1)____________________(3分)。第二部分是第四至六段，段旨是(2)________________________________(3分)。第三部分是第七段，段旨是(3)___________________________(3分)。第四部分是第八段，段旨是(4)___________________________(2分)。本文的主旨是(5)：___________________________(3分)。
本文運用了(6)
A.順敘 ○
B.倒敘 ○(2分)的記敘手法。文中選擇景物的描寫富有心思，例如第一段描寫院子
C.插敘 ○
D.分敘 ○
裡豐盛的蘋果和梨子，是為了烘托出
(7)______________________________(3分)；而第七段描寫一條空蕩蕩的街和郵筒則是烘托(8)_______________________(3分)。至於本文的第一、第二和第三部分寫母子關係是運用了(9)
A.象徵 ○
B.呼告 ○(2分)的手法。本文善用修辭手法，這個句子用了借喻(10)：
C.對比 ○
D.層遞 ○
「_______________________________________________」(2分)。
2010年7月11日 星期日
2010年7月8日 星期四
2007中化第2題文化篇章作答技巧(答案1)
2007中化第2題
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
這題的關鍵詞是「慎言」和「講話有文采」，而題目指出「慎言」是出自陳老師口中，因此需要看看資料中陳老師的說話重點。而陳老師詳細的解釋是孔子也說過「辭達」和「辭欲巧」，因此這也是關鍵詞。
無論是會考還是高考，不少題目都會考問內容是否矛盾。要決定是否矛盾之前，必須要想清楚二者是否屬同一個範疇。而「慎言」和「講話有文采」，中國文化中「辭達」和「辭欲巧」是否屬於同一個範疇？這是題目的重心。知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
這題的關鍵詞是「慎言」和「講話有文采」，而題目指出「慎言」是出自陳老師口中，因此需要看看資料中陳老師的說話重點。而陳老師詳細的解釋是孔子也說過「辭達」和「辭欲巧」，因此這也是關鍵詞。
無論是會考還是高考，不少題目都會考問內容是否矛盾。要決定是否矛盾之前，必須要想清楚二者是否屬同一個範疇。而「慎言」和「講話有文采」，中國文化中「辭達」和「辭欲巧」是否屬於同一個範疇？這是題目的重心。知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
2010年7月7日 星期三
2010年7月5日 星期一
2010年7月4日 星期日
2007中化第2題文化篇章作答技巧
要答好文化篇章，必須學懂找出題目重心，圈出題目的關鍵詞。這道題目的關鍵詞是甚麼？應怎樣作答？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
2007中化第2題
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
2007中化第2題
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
2010年7月2日 星期五
2010年7月1日 星期四
2009年中化篇章例子
2009年中化篇章第一題
1.無論體育或其他方面的競爭，規則要比道德更根本。試舉現今例子評論他的觀點。(佔此卷分數50%)
考生可以認為道德比規則更根本，因為道德可以彌補規則的不足。例如：
迪肯尼奧(意大利)拒乘人之危不射空門
2000年聖誕節前的一場英超聯賽，韋斯咸作客同愛華頓大戰，踢至八十九分鐘，兩隊打成一比一平手，眼見就快和局之際，韋斯咸竟然得到一次千載難逢的贏波機會……
韋斯咸的右路發動一次攻勢，愛華頓門將保羅謝拉特去到禁區邊解圍時意外受傷，但是韋斯咸攻勢仍然繼續，當時韋斯咸的迪肯尼奧在禁區中間接應隊友傳中，面對一大個空門本應可以輕易射入，但他選擇控住皮球暫停比賽，並立刻走去看保羅謝拉特的傷勢。其後國際足協頒頒發公平競技獎給迪肯尼奧。
科拿(英格蘭)維護足球尊嚴
一九九七年三月一場阿仙奴對利物浦的超級大戰，科拿帶著皮球殺入禁區跳起避開出迎的阿仙奴守門員施文，但球證卻判罰了十二碼。科拿起身後已即時向球證解釋，說是自己絆倒而並非給對方撲跌。
反面例子：上帝之手
上帝之手進球由馬勒當拿在1986年6月22日在墨西哥城阿茲台克體育場進行的1986年世界盃足球賽八強決賽，阿根廷對英格蘭的比賽中用手攻入的。
比賽進行到下半時第六分鐘的時候，雙方仍然戰成0:0平。此時，馬勒當拿把球傳給了隊友巴爾多諾，後者的射門被英格蘭防守隊員希爾阻擋，由於這個球最後是由希爾碰到的，馬勒當拿並沒有處於越位的位置，他搶在英格蘭守門員施路頓將球抱住或擊出之前，用手將球擊入了球網之內。這個出乎所有人意料之外的進球，被當值的突尼西亞籍主裁判阿里‧本‧納賽爾判為有效。
1.無論體育或其他方面的競爭，規則要比道德更根本。試舉現今例子評論他的觀點。(佔此卷分數50%)
考生可以認為道德比規則更根本，因為道德可以彌補規則的不足。例如：
迪肯尼奧(意大利)拒乘人之危不射空門
2000年聖誕節前的一場英超聯賽，韋斯咸作客同愛華頓大戰，踢至八十九分鐘，兩隊打成一比一平手，眼見就快和局之際，韋斯咸竟然得到一次千載難逢的贏波機會……
韋斯咸的右路發動一次攻勢，愛華頓門將保羅謝拉特去到禁區邊解圍時意外受傷，但是韋斯咸攻勢仍然繼續，當時韋斯咸的迪肯尼奧在禁區中間接應隊友傳中，面對一大個空門本應可以輕易射入，但他選擇控住皮球暫停比賽，並立刻走去看保羅謝拉特的傷勢。其後國際足協頒頒發公平競技獎給迪肯尼奧。
科拿(英格蘭)維護足球尊嚴
一九九七年三月一場阿仙奴對利物浦的超級大戰，科拿帶著皮球殺入禁區跳起避開出迎的阿仙奴守門員施文，但球證卻判罰了十二碼。科拿起身後已即時向球證解釋，說是自己絆倒而並非給對方撲跌。
反面例子：上帝之手
上帝之手進球由馬勒當拿在1986年6月22日在墨西哥城阿茲台克體育場進行的1986年世界盃足球賽八強決賽，阿根廷對英格蘭的比賽中用手攻入的。
比賽進行到下半時第六分鐘的時候，雙方仍然戰成0:0平。此時，馬勒當拿把球傳給了隊友巴爾多諾，後者的射門被英格蘭防守隊員希爾阻擋，由於這個球最後是由希爾碰到的，馬勒當拿並沒有處於越位的位置，他搶在英格蘭守門員施路頓將球抱住或擊出之前，用手將球擊入了球網之內。這個出乎所有人意料之外的進球，被當值的突尼西亞籍主裁判阿里‧本‧納賽爾判為有效。
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