零八年會考閱讀理解的第五題是一道選擇題，當中有四個選擇給考生選擇：A肯定的是、 B可以相信、 C事實證明、 D無可否認。四個選擇之中，選擇B與其他三個很不同，其他三個選擇都是「十分肯定」的意思，而選擇B則帶出「有點保留」的意味。而這一題的題目是「在文中第三段『今天的航天科技」前，需加上以下哪一項，文章的立論才不致有毛病？(3分)」，因為前文根據美國的航天科技轉為民間應用改善了國民的生活作出推測，並估計中國的航天科技也會帶來同樣的影響，而這只是推測，因此需加上「可以相信」。
不要以為這題很容易答對，考評局的報告說「第五題要求則相對較高，考生需有良好之評價能力，看出文中論據薄弱之處，方能正確選出插入語『可以相信』以為彌縫。能正確回答此題者甚少，可見考生對論說是否縝密之意識仍有待加強」，其實只要細心留意四個選擇，這題不難答對。
2010年8月23日 星期一
朗讀的停頓
學生處理朗讀卷時，最常犯的錯誤是一口氣把句子讀完而不加停頓。停頓可以分為兩種，一種是停半拍，這適用於句子內在的停頓；另一種是停一拍，這適於用句子之間的停頓。以下的試題可以怎樣停頓？知道的話，試用「,」把句子內在的停頓位置標示出來。答案下次再談。
2007年會考試題
第十七題 準備時間為3分鐘，朗讀時間為1分鐘。
準備時請標示深字的讀音、停頓及抑揚的位置。
在月亮的正前方，緩緩的出現了一匹馬。這是一匹衰老的馬。馬的身體已經融進迷漫的夜色裏去了，灰褐的蓬亂的毛髮，沒有一絲光澤。頭直挺地立著，瘦骨嶙峋。月亮成為馬身後奇異的背景，如佛頂上的環光。我疑惑，牠如何出現？在澄美皎潔的月亮前方，竟有一匹枯瘦的老馬，如此的格格不入﹗牠那雙眼睛很大很亮，是善良的溫和的眼睛 ，也是疲憊的哀傷的眼睛，像盈著亮亮的淚珠。
第十八題 準備時間為3分鐘，朗讀時間為1分鐘。
準備時請標示深字的讀音、停頓及抑揚的位置。
往百勝灘觀瀑布，可以親而近之，領略瀑布的氣魄，留下終身難忘的回憶。我們換上游泳衣，來到飛瀑面前，站在竹筏上，拉繩而進……巨瀑飛瀉，在洞頂沖石激岩，水花四處飛濺，猶如萬顆珍珠散落水潭 ，又如瓢潑雨點，那水冰涼冰涼的，撲面而來，令人精神抖擻，有一種振奮的快感，忍不住興奮叫喊。終於，繩盡而竹筏停，我們上岸稍微休息。經過瀑布的洗禮，誰都有一種身心洗滌，肺腑清新的感覺。
2007年會考試題
第十七題 準備時間為3分鐘，朗讀時間為1分鐘。
準備時請標示深字的讀音、停頓及抑揚的位置。
在月亮的正前方，緩緩的出現了一匹馬。這是一匹衰老的馬。馬的身體已經融進迷漫的夜色裏去了，灰褐的蓬亂的毛髮，沒有一絲光澤。頭直挺地立著，瘦骨嶙峋。月亮成為馬身後奇異的背景，如佛頂上的環光。我疑惑，牠如何出現？在澄美皎潔的月亮前方，竟有一匹枯瘦的老馬，如此的格格不入﹗牠那雙眼睛很大很亮，是善良的溫和的眼睛 ，也是疲憊的哀傷的眼睛，像盈著亮亮的淚珠。
第十八題 準備時間為3分鐘，朗讀時間為1分鐘。
準備時請標示深字的讀音、停頓及抑揚的位置。
往百勝灘觀瀑布，可以親而近之，領略瀑布的氣魄，留下終身難忘的回憶。我們換上游泳衣，來到飛瀑面前，站在竹筏上，拉繩而進……巨瀑飛瀉，在洞頂沖石激岩，水花四處飛濺，猶如萬顆珍珠散落水潭 ，又如瓢潑雨點，那水冰涼冰涼的，撲面而來，令人精神抖擻，有一種振奮的快感，忍不住興奮叫喊。終於，繩盡而竹筏停，我們上岸稍微休息。經過瀑布的洗禮，誰都有一種身心洗滌，肺腑清新的感覺。
2010年8月21日 星期六
長城(答案)
「長城」寫於九十年代初，當時中國正值發生六四事件之後不久。雖然全篇歌詞沒有提及六四，但歌詞寫於六四後不久，中間提及「神祕的中央」，令人聯想起中央政府，「昨天的戰場」則是指天安門廣場學生與中央政府的周旋，而「誰卻甘心流連塞上」是指六四後流亡海外的中國學生。這種含蓄的寫作手法，使歌詞更令人回味無窮，更有想像的空間。
Beyond-長城
曲︰黃家駒
詞︰劉卓輝
遙遠的東方 遼闊的邊疆
還有遠古的破牆
前世的滄桑 後世的風光
萬里千山牢牢接壤
＊圍著老去的國度 圍著事實的真相
圍著浩瀚的歲月 圍著慾望與理想〔叫嚷〕
迷信的村莊 神秘的中央
還有昨天的戰場
皇帝的新衣 熱血的櫻搶
誰卻甘心流連塞上
重唱 ＊
＃矇著耳朵
哪裡哪天不再聽到在呼號的人 哦
矇著眼睛
再見往昔景仰的那樣一道疤痕 哦
留在地殼頭上
無冕的身軀 忘我的思想
還有顯赫的破牆
誰也沖不開 誰也拋不低
誰要一生流離浪蕩
重唱 ＊,＃,＃
廣東語轉換書面語(2)
這是香港學生常見的廣東語，有興趣可以留言改正。
(1)那條頸鍊戴得我的脖子又紅又癢。
(2)我最喜歡吃雞翼和雞髀。
(3)我買了一把間尺。
(4)弟弟擦傷了手跟和腳跟。
(5)孩子很多時候不肯聽母親的說話。
(6)今天來我家，我請你吃蟹。
(7)你識那個長了鬚的人嗎？
(8)老師把椅和凳搬走了。
(9)傷口有菌很容易發炎。
(10)弟弟擦傷了手跟和腳跟。
(1)那條頸鍊戴得我的脖子又紅又癢。
(2)我最喜歡吃雞翼和雞髀。
(3)我買了一把間尺。
(4)弟弟擦傷了手跟和腳跟。
(5)孩子很多時候不肯聽母親的說話。
(6)今天來我家，我請你吃蟹。
(7)你識那個長了鬚的人嗎？
(8)老師把椅和凳搬走了。
(9)傷口有菌很容易發炎。
(10)弟弟擦傷了手跟和腳跟。
2010年8月19日 星期四
學習思考個人意見題(答案)
近年公開考試出現不少個人意見題，而應付這類題目，要靠平時多讀多思考。以下這篇文章，有空不妨看一遍，沒時間可看看斜體字部分。你看到斜體字部分的邏輯推論嗎？他的理據和結論分別是甚麼？你是否同意作者的觀點？
斜體字部分認為，司法制度有利有錢人，這是很常見的事。因此，結論是司法制度也有漏洞，不應完全相信它。因為漏洞很普遍，所以是很理所當然，這個觀點很有問題。我們不妨用類比推敲一下：如果殺人是很普遍的事，而法律又有漏洞，不能制裁這些人，是否又代表殺人是理所當然？任何事情出現問題，我們不能因為它普遍存在而忽視它，反而是要努力找出問題所在，加以改善，社會才會進步。
信報財經新聞 P35 理財投資 獅子山學會 By 王弼 2010-08-11
「低B 」與否 一念之差
......
決定權「外判」予政客
不能否認的是，司法既有制度，就會對熟識遊戲規則的人有利。有錢人可以聘用律師為自己辯護，很多時候都輕判一點，不值得大驚少怪，常識而已；同時，可見司法制度也有其局限性，不應完全迷信。
獅子山學會行政總監 info@lionrockinstitute.org 王弼
斜體字部分認為，司法制度有利有錢人，這是很常見的事。因此，結論是司法制度也有漏洞，不應完全相信它。因為漏洞很普遍，所以是很理所當然，這個觀點很有問題。我們不妨用類比推敲一下：如果殺人是很普遍的事，而法律又有漏洞，不能制裁這些人，是否又代表殺人是理所當然？任何事情出現問題，我們不能因為它普遍存在而忽視它，反而是要努力找出問題所在，加以改善，社會才會進步。
信報財經新聞 P35 理財投資 獅子山學會 By 王弼 2010-08-11
「低B 」與否 一念之差
......
決定權「外判」予政客
不能否認的是，司法既有制度，就會對熟識遊戲規則的人有利。有錢人可以聘用律師為自己辯護，很多時候都輕判一點，不值得大驚少怪，常識而已；同時，可見司法制度也有其局限性，不應完全迷信。
獅子山學會行政總監 info@lionrockinstitute.org 王弼
2010年8月17日 星期二
2010年8月16日 星期一
再談個人意見題(答案)
「有人認為考試制度是公平的，有些人則認為不是，你認同哪一種看法？試加以解釋。」
跟以往談過的一樣，個人意見題應該先答立場，然後為關鍵詞下定義，最後是解釋。
如果認同考試是公平的，可以先指出公平的定義是人人得到公平的對待。在考試之前，所有考生都不能預先看過試題，不能預先知道答案；而同一個答案，不會因為你是富家子弟而得到高一點的分數。從這個角度看來，考試制度是公平的。
如果不認同考試是公平的，可以先指出公平的定義是人人平等。每個人的家境不同，有些富有的人可以接較佳的教育，或者付錢上一些額外的補習班，而窮人則不能，得出來的考試結果自然是不公平的。從這個角度看來，考試制度並不是公平的。
跟以往談過的一樣，個人意見題應該先答立場，然後為關鍵詞下定義，最後是解釋。
如果認同考試是公平的，可以先指出公平的定義是人人得到公平的對待。在考試之前，所有考生都不能預先看過試題，不能預先知道答案；而同一個答案，不會因為你是富家子弟而得到高一點的分數。從這個角度看來，考試制度是公平的。
如果不認同考試是公平的，可以先指出公平的定義是人人平等。每個人的家境不同，有些富有的人可以接較佳的教育，或者付錢上一些額外的補習班，而窮人則不能，得出來的考試結果自然是不公平的。從這個角度看來，考試制度並不是公平的。
2010年8月15日 星期日
補習名師的錯誤(答案)
配合我上回提到的方法，該可令學生字詞能力提升，中文能力變「勁」———這是我的心願。有時候，看到中五學生連「熙來攘往」也不懂寫，黃昏時可以用「華燈初上」、「夕陽西下」等四字詞都不會，確實會有點吃驚、有點灰心。其實，我的許多教學方法，都經歷無數實戰，無師自通，秘訣只有一個：你只消想著一件事，就是希望眼前的學生們學好中文，那麼你自然會用盡方法教他們。
這一段最大的錯誤是解錯了「華燈初上」。「華燈初上」是指入夜後百家燈火剛亮起來的時候，絕對不是指黃昏。
這一段最大的錯誤是解錯了「華燈初上」。「華燈初上」是指入夜後百家燈火剛亮起來的時候，絕對不是指黃昏。
2010年8月14日 星期六
長城
「長城」是一篇我比較欣賞的流行歌詞，歌詞的跳躍性很大，有點像新詩。這篇歌詞寫得很含蓄，填詞人想帶出的主題，完全沒有直接在歌詞中明言，只是不斷重複一些斷裂的意象，例如長城、戰場、傷痕、有人在呼叫等。其實只要知道時代背景，這篇歌詞應該不難理解。你知道歌詞想說甚麼嗎？知道的話，不妨寫下自己的看法。給大家一點提示，這篇歌詞寫於九十年代初，當時中國發生了甚麼事呢？下次再談我的看法。
Beyond-長城
曲︰黃家駒
詞︰劉卓輝
遙遠的東方 遼闊的邊疆
還有遠古的破牆
前世的滄桑 後世的風光
萬里千山牢牢接壤
＊圍著老去的國度 圍著事實的真相
圍著浩瀚的歲月 圍著慾望與理想〔叫嚷〕
迷信的村莊 神秘的中央
還有昨天的戰場
皇帝的新衣 熱血的櫻搶
誰卻甘心流連塞上
重唱 ＊
＃矇著耳朵
哪裡哪天不再聽到在呼號的人 哦
矇著眼睛
再見往昔景仰的那樣一道疤痕 哦
留在地殼頭上
無冕的身軀 忘我的思想
還有顯赫的破牆
誰也沖不開 誰也拋不低
誰要一生流離浪蕩
重唱 ＊,＃,＃
2010年8月12日 星期四
多用四字成語？(答案)
老師一般鼓勵學生多用四字成語，原因是有些學生的表達能力很弱，他們甚至寫出「意見你又不同他，我又不同你」這類的句子。與其這樣，老師會鼓勵同學直接用成語「見仁見智」。成語的好處是概括力強，表達清晰，能力弱的同學自然應該多用。但對於能力強的學生來說，撰寫某些文類，例如描寫文，成語概括力強反而是缺點，因為成語會概括了不少細節，令描寫不夠細緻。正如本網誌之前說過，與其用「汗流浹背」形容人流汗，倒不如用工筆細緻描寫流汗的情況。
2010年8月11日 星期三
學習思考個人意見題
近年公開考試出現不少個人意見題，而應付這類題目，要靠平時多讀多思考。以下這篇文章，有空不妨看一遍，沒時間可看看斜體字部分。你看到斜體字部分的邏輯推論嗎？他的理據和結論分別是甚麼？你是否同意作者的觀點？想訓練自己的思考，不妨想想，並留下答案。答案下次再談。
信報財經新聞 P35 | 理財投資 | 獅子山學會 |By 王弼 2010-08-11
「低B 」與否 一念之差
日本朋友曾告知，大前研一來香港，本來忘記了，不過看到作家陶傑幾天都在其專欄談論這位日本大師的最新著作《低IQ時代》，他自己還對所謂鬥低B、集體低智國家有詳細分析和獨特的見解。文章也引述大前研一對防止成為低IQ一族的建議，就是「只要自己用點大腦，跟大多數人不一樣，就行」，說得容易。
不過，就最近包致金姪女Amina襲警事件，民眾的激烈反應，要一個人堅持在龐大的低B暴民、廢青、吹水專家中「用點大腦，跟大多數人不一樣」，實在是強人所難。
低智民族缺獨立思考
在集體低智國家中，人民拒絕用腦，名嘴就投其所好，稍為肯用大腦思考的人，出來說句質疑群眾的話，都會給名嘴和廢青們謾罵，是注定沒有好結果的。最終，有腦筋的人都成為醒目仔，一個民族的獨立思考能力，就這樣給自己人閹割淨盡，其毀滅力更勝異族的種族清洗。
然而，英國人留下的司法制度不夠完美？很簡單，不如改革司法制度，讓特首依據民意，再經立法機關討論任免法官，就像國家副主席習近平說來個「三權合作」，好不好？
又或是覺得「三權合作」的民主成分太低，那不如從今以後，人民拿他手上的神聖一票，對疑犯進行公審，公投過後，少數服從多數，疑犯一經定罪，就地正法，或推出金紫荊廣場抄斬，如犯人擁有「良好背景」，有家族成員是什麼法官議員，更是罪加一等，應立刻處以磔刑，好嗎？
不要以為司法制度「民主化」是什麼嶄新的事物，四百年前北京市民便非常「民主地」審判袁崇煥（當時北京百姓都認為袁通敵，恨之入骨，紛紛生吞其肉）。
四十年前的神州大地，以香港網民名嘴的角度來看，更應是中國司法制度「光榮一頁」。犯人愈是有背景，遭遇愈慘，國家主席就被人民公審不知千遍萬遍，求生不得、求死不能。後來的改革開放總設計師，兒子被民眾定罪後，就往窗外拋。
當時每一條村，人民行使公民權，對村長、鄉親父老過往所做錯的問責，犯人一旦申辯，村民便一巴掌往嘴上打。
司法民主化甚至拓展至社會上最不民主的單元──家庭，兒女們絕不偏私，把父母帶到街上，親自審問施刑。所以，如果覺得英國人的司法制度不好，香港的司法制度要「民主化」，只不過是回歸祖國的懷抱，實在是有例可援。
司法制度從來不完美
在Amina案件中，廢青名嘴們說香港的司法制度已死，只會偏袒富人。既稱已死，即香港的司法有「生」的時候？什麼時候？獅子山學會明白他們緬懷港英的統治，但只要曾在港英時代生活過的香港人，對身邊的事留意一點，便知英國人的司法制度也不是完美的，不論是回歸前後，都是這樣。
我從小就有留意電影的台詞，每逢警方展開拘捕行動，第一句話就是「你有權保持緘默，但你所講的一切將會成為呈堂證供」，而壞人的反應（通常都是有錢人）就是要找律師才回答警察的盤問。
決定權「外判」予政客
不能否認的是，司法既有制度，就會對熟識遊戲規則的人有利。有錢人可以聘用律師為自己辯護，很多時候都輕判一點，不值得大驚少怪，常識而已；同時，可見司法制度也有其局限性，不應完全迷信。
然而，在低IQ時代，香港人對社會看不上眼的事，都不用自己的腦袋解決問題，而是希望外判這個決定權予政客，讓他們立新法例監管：競爭法、禁煙、最低工資、保護樹木、食物標籤……；當人低B到連自己吃什麼都要政客為自己分辨時，繼續的立法，擁有「良好背景」、有後台的人還不掩半邊嘴偷笑？
當人民拒絕用腦，政客們當然樂於代勞幫你決定未來。最新消息：控煙辦主管林文健接受訪問時表示，對於有人寧願犧牲健康亦堅持吸煙，令他大感迷惑，說「點解仲有人講要食煙權利」。依這芝麻綠豆官的邏輯，現在有更多人寧願犧牲健康亦堅持食薯條和乾炒牛河，那是不是我們沒有權利享用這些食品？如果有人不甘於成為低IQ社會中的一員，多想這類問題吧！低B與否，只在一念之差。
獅子山學會行政總監 info@lionrockinstitute.org 王弼
信報財經新聞 P35 | 理財投資 | 獅子山學會 |By 王弼 2010-08-11
「低B 」與否 一念之差
日本朋友曾告知，大前研一來香港，本來忘記了，不過看到作家陶傑幾天都在其專欄談論這位日本大師的最新著作《低IQ時代》，他自己還對所謂鬥低B、集體低智國家有詳細分析和獨特的見解。文章也引述大前研一對防止成為低IQ一族的建議，就是「只要自己用點大腦，跟大多數人不一樣，就行」，說得容易。
不過，就最近包致金姪女Amina襲警事件，民眾的激烈反應，要一個人堅持在龐大的低B暴民、廢青、吹水專家中「用點大腦，跟大多數人不一樣」，實在是強人所難。
低智民族缺獨立思考
在集體低智國家中，人民拒絕用腦，名嘴就投其所好，稍為肯用大腦思考的人，出來說句質疑群眾的話，都會給名嘴和廢青們謾罵，是注定沒有好結果的。最終，有腦筋的人都成為醒目仔，一個民族的獨立思考能力，就這樣給自己人閹割淨盡，其毀滅力更勝異族的種族清洗。
然而，英國人留下的司法制度不夠完美？很簡單，不如改革司法制度，讓特首依據民意，再經立法機關討論任免法官，就像國家副主席習近平說來個「三權合作」，好不好？
又或是覺得「三權合作」的民主成分太低，那不如從今以後，人民拿他手上的神聖一票，對疑犯進行公審，公投過後，少數服從多數，疑犯一經定罪，就地正法，或推出金紫荊廣場抄斬，如犯人擁有「良好背景」，有家族成員是什麼法官議員，更是罪加一等，應立刻處以磔刑，好嗎？
不要以為司法制度「民主化」是什麼嶄新的事物，四百年前北京市民便非常「民主地」審判袁崇煥（當時北京百姓都認為袁通敵，恨之入骨，紛紛生吞其肉）。
四十年前的神州大地，以香港網民名嘴的角度來看，更應是中國司法制度「光榮一頁」。犯人愈是有背景，遭遇愈慘，國家主席就被人民公審不知千遍萬遍，求生不得、求死不能。後來的改革開放總設計師，兒子被民眾定罪後，就往窗外拋。
當時每一條村，人民行使公民權，對村長、鄉親父老過往所做錯的問責，犯人一旦申辯，村民便一巴掌往嘴上打。
司法民主化甚至拓展至社會上最不民主的單元──家庭，兒女們絕不偏私，把父母帶到街上，親自審問施刑。所以，如果覺得英國人的司法制度不好，香港的司法制度要「民主化」，只不過是回歸祖國的懷抱，實在是有例可援。
司法制度從來不完美
在Amina案件中，廢青名嘴們說香港的司法制度已死，只會偏袒富人。既稱已死，即香港的司法有「生」的時候？什麼時候？獅子山學會明白他們緬懷港英的統治，但只要曾在港英時代生活過的香港人，對身邊的事留意一點，便知英國人的司法制度也不是完美的，不論是回歸前後，都是這樣。
我從小就有留意電影的台詞，每逢警方展開拘捕行動，第一句話就是「你有權保持緘默，但你所講的一切將會成為呈堂證供」，而壞人的反應（通常都是有錢人）就是要找律師才回答警察的盤問。
決定權「外判」予政客
不能否認的是，司法既有制度，就會對熟識遊戲規則的人有利。有錢人可以聘用律師為自己辯護，很多時候都輕判一點，不值得大驚少怪，常識而已；同時，可見司法制度也有其局限性，不應完全迷信。
然而，在低IQ時代，香港人對社會看不上眼的事，都不用自己的腦袋解決問題，而是希望外判這個決定權予政客，讓他們立新法例監管：競爭法、禁煙、最低工資、保護樹木、食物標籤……；當人低B到連自己吃什麼都要政客為自己分辨時，繼續的立法，擁有「良好背景」、有後台的人還不掩半邊嘴偷笑？
當人民拒絕用腦，政客們當然樂於代勞幫你決定未來。最新消息：控煙辦主管林文健接受訪問時表示，對於有人寧願犧牲健康亦堅持吸煙，令他大感迷惑，說「點解仲有人講要食煙權利」。依這芝麻綠豆官的邏輯，現在有更多人寧願犧牲健康亦堅持食薯條和乾炒牛河，那是不是我們沒有權利享用這些食品？如果有人不甘於成為低IQ社會中的一員，多想這類問題吧！低B與否，只在一念之差。
獅子山學會行政總監 info@lionrockinstitute.org 王弼
2010年8月9日 星期一
也談 「撐粵語」──從「追女」、「溝女」、「界女」、「溫女」到「發女」
近期國內盛傳「推普廢粵」，廣東省並因此引發起「撐粵語運動」。廣東話當然有保留的價值，當中某些廣東語很生動，那是普通話所不能及的。例如形容足球的傳球，廣東話有「質」、「送」、「傳」、「撥」等，層次豐富，那是普通話及不上的(不要問我這些詞語之間有甚麼分別，去問黃興桂吧)。
至於現在的廣東話則包括所謂「潮語」，我對目前的所謂「潮語」實在不敢恭維。「潮語」最大的缺點，當然是難以傳情達意。例如追求女性，以前叫「追女仔」，粗俗一點叫「溝女」，而前幾年則叫「界女」，近期好像叫「溫女」，而LIL MIC(袁震揮)在電台節目光明頂則說發明了一個新詞，叫「發女」(他說這是「發現女孩」的縮略，可能他一直不知道有女孩這種生物存在，所以要去「發現」)，而他的新書就叫《發女攻略》。如果不是聽他解釋，我想沒有人會明白何謂「發女」。 正如考評局當年(2008年)的綜合能力試卷中「潛水怕屈機」，不少人根本不明白是甚麼意思，這就是「潮語」最大的問題。現在香港傳媒吹捧出一些所謂「潮語」專家，以此與保衛粵語混為一談，這是一個很可怕的現象。
至於現在的廣東話則包括所謂「潮語」，我對目前的所謂「潮語」實在不敢恭維。「潮語」最大的缺點，當然是難以傳情達意。例如追求女性，以前叫「追女仔」，粗俗一點叫「溝女」，而前幾年則叫「界女」，近期好像叫「溫女」，而LIL MIC(袁震揮)在電台節目光明頂則說發明了一個新詞，叫「發女」(他說這是「發現女孩」的縮略，可能他一直不知道有女孩這種生物存在，所以要去「發現」)，而他的新書就叫《發女攻略》。如果不是聽他解釋，我想沒有人會明白何謂「發女」。 正如考評局當年(2008年)的綜合能力試卷中「潛水怕屈機」，不少人根本不明白是甚麼意思，這就是「潮語」最大的問題。現在香港傳媒吹捧出一些所謂「潮語」專家，以此與保衛粵語混為一談，這是一個很可怕的現象。
2010年8月8日 星期日
補習名師的錯誤
以下節錄了一篇補習名師的專欄，斜體字部分有錯誤，你知道寫錯了甚麼嗎？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
星島日報 | 2010-05-31 F04| 名師Blog|
如何提升中文水平(2)之無師‧字通
上回提到提升中文水平的方法，今期繼續。
......
配合我上回提到的方法，該可令學生字詞能力提升，中文能力變「勁」———這是我的心願。有時候，看到中五學生連「熙來攘往」也不懂寫，黃昏時可以用「華燈初上」、「夕陽西下」等四字詞都不會，確實會有點吃驚、有點灰心。其實，我的許多教學方法，都經歷無數實戰，無師自通，秘訣只有一個：你只消想一件事，就是希望眼前的學生們學好中文，那麼你自然會用盡方法教他們。
星島日報 | 2010-05-31 F04| 名師Blog|
如何提升中文水平(2)之無師‧字通
上回提到提升中文水平的方法，今期繼續。
......
配合我上回提到的方法，該可令學生字詞能力提升，中文能力變「勁」———這是我的心願。有時候，看到中五學生連「熙來攘往」也不懂寫，黃昏時可以用「華燈初上」、「夕陽西下」等四字詞都不會，確實會有點吃驚、有點灰心。其實，我的許多教學方法，都經歷無數實戰，無師自通，秘訣只有一個：你只消想一件事，就是希望眼前的學生們學好中文，那麼你自然會用盡方法教他們。
2010年8月6日 星期五
2010年8月5日 星期四
2010年8月4日 星期三
2010年8月2日 星期一
也談放榜與學生心態
明天中學會考放榜，今天談談對時下學生的一些觀感。
語文能力是慢慢培養出來的，但是有不少學生認為沒法準備，也有不少學生「臨急抱佛腳」，到最後一天才懂得害怕。我在會考前一天收到這樣的一個留言：「我想作自由題,,,,要以小見大....點樣好?我唔係幾識大道理...仲有視線太窄。 」我不是那位教英文的潮人補習天王，他有會考狀元的血符，也有仙豆，對不起，我不是他，沒有法寶可以令人一夜間脫胎換骨。
我只想奉勸幾句，無論繼續升中六還是重讀中五或讀其他課程也好，不要到最後一刻才準備，這樣根本沒有人可以幫助你。每天少玩一個小時電腦，看幾頁書，語文自然會進步，用不著考試前一天才找水泡
雖然今年的閱讀理解較難一點，但應該不會有大問題。這份卷要拿5*或許難一點，但要及格或3至4級應該不難。
最後謹祝應屆會考生好運。
語文能力是慢慢培養出來的，但是有不少學生認為沒法準備，也有不少學生「臨急抱佛腳」，到最後一天才懂得害怕。我在會考前一天收到這樣的一個留言：「我想作自由題,,,,要以小見大....點樣好?我唔係幾識大道理...仲有視線太窄。 」我不是那位教英文的潮人補習天王，他有會考狀元的血符，也有仙豆，對不起，我不是他，沒有法寶可以令人一夜間脫胎換骨。
我只想奉勸幾句，無論繼續升中六還是重讀中五或讀其他課程也好，不要到最後一刻才準備，這樣根本沒有人可以幫助你。每天少玩一個小時電腦，看幾頁書，語文自然會進步，用不著考試前一天才找水泡
雖然今年的閱讀理解較難一點，但應該不會有大問題。這份卷要拿5*或許難一點，但要及格或3至4級應該不難。
最後謹祝應屆會考生好運。
2010年7月31日 星期六
從陳奕迅《夕陽無限好》看語病(答案)
《夕陽無限好》歌詞中有一個主語與謂語不配合的語病，當中「天色已黃昏」一句主謂語搭配不當。「天色」可以是藍色的，可以是灰暗的，但不可以是「黃昏」，因為黃昏是時間。
夕陽無限好 陳奕迅
作詞：林夕 作曲：Eric Kwok 編曲：Eric Kwok
多經典的歌后 一霎眼已走
纏綿著青蔥的山丘 轉眼變蟻丘
這個剎那宇宙 拒絕永久
世事無常還是未看夠 還未看透
多好玩的東西 早晚會放低
從前並肩的好兄弟 可會撐到底
愛侶愛到一個地步便另覓安慰
枉當初苦苦送禮 最艷的花卉 最後化爛泥
＊夕陽無限好 天色已黃昏
本想去憑愛 去換最燦爛一生
想不到長吻 帶來更永恆傷感
＃夕陽無限好 卻是近黃昏
高峰的快感 剎那失陷
風花雪月不肯等人 要獻便獻吻
多風光的海島 一秒變廢土
長存在心底的傾慕 一秒夠細數
每秒每晚彷似大盜 偷走的青春一天天變老
只可追憶到 想追追不到
REPEAT＊＃
好風景多的是 夕陽平常事
然而每天眼見的 永遠不相似
作詞：林夕 作曲：Eric Kwok 編曲：Eric Kwok
多經典的歌后 一霎眼已走
纏綿著青蔥的山丘 轉眼變蟻丘
這個剎那宇宙 拒絕永久
世事無常還是未看夠 還未看透
多好玩的東西 早晚會放低
從前並肩的好兄弟 可會撐到底
愛侶愛到一個地步便另覓安慰
枉當初苦苦送禮 最艷的花卉 最後化爛泥
＊夕陽無限好 天色已黃昏
本想去憑愛 去換最燦爛一生
想不到長吻 帶來更永恆傷感
＃夕陽無限好 卻是近黃昏
高峰的快感 剎那失陷
風花雪月不肯等人 要獻便獻吻
多風光的海島 一秒變廢土
長存在心底的傾慕 一秒夠細數
每秒每晚彷似大盜 偷走的青春一天天變老
只可追憶到 想追追不到
REPEAT＊＃
好風景多的是 夕陽平常事
然而每天眼見的 永遠不相似
2010年7月30日 星期五
評考評局的中文
考評局作為評核學生的機構，其中文理應不俗，否則它的評核難有說服力。其實考核局的試題和發表的考生表現報告，其語文亦非甚佳，或可一談。
今年的閱讀理解試卷《自嘲》第十一題「文章中，作者引述了不少人物的說話及著作，試判斷作者對有關說話及著作的看法」，「說話」是動詞，這裡應改作「所說的話」或「話語」，同樣的錯誤也見於零七年第十二題「以朋友的說話帶出題旨」。
此外，零九年的考生表現報告第五頁說「香港中學生每年讀幾多篇文章、看幾多本書呢？」，「幾多」也是廣東語，書面語應改作「多少」。同文「例如第17題要求考生就孟子『君子遠庖廚』說法結合個人習慣作出反省」一句，「作出反省」則是典型惡性歐化的中文，可改作「例如第17題要求考生結合個人習慣反省孟子『君子遠庖廚』的說法」。
除了閱讀理解，短短幾句的作文題目也有問題，例如中學文憑試模擬試卷的作文題目「個人私隱比公眾知情權更重要，你同意嗎？談談你的看法」，「私隱」也是廣東話，應改作「穩私」。
考評局每年都批評考生的語文水平下降，其實它的中文也不見得很好。
今年的閱讀理解試卷《自嘲》第十一題「文章中，作者引述了不少人物的說話及著作，試判斷作者對有關說話及著作的看法」，「說話」是動詞，這裡應改作「所說的話」或「話語」，同樣的錯誤也見於零七年第十二題「以朋友的說話帶出題旨」。
此外，零九年的考生表現報告第五頁說「香港中學生每年讀幾多篇文章、看幾多本書呢？」，「幾多」也是廣東語，書面語應改作「多少」。同文「例如第17題要求考生就孟子『君子遠庖廚』說法結合個人習慣作出反省」一句，「作出反省」則是典型惡性歐化的中文，可改作「例如第17題要求考生結合個人習慣反省孟子『君子遠庖廚』的說法」。
除了閱讀理解，短短幾句的作文題目也有問題，例如中學文憑試模擬試卷的作文題目「個人私隱比公眾知情權更重要，你同意嗎？談談你的看法」，「私隱」也是廣東話，應改作「穩私」。
考評局每年都批評考生的語文水平下降，其實它的中文也不見得很好。
2010年7月29日 星期四
閱讀理解練習三篇(連答案)
寫了幾篇閱讀理解練習，不算太深，適合中等程度的學生，有興趣者歡迎自行下載。
初中文言文模擬試卷《河中石獸》連答案(紀昀)：
http://uploading.com/files/b9m19267/%25E5%2588%259D%25E4%25B8%25AD%25E6%2596%2587%25E8%25A8%2580%25E4%25BD%259C%25E5%2593%2581%25E6%25A8%25A1%25E6%2593%25AC%25E8%25A9%25A6%25E5%258D%25B7%25E3%2580%258A%25E6%25B2%25B3%25E4%25B8%25AD%25E7%259F%25B3%25E7%258D%25B8%25E3%2580%258B%2528%25E7%25B4%2580%25E6%2598%2580%2529.doc/
中學文憑試中文科文言作品模擬試卷《新婚別》連答案(杜甫)：
http://uploading.com/files/232a6d84/%25E9%25AB%2598%25E4%25B8%25AD%25E4%25B8%25AD%25E6%2596%2587%25E7%25A7%2591%25E6%2596%2587%25E8%25A8%2580%25E4%25BD%259C%25E5%2593%2581%25E6%25A8%25A1%25E6%2593%25AC%25E8%25A9%25A6%25E5%258D%25B7%25E3%2580%258A%25E6%2596%25B0%25E5%25A9%259A%25E5%2588%25A5%25E3%2580%258B%2528%25E6%259D%259C%25E7%2594%25AB%2529.doc/
中學文憑試中文科白話文模擬試卷《黑面琵鷺「琶」字哪去了》連答案(張大春)：
http://uploading.com/files/89c536cb/%25E9%25AB%2598%25E4%25B8%25AD%25E4%25B8%25AD%25E6%2596%2587%25E7%25A7%2591%25E7%2599%25BD%25E8%25A9%25B1%25E6%2596%2587%25E6%25A8%25A1%25E6%2593%25AC%25E8%25A9%25A6%25E5%258D%25B7%25E3%2580%258A%25E9%25BB%2591%25E9%259D%25A2%25E7%2590%25B5%25E9%25B7%25BA%25E3%2580%258C%25E7%2590%25B6%25E3%2580%258D%25E5%25AD%2597%25E5%2593%25AA%25E5%258E%25BB%25E4%25BA%2586%25E3%2580%258B%2528%25E5%25BC%25B5%25E5%25A4%25A7%25E6%2598%25A5%2529.doc/
初中文言文模擬試卷《河中石獸》連答案(紀昀)：
http://uploading.com/files/b9m19267/%25E5%2588%259D%25E4%25B8%25AD%25E6%2596%2587%25E8%25A8%2580%25E4%25BD%259C%25E5%2593%2581%25E6%25A8%25A1%25E6%2593%25AC%25E8%25A9%25A6%25E5%258D%25B7%25E3%2580%258A%25E6%25B2%25B3%25E4%25B8%25AD%25E7%259F%25B3%25E7%258D%25B8%25E3%2580%258B%2528%25E7%25B4%2580%25E6%2598%2580%2529.doc/
中學文憑試中文科文言作品模擬試卷《新婚別》連答案(杜甫)：
http://uploading.com/files/232a6d84/%25E9%25AB%2598%25E4%25B8%25AD%25E4%25B8%25AD%25E6%2596%2587%25E7%25A7%2591%25E6%2596%2587%25E8%25A8%2580%25E4%25BD%259C%25E5%2593%2581%25E6%25A8%25A1%25E6%2593%25AC%25E8%25A9%25A6%25E5%258D%25B7%25E3%2580%258A%25E6%2596%25B0%25E5%25A9%259A%25E5%2588%25A5%25E3%2580%258B%2528%25E6%259D%259C%25E7%2594%25AB%2529.doc/
中學文憑試中文科白話文模擬試卷《黑面琵鷺「琶」字哪去了》連答案(張大春)：
http://uploading.com/files/89c536cb/%25E9%25AB%2598%25E4%25B8%25AD%25E4%25B8%25AD%25E6%2596%2587%25E7%25A7%2591%25E7%2599%25BD%25E8%25A9%25B1%25E6%2596%2587%25E6%25A8%25A1%25E6%2593%25AC%25E8%25A9%25A6%25E5%258D%25B7%25E3%2580%258A%25E9%25BB%2591%25E9%259D%25A2%25E7%2590%25B5%25E9%25B7%25BA%25E3%2580%258C%25E7%2590%25B6%25E3%2580%258D%25E5%25AD%2597%25E5%2593%25AA%25E5%258E%25BB%25E4%25BA%2586%25E3%2580%258B%2528%25E5%25BC%25B5%25E5%25A4%25A7%25E6%2598%25A5%2529.doc/
2010年7月28日 星期三
從陳奕迅《夕陽無限好》看語病
《夕陽無限好》歌詞中有一個主語與謂語不配合的語病，你看到嗎？看到的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
夕陽無限好 陳奕迅
作詞：林夕 作曲：Eric Kwok 編曲：Eric Kwok
多經典的歌后 一霎眼已走
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多好玩的東西 早晚會放低
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枉當初苦苦送禮 最艷的花卉 最後化爛泥
＊夕陽無限好 天色已黃昏
本想去憑愛 去換最燦爛一生
想不到長吻 帶來更永恆傷感
＃夕陽無限好 卻是近黃昏
高峰的快感 剎那失陷
風花雪月不肯等人 要獻便獻吻
多風光的海島 一秒變廢土
長存在心底的傾慕 一秒夠細數
每秒每晚彷似大盜 偷走的青春一天天變老
只可追憶到 想追追不到
REPEAT＊＃
好風景多的是 夕陽平常事
然而每天眼見的 永遠不相似
作詞：林夕 作曲：Eric Kwok 編曲：Eric Kwok
多經典的歌后 一霎眼已走
纏綿著青蔥的山丘 轉眼變蟻丘
這個剎那宇宙 拒絕永久
世事無常還是未看夠 還未看透
多好玩的東西 早晚會放低
從前並肩的好兄弟 可會撐到底
愛侶愛到一個地步便另覓安慰
枉當初苦苦送禮 最艷的花卉 最後化爛泥
＊夕陽無限好 天色已黃昏
本想去憑愛 去換最燦爛一生
想不到長吻 帶來更永恆傷感
＃夕陽無限好 卻是近黃昏
高峰的快感 剎那失陷
風花雪月不肯等人 要獻便獻吻
多風光的海島 一秒變廢土
長存在心底的傾慕 一秒夠細數
每秒每晚彷似大盜 偷走的青春一天天變老
只可追憶到 想追追不到
REPEAT＊＃
好風景多的是 夕陽平常事
然而每天眼見的 永遠不相似
2010年7月27日 星期二
鬼話中文──「我不能同意你更多」
近年讀中文，我最反感的就是那種惡性歐化的中文，例如「我不能同意你更多」，這是人話嗎？這句話想說同意還是不同意？明明可以說「我十分同意你的話」，為甚麼不說？而要理解這句話，先要明白這是從英文“I cannot agree with you more”硬譯過來。今天讀中文，似乎要同樣懂英文才能夠讀得懂。
中文甚麼時候才不用做英文的附庸？
中文甚麼時候才不用做英文的附庸？
2010年7月26日 星期一
諺語(答案)
1.一分耕耘，一分收穫。
謂下多大功夫，有多大成果。
2.一寸光陰一寸金，光陰難買寸光陰。
光陰即是時間；謂時間寶貴，不要浪費。
3.一日為師，終生為父。
謂師父永遠是長輩。
4.一粒老鼠屎，壞了一鍋粥。
謂數量雖少，為害極大。
5.一人開井，萬人飲水。
借指為公眾謀福利。
6.十個梅子九個酸，十個官兒九個貪。
謂舊時官吏機乎都要貪污受賄，敲詐勒索。
7.人不可貌相，水不可斗量。
一個人的成敗得失，貴賤強弱，是不能從人的外表去判斷的。
8.人往高處爬，水往低處流。
人與水相反，人總是追求進步，嚮往幸福。
9.人生何處不相逢。
謂有相逢的可能，應保持友好關係。
10.人怕出名豬怕肥。
豬肥要被殺，人出了名也有不利；謂事情發展到一定程度，就要走反面，不然易有麻煩。
11.十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
人能相聚實屬不易，即使一面之緣，也是前生緣份，更何況同船、共枕。
12.三分天才七分學。
成功，要靠自己後天的努力。
謂下多大功夫，有多大成果。
2.一寸光陰一寸金，光陰難買寸光陰。
光陰即是時間；謂時間寶貴，不要浪費。
3.一日為師，終生為父。
謂師父永遠是長輩。
4.一粒老鼠屎，壞了一鍋粥。
謂數量雖少，為害極大。
5.一人開井，萬人飲水。
借指為公眾謀福利。
6.十個梅子九個酸，十個官兒九個貪。
謂舊時官吏機乎都要貪污受賄，敲詐勒索。
7.人不可貌相，水不可斗量。
一個人的成敗得失，貴賤強弱，是不能從人的外表去判斷的。
8.人往高處爬，水往低處流。
人與水相反，人總是追求進步，嚮往幸福。
9.人生何處不相逢。
謂有相逢的可能，應保持友好關係。
10.人怕出名豬怕肥。
豬肥要被殺，人出了名也有不利；謂事情發展到一定程度，就要走反面，不然易有麻煩。
11.十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
人能相聚實屬不易，即使一面之緣，也是前生緣份，更何況同船、共枕。
12.三分天才七分學。
成功，要靠自己後天的努力。
2010年7月25日 星期日
段旨題(答案2)
春天還沒走遠，母親把一家老小的冬衣都捧了出來，擱在陽台上曬。這樣一擱又是一年，我們竟在這短短的橫街足足擱上二十多年了。每天進進出出，這舊樓的木梯子已經被鞋底磨出亮光來，那吱吱的叫聲也就變得理直氣壯了。街上許多鋪子，換了一回又一回，以前賣芽菜和豆腐的，今天成了快餐店，那專門賣米的，早換了一所小規模的超級市場。街口那祥生大押也算頑強了，守上十七、八載，總以為可以撐下去，誰料一夜之間就變了電子遊戲機中心，呼必呼必地引來一大群孩子。午後，陽光朗朗地敲進小街來，把那些絢麗繽紛的新款自行車照得耀眼，在它們蹦跳的鈴響中，孩子們好像長高得格外地快……(《彩店》胡燕青)
紅字部分描寫的對象是「街道上的店舖」，而從上文「換了一回又一回」可見，其狀況是「變換得很快」，因此這段的段旨是「寫街道上的店舖變換得很快」。
紅字部分描寫的對象是「街道上的店舖」，而從上文「換了一回又一回」可見，其狀況是「變換得很快」，因此這段的段旨是「寫街道上的店舖變換得很快」。
2010年7月24日 星期六
2010年7月23日 星期五
廣東語轉換書面語(答案)
(1)我既不會打他，亦不會罵他。
我既不會打他，也不會罵他。
(2)他一溜煙似的走到樹後躲起來。
他一溜煙似的跑到樹後躲起來。
(3)若果大家不動手，工作永遠不可能完成。
如果大家不動手，工作永遠不可能完成。
(4)今天約了小明去逛街，可是他放了飛機。
今天約了小明去逛街，可是他爽了約/失了約。
(5)我走進班房的時候，已經是八時三十分了。
我走進教室的時候，已經是八時三十分了。
(6)他是趕不上了最後一班列車，抑或是出了什麼意外？
他是趕不上了最後一班列車，還是出了什麼意外？
(7)我找了他三次也找不到他，唯有留下一張便條。
我找了他三次也找不到他，只有留下一張便條。
我既不會打他，也不會罵他。
(2)他一溜煙似的走到樹後躲起來。
他一溜煙似的跑到樹後躲起來。
(3)若果大家不動手，工作永遠不可能完成。
如果大家不動手，工作永遠不可能完成。
(4)今天約了小明去逛街，可是他放了飛機。
今天約了小明去逛街，可是他爽了約/失了約。
(5)我走進班房的時候，已經是八時三十分了。
我走進教室的時候，已經是八時三十分了。
(6)他是趕不上了最後一班列車，抑或是出了什麼意外？
他是趕不上了最後一班列車，還是出了什麼意外？
(7)我找了他三次也找不到他，唯有留下一張便條。
我找了他三次也找不到他，只有留下一張便條。
2010年7月21日 星期三
段旨題(答案1)
春天還沒走遠，母親把一家老小的冬衣都捧了出來，擱在陽台上曬。這樣一擱又是一年，我們竟在這短短的橫街足足擱上二十多年了。每天進進出出，這舊樓的木梯子已經被鞋底磨出亮光來，那吱吱的叫聲也就變得理直氣壯了。街上許多鋪子，換了一回又一回，以前賣芽菜和豆腐的，今天成了快餐店，那專門賣米的，早換了一所小規模的超級市場。街口那祥生大押也算頑強了，守上十七、八載，總以為可以撐下去，誰料一夜之間就變了電子遊戲機中心，呼必呼必地引來一大群孩子。午後，陽光朗朗地敲進小街來，把那些絢麗繽紛的新款自行車照得耀眼，在它們蹦跳的鈴響中，孩子們好像長高得格外地快……(《彩店》胡燕青)
要答段旨題，也應該留意題目。題目為彩店，描寫的當然是店子。而文章開首明顯是引入，與店子無關。而斜體字部分是這段的核心，先找出其描寫的對象，然後述說其狀況。而紅字部分的描寫對象是甚麼？其狀況如何？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
要答段旨題，也應該留意題目。題目為彩店，描寫的當然是店子。而文章開首明顯是引入，與店子無關。而斜體字部分是這段的核心，先找出其描寫的對象，然後述說其狀況。而紅字部分的描寫對象是甚麼？其狀況如何？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
2010年7月20日 星期二
諺語
作文多引用諺語，分數也會高一點，因此平時積累的功夫很重要。平時看書，遇到一些有用的諺語，不妨抄下方便日後重溫。以下有些語句，它們可用甚麼諺語來表達呢？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
1.___________________________________。
謂下多大功夫，有多大成果。
2.___________________________________。
光陰即是時間；謂時間寶貴，不要浪費。
3.___________________________________。
謂師父永遠是長輩。
4.___________________________________。
謂數量雖少，為害極大。
5.___________________________________。
借指為公眾謀福利。
6.___________________________________。
謂舊時官吏機乎都要貪污受賄，敲詐勒索。
7.___________________________________。
一個人的成敗得失，貴賤強弱，是不能從人的外表去判斷的。
8.___________________________________。
人與水相反，人總是追求進步，嚮往幸福。
9.___________________________________。
謂有相逢的可能，應保持友好關係。
10.___________________________________。
豬肥要被殺，人出了名也有不利。
11.___________________________________。
人能相聚實屬不易，即使一面之緣，也是前生緣份，更何況同船、共枕。
12.___________________________________。
成功，要靠自己後天的努力。
1.___________________________________。
謂下多大功夫，有多大成果。
2.___________________________________。
光陰即是時間；謂時間寶貴，不要浪費。
3.___________________________________。
謂師父永遠是長輩。
4.___________________________________。
謂數量雖少，為害極大。
5.___________________________________。
借指為公眾謀福利。
6.___________________________________。
謂舊時官吏機乎都要貪污受賄，敲詐勒索。
7.___________________________________。
一個人的成敗得失，貴賤強弱，是不能從人的外表去判斷的。
8.___________________________________。
人與水相反，人總是追求進步，嚮往幸福。
9.___________________________________。
謂有相逢的可能，應保持友好關係。
10.___________________________________。
豬肥要被殺，人出了名也有不利。
11.___________________________________。
人能相聚實屬不易，即使一面之緣，也是前生緣份，更何況同船、共枕。
12.___________________________________。
成功，要靠自己後天的努力。
2010年7月19日 星期一
再談「陀飛輪」(答案)
下文第一和第二個紅字「心跳」的意思相同，第三個則不同。第一個和第二個紅字的「心跳」是指時間或生命，因為歌詞說「曾付出 幾多心跳 / 來換取 一堆堆的發票」和「你獻出了十吋時和分 / 可有換到十吋金 / 還剩低 幾多心跳」，前者指要換取物質生活，自然需要付出時間，而後者則表明付出了很多時間，但不一定可以換到相等的金錢。
至於第三個紅字「心跳」則比較深一點。「靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳」，這個「心跳」當然不是指時間和生命。要回答第三個紅字「心跳」的意思，必須要理解「靈魂若變賣了」這一句。人失去了靈魂，即是失去了自己的獨特的個性，因此這個「心跳」可理解為「自我」。
陀飛輪
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
主唱：陳奕迅
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了 奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳
來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是 無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拼夜拼 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金
還剩低 幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生 渺渺
至於第三個紅字「心跳」則比較深一點。「靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳」，這個「心跳」當然不是指時間和生命。要回答第三個紅字「心跳」的意思，必須要理解「靈魂若變賣了」這一句。人失去了靈魂，即是失去了自己的獨特的個性，因此這個「心跳」可理解為「自我」。
陀飛輪
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
主唱：陳奕迅
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了 奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳
來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是 無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拼夜拼 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金
還剩低 幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生 渺渺
2010年7月17日 星期六
2007中化第2題文化篇章作答技巧(答案2)
這題的關鍵詞是「慎言」和「講話有文采」，而題目指出「慎言」是出自陳老師口中，因此需要看看資料中陳老師的說話重點。而陳老師詳細的解釋是孔子也說過「辭達」和「辭欲巧」，因此這也是關鍵詞。
無論是會考還是高考，不少題目都會考問內容是否矛盾。要決定是否矛盾之前，必須要想清楚二者是否屬同一個範疇。而「慎言」和「講話有文采」，中國文化中「辭達」和「辭欲巧」是否屬於同一個範疇？
當然，「辭達」和「辭欲巧」並非同一個範疇，前者屬於內容的範疇，後者屬於表達方法。如果並非屬於同一個範疇，二者並不可能有所矛盾。「辭達」是指中國文化要求說話的內容不要誇張失實，欺騙別人；誠實是中國文化對說話的一大要求。而「辭欲巧」是指表達手法，要表達得有技巧，這也是中國文化對說話的一大要求。
問有沒有矛盾是常見題目，要先想想二者是否同一個範疇，然後加以解釋。
2007中化第2題
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
無論是會考還是高考，不少題目都會考問內容是否矛盾。要決定是否矛盾之前，必須要想清楚二者是否屬同一個範疇。而「慎言」和「講話有文采」，中國文化中「辭達」和「辭欲巧」是否屬於同一個範疇？
當然，「辭達」和「辭欲巧」並非同一個範疇，前者屬於內容的範疇，後者屬於表達方法。如果並非屬於同一個範疇，二者並不可能有所矛盾。「辭達」是指中國文化要求說話的內容不要誇張失實，欺騙別人；誠實是中國文化對說話的一大要求。而「辭欲巧」是指表達手法，要表達得有技巧，這也是中國文化對說話的一大要求。
問有沒有矛盾是常見題目，要先想想二者是否同一個範疇，然後加以解釋。
2007中化第2題
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
2010年7月14日 星期三
從流行歌詞看歧義
造句最怕有歧義。「此路不通行不得在此小便」，把句子斷成「此路不通行，不得在此小便」或「此路不通，行不得，在此小便」，意思完全相反。容祖兒的「痛愛」其中一句「能持續獲得糟蹋亦滿足」，把句子斷成「能持續(指這段關係)，獲得糟蹋亦滿足」或「能持續獲得糟蹋，亦滿足」，意思也不相同，後者更有被虐狂的意味(其實不少流行歌詞也有被虐和自貶的味道，例如自認無賴、白痴、爛泥和犯賤)。而楊千嬅的「小城大事」中也有一句「這吻別似覆水」，把句子斷成「這吻，別似覆水」或「這吻別，似覆水」意思也不相同。究竟填詞人是哪個意思，只好自己問問他們。
痛愛
主唱：容祖兒
作曲：陳輝陽
填詞：黃偉文
仍然難禁看著你這個壞人 有什麼的吸引
殘酷至此更讓我想靠近
心知要換個別人還是有人
如同前世欠下你的吻 還怎麼敢怒憤
已習慣親朋好友問我怎會為你等
學會講只因這種狠深得我心
＊喜歡你讓我下沉 喜歡你讓我哭
能持續獲得糟蹋亦滿足
喜歡你待我薄情 喜歡你為人冷酷
若是你也發現 你也喜歡虧待我
我就讓你永遠痛愛著我
(我願讓你愛上我更加多)＊
小城大事
主唱：楊千嬅
作曲：雷頌德
填詞：林夕
青春彷彿因我愛你開始
但卻令我看破愛這個字
自你患上失憶 便是我扭轉命數的事
只因當失憶症發作加深
沒記住我但卻另有更新蜜運
像狐狸精般 並未允許我步近
無回憶的餘生 忘掉往日情人
卻又記住移情別愛的命運
無回憶的男人 就當偷厄與瞞騙
抱抱我不過份
吻下來 豁出去 這吻別似覆水
再來也許要天上團聚
再回頭 你不許 如曾經不登對
你何以雙眼好像流淚
痛愛
主唱：容祖兒
作曲：陳輝陽
填詞：黃偉文
仍然難禁看著你這個壞人 有什麼的吸引
殘酷至此更讓我想靠近
心知要換個別人還是有人
如同前世欠下你的吻 還怎麼敢怒憤
已習慣親朋好友問我怎會為你等
學會講只因這種狠深得我心
＊喜歡你讓我下沉 喜歡你讓我哭
能持續獲得糟蹋亦滿足
喜歡你待我薄情 喜歡你為人冷酷
若是你也發現 你也喜歡虧待我
我就讓你永遠痛愛著我
(我願讓你愛上我更加多)＊
小城大事
主唱：楊千嬅
作曲：雷頌德
填詞：林夕
青春彷彿因我愛你開始
但卻令我看破愛這個字
自你患上失憶 便是我扭轉命數的事
只因當失憶症發作加深
沒記住我但卻另有更新蜜運
像狐狸精般 並未允許我步近
無回憶的餘生 忘掉往日情人
卻又記住移情別愛的命運
無回憶的男人 就當偷厄與瞞騙
抱抱我不過份
吻下來 豁出去 這吻別似覆水
再來也許要天上團聚
再回頭 你不許 如曾經不登對
你何以雙眼好像流淚
2010年7月13日 星期二
2010年7月11日 星期日
再談「陀飛輪」
2007年會考第八題問「作者說『冥王星的最後一夜並不是真正的最後一夜，(第13段)，句中前一個『最後一夜』是指_______________(2分)的消失，而後一個『最後一夜』是指星體的________________(2分)。」
同是「最後一夜」，卻有兩個不同的意思，這是近年常見的題目。之前用「陀飛輪」作為例子談語帶雙關和結構，這裡姑且再用「陀飛輪」談談詞義的不同。下文第一和第二個粗體字的「心跳」的意思相同，第三個則不同。它們的意思有麼不同？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
陀飛輪
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
主唱：陳奕迅
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了 奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳
來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是 無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拼夜拼 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金
還剩低 幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生 渺渺
同是「最後一夜」，卻有兩個不同的意思，這是近年常見的題目。之前用「陀飛輪」作為例子談語帶雙關和結構，這裡姑且再用「陀飛輪」談談詞義的不同。下文第一和第二個粗體字的「心跳」的意思相同，第三個則不同。它們的意思有麼不同？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
陀飛輪
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
主唱：陳奕迅
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了 奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳
來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是 無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拼夜拼 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金
還剩低 幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生 渺渺
閱讀理解模擬試卷──目送
要應付閱讀理解，多做練習是不二法門。而龍應台的文章頗值得一讀，用來做閱讀理解也不俗。試卷的程度適合中四的學生做。答案歡迎電郵索取。
《目送》龍應台
1. 華安上小學第一天，我和他手牽手著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子裡的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝枒因為負重而沈沈下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭髮。
2. 很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，怯怯的眼裡，打量著周遭，他們是幼稚園的畢業生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。
3. 鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔往不同方向，但是在那麼多穿梭紛亂的人群裡，我無比清楚地看著自己孩子的背影──就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍舊能夠準確聽出自己那一個的位置。華安背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會。我看著他瘦小的背影消失在門裡。
4. 十六歲，他到美國作交換生一年。我送他到機場。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。
5. 他在長長的行列裡，等候護照檢驗；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終於輪到他，在海關窗口停留片刻，然後拿回護照，閃入一扇門，倏乎不見。
6. 我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。
7. 現在他二十一歲，上的大學，正好是我教課的大學。但即使是同路，他也不願搭我的車。即使同車，他戴上耳機──只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時他在對街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想像，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。一會兒公車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一隻郵筒。
8. 我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
《目送》
以下是一篇分析《目送》的文章，當中部分內容須由考生填寫、選擇、解答。請考生根據指示作答：
(1) 填充部分，在橫線上填寫正確的答案；
(2) 判斷以下各項，選出正確答案，然後塗滿與答案相應的圓圈；每題限選一個答案，多選者0分。
本文可以分為四個部分，第一部分是第一段至第三段，這一部分的段旨是(1)____________________(3分)。第二部分是第四至六段，段旨是(2)________________________________(3分)。第三部分是第七段，段旨是(3)___________________________(3分)。第四部分是第八段，段旨是(4)___________________________(2分)。本文的主旨是(5)：___________________________(3分)。
本文運用了(6)
A.順敘 ○
B.倒敘 ○(2分)的記敘手法。文中選擇景物的描寫富有心思，例如第一段描寫院子
C.插敘 ○
D.分敘 ○
裡豐盛的蘋果和梨子，是為了烘托出
(7)______________________________(3分)；而第七段描寫一條空蕩蕩的街和郵筒則是烘托(8)_______________________(3分)。至於本文的第一、第二和第三部分寫母子關係是運用了(9)
A.象徵 ○
B.呼告 ○(2分)的手法。本文善用修辭手法，這個句子用了借喻(10)：
C.對比 ○
D.層遞 ○
「_______________________________________________」(2分)。
《目送》龍應台
1. 華安上小學第一天，我和他手牽手著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子裡的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝枒因為負重而沈沈下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭髮。
2. 很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，怯怯的眼裡，打量著周遭，他們是幼稚園的畢業生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。
3. 鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔往不同方向，但是在那麼多穿梭紛亂的人群裡，我無比清楚地看著自己孩子的背影──就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍舊能夠準確聽出自己那一個的位置。華安背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會。我看著他瘦小的背影消失在門裡。
4. 十六歲，他到美國作交換生一年。我送他到機場。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。
5. 他在長長的行列裡，等候護照檢驗；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終於輪到他，在海關窗口停留片刻，然後拿回護照，閃入一扇門，倏乎不見。
6. 我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。
7. 現在他二十一歲，上的大學，正好是我教課的大學。但即使是同路，他也不願搭我的車。即使同車，他戴上耳機──只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時他在對街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想像，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。一會兒公車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一隻郵筒。
8. 我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
《目送》
以下是一篇分析《目送》的文章，當中部分內容須由考生填寫、選擇、解答。請考生根據指示作答：
(1) 填充部分，在橫線上填寫正確的答案；
(2) 判斷以下各項，選出正確答案，然後塗滿與答案相應的圓圈；每題限選一個答案，多選者0分。
本文可以分為四個部分，第一部分是第一段至第三段，這一部分的段旨是(1)____________________(3分)。第二部分是第四至六段，段旨是(2)________________________________(3分)。第三部分是第七段，段旨是(3)___________________________(3分)。第四部分是第八段，段旨是(4)___________________________(2分)。本文的主旨是(5)：___________________________(3分)。
本文運用了(6)
A.順敘 ○
B.倒敘 ○(2分)的記敘手法。文中選擇景物的描寫富有心思，例如第一段描寫院子
C.插敘 ○
D.分敘 ○
裡豐盛的蘋果和梨子，是為了烘托出
(7)______________________________(3分)；而第七段描寫一條空蕩蕩的街和郵筒則是烘托(8)_______________________(3分)。至於本文的第一、第二和第三部分寫母子關係是運用了(9)
A.象徵 ○
B.呼告 ○(2分)的手法。本文善用修辭手法，這個句子用了借喻(10)：
C.對比 ○
D.層遞 ○
「_______________________________________________」(2分)。
2010年7月8日 星期四
2007中化第2題文化篇章作答技巧(答案1)
2007中化第2題
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
這題的關鍵詞是「慎言」和「講話有文采」，而題目指出「慎言」是出自陳老師口中，因此需要看看資料中陳老師的說話重點。而陳老師詳細的解釋是孔子也說過「辭達」和「辭欲巧」，因此這也是關鍵詞。
無論是會考還是高考，不少題目都會考問內容是否矛盾。要決定是否矛盾之前，必須要想清楚二者是否屬同一個範疇。而「慎言」和「講話有文采」，中國文化中「辭達」和「辭欲巧」是否屬於同一個範疇？這是題目的重心。知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
這題的關鍵詞是「慎言」和「講話有文采」，而題目指出「慎言」是出自陳老師口中，因此需要看看資料中陳老師的說話重點。而陳老師詳細的解釋是孔子也說過「辭達」和「辭欲巧」，因此這也是關鍵詞。
無論是會考還是高考，不少題目都會考問內容是否矛盾。要決定是否矛盾之前，必須要想清楚二者是否屬同一個範疇。而「慎言」和「講話有文采」，中國文化中「辭達」和「辭欲巧」是否屬於同一個範疇？這是題目的重心。知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
2010年7月7日 星期三
2010年7月5日 星期一
2010年7月4日 星期日
2007中化第2題文化篇章作答技巧
要答好文化篇章，必須學懂找出題目重心，圈出題目的關鍵詞。這道題目的關鍵詞是甚麼？應怎樣作答？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
2007中化第2題
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
2007中化第2題
二、細閱以下對話，並回答所附問題：
李同學：老師，你常引古訓告誡我們要慎言慎行，如「辭達而已矣」，「巧言令色鮮矣仁」，「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善」等，我早已耳熟能詳，我們學過的課文《我看大明湖》裏也引了不少格言：「訥於言而敏於行」，「多言多敗」，都是叫人安靜含蓄，守愚守拙，少講多做。連流行曲都唱「任你怎說安守我本份，始終相信沉默是金」。明天我要參加小組，你卻鼓勵我，要在短時間裏展現「讀寫聽說」中「說」的能力，要善於表達，學會如何在人前盡量表現自己。這樣自我推銷，難免言過其實，有違中國人的傳統美德。真是令人困惑啊！
陳老師：沒錯，孔子說過「辭達而已矣」，「只要把意思說清楚就了」一類的話，但也說過「情欲信，辭欲巧」情形要屬實，言辭要精巧。他還說過「志有之，言以足志，文以足言；不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」，「足」，就是「完成」、「完滿」的意思。你有崇高的志向、有真本事，不講出來，誰知道？不但要講，還要講漂亮，有文采，有說服力。古時如此，來到現今社會，表達能力和溝通能力就更重要了。明天面試，正是你放膽開口的時刻呢！
問題：
陳老師一向推崇慎言的傳統美德，又鼓勵學生面試時要表現自我、講話有文采。中國傳統文化對「說話」的要求是否自相矛盾？試加評論，並舉現今生活例子支持你的看法。（佔本卷分數50%）
2010年7月2日 星期五
2010年7月1日 星期四
2009年中化篇章例子
2009年中化篇章第一題
1.無論體育或其他方面的競爭，規則要比道德更根本。試舉現今例子評論他的觀點。(佔此卷分數50%)
考生可以認為道德比規則更根本，因為道德可以彌補規則的不足。例如：
迪肯尼奧(意大利)拒乘人之危不射空門
2000年聖誕節前的一場英超聯賽，韋斯咸作客同愛華頓大戰，踢至八十九分鐘，兩隊打成一比一平手，眼見就快和局之際，韋斯咸竟然得到一次千載難逢的贏波機會……
韋斯咸的右路發動一次攻勢，愛華頓門將保羅謝拉特去到禁區邊解圍時意外受傷，但是韋斯咸攻勢仍然繼續，當時韋斯咸的迪肯尼奧在禁區中間接應隊友傳中，面對一大個空門本應可以輕易射入，但他選擇控住皮球暫停比賽，並立刻走去看保羅謝拉特的傷勢。其後國際足協頒頒發公平競技獎給迪肯尼奧。
科拿(英格蘭)維護足球尊嚴
一九九七年三月一場阿仙奴對利物浦的超級大戰，科拿帶著皮球殺入禁區跳起避開出迎的阿仙奴守門員施文，但球證卻判罰了十二碼。科拿起身後已即時向球證解釋，說是自己絆倒而並非給對方撲跌。
反面例子：上帝之手
上帝之手進球由馬勒當拿在1986年6月22日在墨西哥城阿茲台克體育場進行的1986年世界盃足球賽八強決賽，阿根廷對英格蘭的比賽中用手攻入的。
比賽進行到下半時第六分鐘的時候，雙方仍然戰成0:0平。此時，馬勒當拿把球傳給了隊友巴爾多諾，後者的射門被英格蘭防守隊員希爾阻擋，由於這個球最後是由希爾碰到的，馬勒當拿並沒有處於越位的位置，他搶在英格蘭守門員施路頓將球抱住或擊出之前，用手將球擊入了球網之內。這個出乎所有人意料之外的進球，被當值的突尼西亞籍主裁判阿里‧本‧納賽爾判為有效。
1.無論體育或其他方面的競爭，規則要比道德更根本。試舉現今例子評論他的觀點。(佔此卷分數50%)
考生可以認為道德比規則更根本，因為道德可以彌補規則的不足。例如：
迪肯尼奧(意大利)拒乘人之危不射空門
2000年聖誕節前的一場英超聯賽，韋斯咸作客同愛華頓大戰，踢至八十九分鐘，兩隊打成一比一平手，眼見就快和局之際，韋斯咸竟然得到一次千載難逢的贏波機會……
韋斯咸的右路發動一次攻勢，愛華頓門將保羅謝拉特去到禁區邊解圍時意外受傷，但是韋斯咸攻勢仍然繼續，當時韋斯咸的迪肯尼奧在禁區中間接應隊友傳中，面對一大個空門本應可以輕易射入，但他選擇控住皮球暫停比賽，並立刻走去看保羅謝拉特的傷勢。其後國際足協頒頒發公平競技獎給迪肯尼奧。
科拿(英格蘭)維護足球尊嚴
一九九七年三月一場阿仙奴對利物浦的超級大戰，科拿帶著皮球殺入禁區跳起避開出迎的阿仙奴守門員施文，但球證卻判罰了十二碼。科拿起身後已即時向球證解釋，說是自己絆倒而並非給對方撲跌。
反面例子：上帝之手
上帝之手進球由馬勒當拿在1986年6月22日在墨西哥城阿茲台克體育場進行的1986年世界盃足球賽八強決賽，阿根廷對英格蘭的比賽中用手攻入的。
比賽進行到下半時第六分鐘的時候，雙方仍然戰成0:0平。此時，馬勒當拿把球傳給了隊友巴爾多諾，後者的射門被英格蘭防守隊員希爾阻擋，由於這個球最後是由希爾碰到的，馬勒當拿並沒有處於越位的位置，他搶在英格蘭守門員施路頓將球抱住或擊出之前，用手將球擊入了球網之內。這個出乎所有人意料之外的進球，被當值的突尼西亞籍主裁判阿里‧本‧納賽爾判為有效。
2010年6月30日 星期三
現代的父子關係──醫生兒子是否不孝？
西醫父闖診所追債判緩刑
稱被兒子「屈到好傷」
【明報專訊】藍田匯景商場「西醫舖王」林傳龍，早前「大義滅親」頂證老父持刀闖入診所追債，老父被裁定刑事恐嚇罪成，昨被判監5個月、緩刑1年。被告聞判後雖感釋懷，但仍表示：「被佢（兒子）屈咗！唔公平！」旁邊的林母亦指兒子是「反骨仔」。
記者昨日到訪林傳龍位於匯景商場的診所，診所照舊開業。當記者向診所女職員查詢時，對方三緘其口、不瞅不睬，在記者追問下，另一女職員始向記者稱﹕「醫生多謝傳媒關心，但醫生想專心睇症，唔會接受訪問。」
官：持刀威嚇經考量 社會不容
裁判官杜浩成考慮過感化官報告，指68歲被告林成賢的7名子女已出來工作，除此案外，「被告以一生辛勞照顧子女成才，成為對社會有貢獻的人」。不過，裁判官指被告的行為與一般家庭糾紛致雙方隨手執刀不同，被告經過深思熟慮帶同利器進入診所向兒子追債，認為被告事前帶利器威嚇使對方受驚還錢的行為，在香港社會絕不容許，但考慮到被告年紀、身體狀况及事件背景因素，判被告監禁5個月、緩刑1年。
「會等佢返嚟 始終係一家人」
辯方律師求情時指出，被告12歲已不幸喪父，小二輟學工作持家，教育水平不高，與妻子撫養7名子女成才絕不容易，顯示被告是勤力和負責任的人。律師又稱被告雖與大兒子林傳龍的關係最差，但被告仍感兒子孝順及聰明，父子關係變成這樣，已是對被告的最大懲罰，請求法庭輕判。
獲5名子女陪同支持的林成賢，昨在庭外舒一口氣，他表示仍有時間考慮是否上訴：「（兒子）屈到我好傷，我完全無咁做。」他稱事發後已經無再聯絡林傳龍，追債事項亦會交由律師處理。不過，他談及兒子時一度哽咽，說：「會等佢返嚟，始終都係一家人。」
稱被兒子「屈到好傷」
【明報專訊】藍田匯景商場「西醫舖王」林傳龍，早前「大義滅親」頂證老父持刀闖入診所追債，老父被裁定刑事恐嚇罪成，昨被判監5個月、緩刑1年。被告聞判後雖感釋懷，但仍表示：「被佢（兒子）屈咗！唔公平！」旁邊的林母亦指兒子是「反骨仔」。
記者昨日到訪林傳龍位於匯景商場的診所，診所照舊開業。當記者向診所女職員查詢時，對方三緘其口、不瞅不睬，在記者追問下，另一女職員始向記者稱﹕「醫生多謝傳媒關心，但醫生想專心睇症，唔會接受訪問。」
官：持刀威嚇經考量 社會不容
裁判官杜浩成考慮過感化官報告，指68歲被告林成賢的7名子女已出來工作，除此案外，「被告以一生辛勞照顧子女成才，成為對社會有貢獻的人」。不過，裁判官指被告的行為與一般家庭糾紛致雙方隨手執刀不同，被告經過深思熟慮帶同利器進入診所向兒子追債，認為被告事前帶利器威嚇使對方受驚還錢的行為，在香港社會絕不容許，但考慮到被告年紀、身體狀况及事件背景因素，判被告監禁5個月、緩刑1年。
「會等佢返嚟 始終係一家人」
辯方律師求情時指出，被告12歲已不幸喪父，小二輟學工作持家，教育水平不高，與妻子撫養7名子女成才絕不容易，顯示被告是勤力和負責任的人。律師又稱被告雖與大兒子林傳龍的關係最差，但被告仍感兒子孝順及聰明，父子關係變成這樣，已是對被告的最大懲罰，請求法庭輕判。
獲5名子女陪同支持的林成賢，昨在庭外舒一口氣，他表示仍有時間考慮是否上訴：「（兒子）屈到我好傷，我完全無咁做。」他稱事發後已經無再聯絡林傳龍，追債事項亦會交由律師處理。不過，他談及兒子時一度哽咽，說：「會等佢返嚟，始終都係一家人。」
07年小組討論題目解題(答案)
這道小組討論題，有些學生會談了大量隱蔽青年的成因，例如受到挫折，家長縱容等等。無論成因是怎樣，也不能作為贊成和反對的理據。有些學生又會談了大量他們的隱蔽的情況，例如在家玩電腦等等。這是都偏離了題旨。題目問你是否同意，如果你同意他們要改變，應該提出理由，例如他們隱蔽的壞處，降低社會的生產力，成為社會的負擔，浪費了社會之前投放在他們身上的資源等等。如果你認為不應轉變，也要提出理由，例如隱蔽是他們的生活方法，並沒有抵觸法律，在一個自由的社會裡，我們不應干預他們的權利等等。
2007年口語溝通卷試題舉隅(例一)
題目：有人認為「隱蔽青年」的人生態度、生活方式偏離社會大眾，應該改變。你同意嗎？
附設閱讀材料
資料一
《社區青年報》列舉隱蔽青年的特徵：
‧多在先進國家、競爭激烈的社會環境中出現
‧通常家庭經濟問題不大，有人供養
‧小時多受保護，少受挫折
‧失去自信
‧曾遇上挫折，多與人際關係及自我價值有關
‧寡言，怕面對人和面對社會，喜歡躲在家裡
‧沉迷上網、漫畫、模型或電視等，足不出戶
‧失去目標，不上學，不工作，終日無所事事
‧不承認自己有問題，固執，很少主動尋求協助
資料二
隱蔽青年如何求助？
應該找家人、朋友、老師、社工談談，若情況嚴重的要看精神科醫生，最重要的是身邊有支持自己的人。
如何避免成為隱蔽青年？
提高自己的EQ與AQ，建立正面的思想。有社工建議，為人父母不要過分保護子女，要讓他們多受鍛煉，長大後變得堅強。
資料三
隱蔽青年：別人說我是隱蔽青年，好可憐。但我無憂無慮，自由自在，不知多快活！
2007年口語溝通卷試題舉隅(例一)
題目：有人認為「隱蔽青年」的人生態度、生活方式偏離社會大眾，應該改變。你同意嗎？
附設閱讀材料
資料一
《社區青年報》列舉隱蔽青年的特徵：
‧多在先進國家、競爭激烈的社會環境中出現
‧通常家庭經濟問題不大，有人供養
‧小時多受保護，少受挫折
‧失去自信
‧曾遇上挫折，多與人際關係及自我價值有關
‧寡言，怕面對人和面對社會，喜歡躲在家裡
‧沉迷上網、漫畫、模型或電視等，足不出戶
‧失去目標，不上學，不工作，終日無所事事
‧不承認自己有問題，固執，很少主動尋求協助
資料二
隱蔽青年如何求助？
應該找家人、朋友、老師、社工談談，若情況嚴重的要看精神科醫生，最重要的是身邊有支持自己的人。
如何避免成為隱蔽青年？
提高自己的EQ與AQ，建立正面的思想。有社工建議，為人父母不要過分保護子女，要讓他們多受鍛煉，長大後變得堅強。
資料三
隱蔽青年：別人說我是隱蔽青年，好可憐。但我無憂無慮，自由自在，不知多快活！
98年會考聆聽卷短答題技巧(答案)
16.「人生苦短，無可奈何」，清暉和雪兒對此各有不同的看法。試指出其一人的看法，並加以評論。(9分)(字數不得多於150，標點符號計算在內。)
根據錄音，他們的看法如下：
清暉：認真生活，把握當下，充實地過每一天，但求這短短數十年，問心無愧，不必希冀永恒的生命。
雪兒：希望擁有永恒的生命，像藝術家、思想家般走進永恒，又或建立不朽的事業，在歷史上留名。
之前談過閱讀理解的個人意見題，步驟是「表明立場→為關鍵詞下定義→解釋」。這題也差不多，只是有少許改變。這題的步驟是：
(1)表明立場。
(2)提出這番話針對的對象。
(3)解釋。
第一步所謂表明立場，即是考生是否同意他(她)的說法，例如「我並不同意雪兒的看法」。第二步提出這番話針對的對象，即是先說清渾的觀點明顯針對普通人，或說雪兒的觀點則針對藝術家等少數的傑出人物。第三步則可以進一步解釋，例如評論雪兒的觀點可說：「在歷史上留名的人只是少數，例如文學家等，這都需要天分，並非後天所能勉強；而大部分普通人都只是匆匆的過客，並不能名垂千古。對於我們這些普通人，沒有特殊的天分和能力，追求留名千古是遙不可及的夢想。因此，我並不同意她的看法。」
根據錄音，他們的看法如下：
清暉：認真生活，把握當下，充實地過每一天，但求這短短數十年，問心無愧，不必希冀永恒的生命。
雪兒：希望擁有永恒的生命，像藝術家、思想家般走進永恒，又或建立不朽的事業，在歷史上留名。
之前談過閱讀理解的個人意見題，步驟是「表明立場→為關鍵詞下定義→解釋」。這題也差不多，只是有少許改變。這題的步驟是：
(1)表明立場。
(2)提出這番話針對的對象。
(3)解釋。
第一步所謂表明立場，即是考生是否同意他(她)的說法，例如「我並不同意雪兒的看法」。第二步提出這番話針對的對象，即是先說清渾的觀點明顯針對普通人，或說雪兒的觀點則針對藝術家等少數的傑出人物。第三步則可以進一步解釋，例如評論雪兒的觀點可說：「在歷史上留名的人只是少數，例如文學家等，這都需要天分，並非後天所能勉強；而大部分普通人都只是匆匆的過客，並不能名垂千古。對於我們這些普通人，沒有特殊的天分和能力，追求留名千古是遙不可及的夢想。因此，我並不同意她的看法。」
2010年會考中文科閱讀卷第22(2)題評分原則
第22題(2)
本篇與下文的內容和寓意有甚麼相似之處？試分別說明。
(1) 內容(3分)
(2) 寓意(3分)
滿分答案(3分)
不完備答案
0分答案
準確指出寓意相似之處
2分
1分
(指出寓意相似處，稍欠準確。或只指出現象，未有說明有何教訓或歸納到什麼處世原則)
(指出兩文寓意相似之處，理解有偏差)或(只寫出其中一篇的寓意，理解準確)
(對兩文寓意理解錯誤)
處世須靈活變通/
處世不要墨守成規/
處世要隨機應變/
做事要因時制宜/
適當時做適當的行為/
要以中庸之道處世，不宜偏執/
要以中庸之道處世/
(只答「中庸之道」，2.5分)
世事一時一樣/
世事無常，難以預科/
事情結果未必跟以往的經驗一樣
從《莊子》可見處世要靈活變通/要安身在有材與無材之間才恰當/處夫材與不材之間
人生在世，必要有用/
有材與無材也不是成功因素，最重要的是運氣/
做人不能太過貪心/
有用與無用/
非黑即白
本篇與下文的內容和寓意有甚麼相似之處？試分別說明。
(1) 內容(3分)
(2) 寓意(3分)
滿分答案(3分)
不完備答案
0分答案
準確指出寓意相似之處
2分
1分
(指出寓意相似處，稍欠準確。或只指出現象，未有說明有何教訓或歸納到什麼處世原則)
(指出兩文寓意相似之處，理解有偏差)或(只寫出其中一篇的寓意，理解準確)
(對兩文寓意理解錯誤)
處世須靈活變通/
處世不要墨守成規/
處世要隨機應變/
做事要因時制宜/
適當時做適當的行為/
要以中庸之道處世，不宜偏執/
要以中庸之道處世/
(只答「中庸之道」，2.5分)
世事一時一樣/
世事無常，難以預科/
事情結果未必跟以往的經驗一樣
從《莊子》可見處世要靈活變通/要安身在有材與無材之間才恰當/處夫材與不材之間
人生在世，必要有用/
有材與無材也不是成功因素，最重要的是運氣/
做人不能太過貪心/
有用與無用/
非黑即白
聯綿詞與黑臉琵鷺(答案)
可否單用一個「琵」字，不妨看看台灣小說家張大春這篇文章。根據張大春同樣的邏輯，國內有不少的簡稱其實也有問題，例如「嚴打人流」，「人流」則是「人工流產」的簡稱。近年國內天災頻頻，出現一新興名詞叫「災胞」。「災胞」這個詞不止是縮略的問題，出現在傳媒上更加不恰當，因為看報道的不一定是中國人，把「災民」稱為「災胞」並不恰當。同樣，近年香港傳媒報道中國隊消息時也把中國隊稱為「國家隊」，同樣是不恰當的。這些錯誤也可能出現在綜合能力的試卷中，大家都應該留意。
黑面琵鷺 「琶」字哪去了？
張大春
多年以前，呂秀蓮把黑面琵鷺說成了黑面琵鷲，劉松藩把黑面琵鷺說成了黑面琵琶鷺，惹來不少人訕笑。鷺是水鳥，鷲是猛禽，差得實在有點遠。可琵鷺說成了琵琶鷺算不算錯呢？難說。劉松藩一副望之不似多識鳥獸草木之名的長相，也就吃了這長相的虧，所以他說琵琶鷺，你會想他是不是被枇杷膏糊了腦子，才信口雌黃，當然就說他錯了。
白玫不是白玫瑰
先得說中文字詞裡頭的一個偏門兒，叫「聯綿字」。「聯綿字」是甚麼意思呢，就是說這個字是由「兩個獨立音節、獨立字形而構成的單一意義的詞」。由於是兩音兩形，所以很容易為人看做是兩個字，其實就得把它當一個字來用。這兩個音節／字形大都有一定的關係，一個關係是「雙聲」（也就是發聲的聲母──輔音──相同），如參差、鞦韆、彷彿、忐忑、伶俐……等是。另一個關係是「疊韻」（也就是發聲的韻母──元音──相同或相近），如逍遙、朦朧、玫瑰、蹁躚。
任何事都有例外，聯綿字也不能例外。像「瑪瑙」，是個聯綿字，除了引為翻譯用字之外，一般個別用到瑪字、瑙字的機會實在不多，可能只有瑪莎、多瑙河之類；但是瑪瑙既不雙聲、也不疊韻，仍然是聯綿字。
我們常用的「蝴蝶」亦然；它也是既不雙聲、又不疊韻的。當然，沒有人簡稱瑪瑙為瑙；然而大部分的人卻肯接受：把蝴蝶簡稱為「蝶」。於是我們有「夢蝶」，而沒有「夢蝴」；有「小蝶」而沒有「小蝴」。
簡稱是一個問題，比方說玫瑰罷。「玫」與「瑰」個別說起來應屬「不完整的字」，據我印象所及，還是有很多人用單一個「玫」字或「瑰」字當名字，演員有金玫、丁玫，教授有李曼瑰，小說角色有陶瑰宜（華嚴的《和風》），似亦無人在意她們的名字裡居然有一個「半字」。「玫」字是「玫瑰」的殘缺版，取來當名字，會不會有點兒晦氣？早年一位現代詩人偶以殘刻字句、立其新鮮意象，寫出「白玫」這樣的詩句，惹動了老文藝理論家邱言曦為文指正：「『白玫』不代表『白玫瑰』，就好像『紅番』不代表『紅番茄』一樣。」
但是這裡面還有更複雜的問題：「玫」字除了與「瑰」字相聯綿，只有在南朝（如鮑照的作品和《南齊書》裡）一、兩處另與它字合成「玫階」、「玫陛」之詞，餘外竟無其他與之相生成義的字可以綴作詞彙。相反的，我們看那「瑰」字就活潑得多，瑰大、瑰壯、瑰奇、瑰異、瑰麗、瑰豔，瑰字可以黏合湊附的對象多得多，所以，像「玫瑰」這種拆開之後還可以琵琶別抱、另鑄新詞的聯綿字，在我看來，就和琵琶或枇杷很不同了。
為什麼省去一字
不論琵琶也好，枇杷也好，都是不可分割的那種聯綿字。你恐怕很難讓這一類詞的前一個字形搭上別的字形而形成另一個詞，也很難讓這一類詞的後一個字形搭上別的字形而形成另一個詞，這就表示某些聯綿字的兩形之間黏性超強，不易分割。截至目前為止，琵字後頭跟的不是琶的詞組，只有「黑面琵鷺」。為什麼呢？因為這種水鳥的嘴喙形狀長，前端略寬，呈橢圓形，有如琵琶的腹部。所以黑面琵鷺的命名本來也就是「黑面琵琶鷺」之意，只不過命名的人──依我看是個沒甚麼古代漢語常識的蛋頭，硬是砍掉「琶」字，是為了省甚麼呢？省下來存到銀行裡去生利息嗎？起碼我看不出：在一個物種的命名上省掉一個不必省去的字有甚麼意思？
琵琶，最早就寫作枇杷。原先是流行在古代阿拉伯世界的撥彈樂器，傳入中國之後經過許多樂師和匠人的改製，使這樂器的脖子變長、下半身變得豐腴，定制為四弦十二柱，唐宋以後柱位增加很多，有十六柱的、有十七柱的，也有十八柱的。
琵琶一詞借來形容其他的東西的，我只知道有「琵琶骨」、「琵琶腿」。聽說還有「琵琶蟲」。琵琶骨就是肩胛骨，這是中學生健康教育課就教過的。「琵琶腿」是指一種筋肉虯結隆起、粗壯有力的腿。宋代的張舜民《畫墁錄》記載：宋太祖招募軍隊訂定的標準，不一定是挑選取用人高馬大的青年，還得要「琵琶腿、車軸身、取多力」，意思就是小腿要粗到一種像琵琶的形狀罷？琵琶蟲，也是因為形狀而命名，就是俗稱的頭蝨。
只好叫一聲琵琶
《明齋小識》上有一則〈琵琶蛇〉的故事。說鄉裡有個人，忽然得了種怪病，臉上生出一條一條形似琵琶的紋路來，不多時，琵琶紋就蔓延開來，遍及全身了。除了長出紋身一樣的瘢痕，人也沒了精神，食宿亦不得安心，請大夫來望聞問切一番，又看不出個名堂，簡直的就是要等死，日日倚門而望，看是哪麼一班鬼卒前來牽引。
這一天路上踅過來個叫化子，一見他那模樣兒，就說了：「您這是病了罷？這病還有得治──可治上了麼？」此人一聽，立刻答道：「化子你要是會治，就給俺治治得了。」叫化子點點頭，道：「那麼我得先看看你睡覺的地方。」這病家於是將叫化子引進內房，叫化子先拿鼻子使勁朝四面八方聞了聞，再衝著病家的眠床瞧了一眼，思索片刻，道：「挺好挺好！咱們出去遛會兒罷！」
叫化子一路疾趨而出，直至大門以外，才鬆開一口氣，對那病家說：「好傢伙！我一人對付不來；得回去召喚同夥。還需備辦些靈藥，你得等我十天。」說時一扭身便走了。
十天之後，這病家形銷骨立，又萎頓了許多。前番那叫化子果然沒有爽約，非但依言而至，還真帶了幾個伴當，人人肩頭扛著大竹籠子、大竹簍子，所過之處，腥風乍起，令人不得不掩鼻避之。一進入寢室之中，為首的叫化子手起拉開床架，另一隻手從背上拔出一柄板斧，兜臂繞了個大車輪兒，一斧劈下，但見厚可兩三寸不只的地板上鑿開一個寸許直徑的孔穴，隨同他來的叫化子像是早就排練好了似地一窩蜂擁上前，打開一隻竹簍，下手抓出一條大蛇，便往那地板縫裡塞。
這一刻，只聽得地底下轟轟隆隆一陣巨響，如山之崩、如地之震，久久不能消歇。過了有一炷香的工夫，聲息才漸漸安定下來。叫化子們可不放過，登時又打開竹籠子，拿出一條比先前更長大的巨蛇來，再往洞中塞放。蛇一入洞口，裡頭風聲雨聲雷聲霆聲，又嘈鬧喧嘩起來。就這麼來回搞了四、五次，入洞之蛇一條大過一條，最後放進去一條徑可半尺有餘的大蟒蛇，為首的叫花子更是目不轉睛、全神貫注，好像一眨眼就會有甚麼可怕的物事從那地板底下鑽將出來的樣子。
這一回地洞底下的響聲祟動比之前就更加劇烈了，鬧了大半個時辰，才漸漸安靜下來，為首的叫化子衝眾人一昂下巴，大夥兒暴喝了一聲，齊齊向空一躍，落地之際一跺腳，一屋子地板全都塌陷下去。待一室煙塵粉霧落定了，才看見幾十條大小蟒蛇全數絞在一起，絞著甚麼呢？一頭活像個琵琶一般的怪物──由於這一大群蟒蛇是拚盡了全力來絞殺這怪物，是以無一倖存。這琵琶怪也給絞得像是個道道地地的琵琶了──至於原先像甚麼？我是一點兒也沒法子想像的。說不定它根本不像琵琶，那也是沒辦法的事，說故事的沒來得及在那怪物生前見它一面，就只好還是依照死後的模樣命名罷。
據說叫化子臨走時囑咐那病家：得把地板裡那玩意兒吊在屋簷下風乾、做成餅子吃，吃了身體就痊可了。病家依言而行，果然恢復了健康。
即使是不明來歷的怪物，命名時都沒有把它叫成個「琵怪」或「琶怪」，堂堂正正的鳥兒卻要給縮減成「黑面琵鷺」，黑面琵鷺反正是「親情不計較」，算了，但是有個看起來笨一點兒的傢伙不小心說對了，大部分不知此字正誤的小老百姓還要跟著媒體笑那說對的人，這不是很奇怪的事嗎？可見：你要是打心眼兒裡想笑那人，是不會管你自己比那人高明多少或不高明多少，你都會笑他的。
【2008-06-12/聯合報】
黑面琵鷺 「琶」字哪去了？
張大春
多年以前，呂秀蓮把黑面琵鷺說成了黑面琵鷲，劉松藩把黑面琵鷺說成了黑面琵琶鷺，惹來不少人訕笑。鷺是水鳥，鷲是猛禽，差得實在有點遠。可琵鷺說成了琵琶鷺算不算錯呢？難說。劉松藩一副望之不似多識鳥獸草木之名的長相，也就吃了這長相的虧，所以他說琵琶鷺，你會想他是不是被枇杷膏糊了腦子，才信口雌黃，當然就說他錯了。
白玫不是白玫瑰
先得說中文字詞裡頭的一個偏門兒，叫「聯綿字」。「聯綿字」是甚麼意思呢，就是說這個字是由「兩個獨立音節、獨立字形而構成的單一意義的詞」。由於是兩音兩形，所以很容易為人看做是兩個字，其實就得把它當一個字來用。這兩個音節／字形大都有一定的關係，一個關係是「雙聲」（也就是發聲的聲母──輔音──相同），如參差、鞦韆、彷彿、忐忑、伶俐……等是。另一個關係是「疊韻」（也就是發聲的韻母──元音──相同或相近），如逍遙、朦朧、玫瑰、蹁躚。
任何事都有例外，聯綿字也不能例外。像「瑪瑙」，是個聯綿字，除了引為翻譯用字之外，一般個別用到瑪字、瑙字的機會實在不多，可能只有瑪莎、多瑙河之類；但是瑪瑙既不雙聲、也不疊韻，仍然是聯綿字。
我們常用的「蝴蝶」亦然；它也是既不雙聲、又不疊韻的。當然，沒有人簡稱瑪瑙為瑙；然而大部分的人卻肯接受：把蝴蝶簡稱為「蝶」。於是我們有「夢蝶」，而沒有「夢蝴」；有「小蝶」而沒有「小蝴」。
簡稱是一個問題，比方說玫瑰罷。「玫」與「瑰」個別說起來應屬「不完整的字」，據我印象所及，還是有很多人用單一個「玫」字或「瑰」字當名字，演員有金玫、丁玫，教授有李曼瑰，小說角色有陶瑰宜（華嚴的《和風》），似亦無人在意她們的名字裡居然有一個「半字」。「玫」字是「玫瑰」的殘缺版，取來當名字，會不會有點兒晦氣？早年一位現代詩人偶以殘刻字句、立其新鮮意象，寫出「白玫」這樣的詩句，惹動了老文藝理論家邱言曦為文指正：「『白玫』不代表『白玫瑰』，就好像『紅番』不代表『紅番茄』一樣。」
但是這裡面還有更複雜的問題：「玫」字除了與「瑰」字相聯綿，只有在南朝（如鮑照的作品和《南齊書》裡）一、兩處另與它字合成「玫階」、「玫陛」之詞，餘外竟無其他與之相生成義的字可以綴作詞彙。相反的，我們看那「瑰」字就活潑得多，瑰大、瑰壯、瑰奇、瑰異、瑰麗、瑰豔，瑰字可以黏合湊附的對象多得多，所以，像「玫瑰」這種拆開之後還可以琵琶別抱、另鑄新詞的聯綿字，在我看來，就和琵琶或枇杷很不同了。
為什麼省去一字
不論琵琶也好，枇杷也好，都是不可分割的那種聯綿字。你恐怕很難讓這一類詞的前一個字形搭上別的字形而形成另一個詞，也很難讓這一類詞的後一個字形搭上別的字形而形成另一個詞，這就表示某些聯綿字的兩形之間黏性超強，不易分割。截至目前為止，琵字後頭跟的不是琶的詞組，只有「黑面琵鷺」。為什麼呢？因為這種水鳥的嘴喙形狀長，前端略寬，呈橢圓形，有如琵琶的腹部。所以黑面琵鷺的命名本來也就是「黑面琵琶鷺」之意，只不過命名的人──依我看是個沒甚麼古代漢語常識的蛋頭，硬是砍掉「琶」字，是為了省甚麼呢？省下來存到銀行裡去生利息嗎？起碼我看不出：在一個物種的命名上省掉一個不必省去的字有甚麼意思？
琵琶，最早就寫作枇杷。原先是流行在古代阿拉伯世界的撥彈樂器，傳入中國之後經過許多樂師和匠人的改製，使這樂器的脖子變長、下半身變得豐腴，定制為四弦十二柱，唐宋以後柱位增加很多，有十六柱的、有十七柱的，也有十八柱的。
琵琶一詞借來形容其他的東西的，我只知道有「琵琶骨」、「琵琶腿」。聽說還有「琵琶蟲」。琵琶骨就是肩胛骨，這是中學生健康教育課就教過的。「琵琶腿」是指一種筋肉虯結隆起、粗壯有力的腿。宋代的張舜民《畫墁錄》記載：宋太祖招募軍隊訂定的標準，不一定是挑選取用人高馬大的青年，還得要「琵琶腿、車軸身、取多力」，意思就是小腿要粗到一種像琵琶的形狀罷？琵琶蟲，也是因為形狀而命名，就是俗稱的頭蝨。
只好叫一聲琵琶
《明齋小識》上有一則〈琵琶蛇〉的故事。說鄉裡有個人，忽然得了種怪病，臉上生出一條一條形似琵琶的紋路來，不多時，琵琶紋就蔓延開來，遍及全身了。除了長出紋身一樣的瘢痕，人也沒了精神，食宿亦不得安心，請大夫來望聞問切一番，又看不出個名堂，簡直的就是要等死，日日倚門而望，看是哪麼一班鬼卒前來牽引。
這一天路上踅過來個叫化子，一見他那模樣兒，就說了：「您這是病了罷？這病還有得治──可治上了麼？」此人一聽，立刻答道：「化子你要是會治，就給俺治治得了。」叫化子點點頭，道：「那麼我得先看看你睡覺的地方。」這病家於是將叫化子引進內房，叫化子先拿鼻子使勁朝四面八方聞了聞，再衝著病家的眠床瞧了一眼，思索片刻，道：「挺好挺好！咱們出去遛會兒罷！」
叫化子一路疾趨而出，直至大門以外，才鬆開一口氣，對那病家說：「好傢伙！我一人對付不來；得回去召喚同夥。還需備辦些靈藥，你得等我十天。」說時一扭身便走了。
十天之後，這病家形銷骨立，又萎頓了許多。前番那叫化子果然沒有爽約，非但依言而至，還真帶了幾個伴當，人人肩頭扛著大竹籠子、大竹簍子，所過之處，腥風乍起，令人不得不掩鼻避之。一進入寢室之中，為首的叫化子手起拉開床架，另一隻手從背上拔出一柄板斧，兜臂繞了個大車輪兒，一斧劈下，但見厚可兩三寸不只的地板上鑿開一個寸許直徑的孔穴，隨同他來的叫化子像是早就排練好了似地一窩蜂擁上前，打開一隻竹簍，下手抓出一條大蛇，便往那地板縫裡塞。
這一刻，只聽得地底下轟轟隆隆一陣巨響，如山之崩、如地之震，久久不能消歇。過了有一炷香的工夫，聲息才漸漸安定下來。叫化子們可不放過，登時又打開竹籠子，拿出一條比先前更長大的巨蛇來，再往洞中塞放。蛇一入洞口，裡頭風聲雨聲雷聲霆聲，又嘈鬧喧嘩起來。就這麼來回搞了四、五次，入洞之蛇一條大過一條，最後放進去一條徑可半尺有餘的大蟒蛇，為首的叫花子更是目不轉睛、全神貫注，好像一眨眼就會有甚麼可怕的物事從那地板底下鑽將出來的樣子。
這一回地洞底下的響聲祟動比之前就更加劇烈了，鬧了大半個時辰，才漸漸安靜下來，為首的叫化子衝眾人一昂下巴，大夥兒暴喝了一聲，齊齊向空一躍，落地之際一跺腳，一屋子地板全都塌陷下去。待一室煙塵粉霧落定了，才看見幾十條大小蟒蛇全數絞在一起，絞著甚麼呢？一頭活像個琵琶一般的怪物──由於這一大群蟒蛇是拚盡了全力來絞殺這怪物，是以無一倖存。這琵琶怪也給絞得像是個道道地地的琵琶了──至於原先像甚麼？我是一點兒也沒法子想像的。說不定它根本不像琵琶，那也是沒辦法的事，說故事的沒來得及在那怪物生前見它一面，就只好還是依照死後的模樣命名罷。
據說叫化子臨走時囑咐那病家：得把地板裡那玩意兒吊在屋簷下風乾、做成餅子吃，吃了身體就痊可了。病家依言而行，果然恢復了健康。
即使是不明來歷的怪物，命名時都沒有把它叫成個「琵怪」或「琶怪」，堂堂正正的鳥兒卻要給縮減成「黑面琵鷺」，黑面琵鷺反正是「親情不計較」，算了，但是有個看起來笨一點兒的傢伙不小心說對了，大部分不知此字正誤的小老百姓還要跟著媒體笑那說對的人，這不是很奇怪的事嗎？可見：你要是打心眼兒裡想笑那人，是不會管你自己比那人高明多少或不高明多少，你都會笑他的。
【2008-06-12/聯合報】
98年會考聆聽卷短答題技巧
近年會考聆聽卷有短答題，而且佔分不少，或可談談。
16.「人生苦短，無可奈何」，清暉和雪兒對此各有不同的看法。試指出其一人的看法，並加以評論。(9分)(字數不得多於150，標點符號計算在內。)
根據錄音，他們的看法如下：
清暉：認真生活，把握當下，充實地過每一天，但求這短短數十年，問心無愧，不必希冀永恒的生命。
雪兒：希望擁有永恒的生命，像藝術家、思想家般走進永恒，又或建立不朽的事業，在歷史上留名。
評卷參考有評分的準則，但沒有作答的範例。這題可以怎樣評論呢？評論可怎樣入手呢？想試答的話，可留言寫下答案。答案下次再談。
16.「人生苦短，無可奈何」，清暉和雪兒對此各有不同的看法。試指出其一人的看法，並加以評論。(9分)(字數不得多於150，標點符號計算在內。)
根據錄音，他們的看法如下：
清暉：認真生活，把握當下，充實地過每一天，但求這短短數十年，問心無愧，不必希冀永恒的生命。
雪兒：希望擁有永恒的生命，像藝術家、思想家般走進永恒，又或建立不朽的事業，在歷史上留名。
評卷參考有評分的準則，但沒有作答的範例。這題可以怎樣評論呢？評論可怎樣入手呢？想試答的話，可留言寫下答案。答案下次再談。
常見難讀錯讀字詞(1)
覬覦(記如)
販(泛)賣
呼籲(預)
坍塌(灘塔)
重蹈(道)覆轍
闡(展/淺)釋
迥(炯)異
潦(老)倒
調(掉)查
愉(如)快
舀(繞)湯
齟齬(咀語)
玷辱(店肉)
跛(簸)
仔細(子細)
扔(wing1)掉
週刊(hon1)
毗(皮)連
圭臬(歸熱)
如喪考妣(比)
分岔(詫)路
匣(俠)子
溘(合)然
瞿(句/具)然
踉蹌(亮昌)
綻(賺)放
舐犢(徙讀)
窘(困)態
操守(醋手)
侃侃(罕)而談
販(泛)賣
呼籲(預)
坍塌(灘塔)
重蹈(道)覆轍
闡(展/淺)釋
迥(炯)異
潦(老)倒
調(掉)查
愉(如)快
舀(繞)湯
齟齬(咀語)
玷辱(店肉)
跛(簸)
仔細(子細)
扔(wing1)掉
週刊(hon1)
毗(皮)連
圭臬(歸熱)
如喪考妣(比)
分岔(詫)路
匣(俠)子
溘(合)然
瞿(句/具)然
踉蹌(亮昌)
綻(賺)放
舐犢(徙讀)
窘(困)態
操守(醋手)
侃侃(罕)而談
從閱讀《雙層床》到寫作(答案)
《雙層床》有這樣的一句：
「十六年的分別，將由我身下這張雙層床奇跡地縫合了。」
這句的特點是動詞「縫合」本應配合一些實物的名詞，例如衣服等，但這裡卻配以非實物的名詞「十六年的分別」。
如要汲取養份，必須懂得「偷師」仿作。例如可改寫成：
「我和父親破碎的關係，竟然從這一刻起奇跡地縫合了。」
「我和母親之間的代溝 / 鴻溝，竟然從一張便條中奇跡地縫合了。」
等等……
這裡的「關係」、「代溝 / 鴻溝」都是非實物的名詞，並配以「縫合」。
要學好寫作，就是要這樣模仿。
引用(0)
「十六年的分別，將由我身下這張雙層床奇跡地縫合了。」
這句的特點是動詞「縫合」本應配合一些實物的名詞，例如衣服等，但這裡卻配以非實物的名詞「十六年的分別」。
如要汲取養份，必須懂得「偷師」仿作。例如可改寫成：
「我和父親破碎的關係，竟然從這一刻起奇跡地縫合了。」
「我和母親之間的代溝 / 鴻溝，竟然從一張便條中奇跡地縫合了。」
等等……
這裡的「關係」、「代溝 / 鴻溝」都是非實物的名詞，並配以「縫合」。
要學好寫作，就是要這樣模仿。
引用(0)
07年小組討論題目解題
這題07年的小組討論題應該怎樣處理？贊成與反對可以有甚麼論據？這題相信有不少考生會離題。知道的話，不妨留言討論。答案下次再談。
2007年口語溝通卷試題舉隅(例一)
題目：有人認為「隱蔽青年」的人生態度、生活方式偏離社會大眾，應該改變。你同意嗎？
附設閱讀材料
資料一
《社區青年報》列舉隱蔽青年的特徵：
‧多在先進國家、競爭激烈的社會環境中出現
‧通常家庭經濟問題不大，有人供養
‧小時多受保護，少受挫折
‧失去自信
‧曾遇上挫折，多與人際關係及自我價值有關
‧寡言，怕面對人和面對社會，喜歡躲在家裡
‧沉迷上網、漫畫、模型或電視等，足不出戶
‧失去目標，不上學，不工作，終日無所事事
‧不承認自己有問題，固執，很少主動尋求協助
資料二
隱蔽青年如何求助？
應該找家人、朋友、老師、社工談談，若情況嚴重的要看精神科醫生，最重要的是身邊有支持自己的人。
如何避免成為隱蔽青年？
提高自己的EQ與AQ，建立正面的思想。有社工建議，為人父母不要過分保護子女，要讓他們多受鍛煉，長大後變得堅強。
資料三
隱蔽青年：別人說我是隱蔽青年，好可憐。但我無憂無慮，自由自在，不知多快活！
2007年口語溝通卷試題舉隅(例一)
題目：有人認為「隱蔽青年」的人生態度、生活方式偏離社會大眾，應該改變。你同意嗎？
附設閱讀材料
資料一
《社區青年報》列舉隱蔽青年的特徵：
‧多在先進國家、競爭激烈的社會環境中出現
‧通常家庭經濟問題不大，有人供養
‧小時多受保護，少受挫折
‧失去自信
‧曾遇上挫折，多與人際關係及自我價值有關
‧寡言，怕面對人和面對社會，喜歡躲在家裡
‧沉迷上網、漫畫、模型或電視等，足不出戶
‧失去目標，不上學，不工作，終日無所事事
‧不承認自己有問題，固執，很少主動尋求協助
資料二
隱蔽青年如何求助？
應該找家人、朋友、老師、社工談談，若情況嚴重的要看精神科醫生，最重要的是身邊有支持自己的人。
如何避免成為隱蔽青年？
提高自己的EQ與AQ，建立正面的思想。有社工建議，為人父母不要過分保護子女，要讓他們多受鍛煉，長大後變得堅強。
資料三
隱蔽青年：別人說我是隱蔽青年，好可憐。但我無憂無慮，自由自在，不知多快活！
「單車」與「雙層床」(答案)
《單車》和《雙層床》同樣是以一件死物作為中介物，從而抒發感情。《單車》是以回憶兒時與父親一起騎自行車感受到父愛作為抒情的途徑，而《雙層床》則以父親因為安裝雙層床而受傷作為抒情的途徑。用學校教的說法，即是兩者同樣用借物抒情。
作文的時候，你也可學學他們的寫法，這樣會更高分。
作文的時候，你也可學學他們的寫法，這樣會更高分。
從閱讀《雙層床》到寫作
閱讀與寫作密不可分。要提升寫作水平，必須從閱讀中汲取養份。
《雙層床》有這樣的一句：「十六年的分別，將由我身下這張雙層床奇跡地縫合了。」
這句話有甚麼特點？我們怎樣從模仿這些好的句子提升自己的寫作能力？
知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
《雙層床》有這樣的一句：「十六年的分別，將由我身下這張雙層床奇跡地縫合了。」
這句話有甚麼特點？我們怎樣從模仿這些好的句子提升自己的寫作能力？
知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
「單車」與「雙層床」
之前談過陳奕迅主唱的「單車」，它的寫作手法與胡燕青的《雙層床》有沒有相通的地方？知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
《雙層床》胡燕青
有一段很長的時間，父親與我住在一個租來的小房間，我睡雙層床的「上格」，他睡「下格」。那床是街頭買來的舊貨，架構搖動，沒有床板，只一串彈簧支架承擔著破舊的棉被床褥，夏天多鋪上一張蓆子。家貧兼長期負債的日子，使父親心力交瘁，腰椎的軟骨墊退化，經常扭傷腰部。但他和我一樣，對那張土黃色的雙層床，全無怨言，僅有著深厚的眷念。
父親給我買了一盞小燈，顏色不怎麼好看，淺淺的藏青浮薄而刺眼；燈罩如覆轉的小花盆，半蓋著燈泡；燈泡下是一個晾衣夾形狀的東西，方便你把它固定在床沿。現在偶然經過賣電器的舖子，也還看得見這種小燈，不過我一定不會再買了。現在手頭寬綽了，什麼都講素質和品味，我不幸已墜入中產階級挑剔勢利的塵網。
但我仍不禁在那店前站了一會兒。我想起的，不但只是那一小片橢圓的黃色薄光，更有一段永遠不能擰熄的時日。我的小燈買回來時就衣著一層薄薄的市塵。父親在鴨寮街擺賣，自己也在鴨寮街買東西——只三元，他滿足地說，還包括燈泡。
夜裏他睡了，我就亮著小燈看書。我的小天地無限舒適，腦後的枕頭已經習慣了我頭骨的形狀，一床被褥也適應了我的姿勢與體溫。透明的黃光蛋殼一樣保護着我，教我感到窗前北風的號叫已被擋在身外。父親偶然也打鼾，輕輕的，不擾人，只教我感到很安全。從這溫暖的地方出發，我翻開書本如推開一扇門，就向無盡的天地滑翔出去……
當我終於擰熄了小燈，自想像的世界歸來，讓那被燈暈熔穿了的黑暗一下子復合，我就會聽見自己的轉身、蓋被的聲音。年老的雙層床吱吱搖響，算是一句晚安。此時屋子裏的黑色，鑲起窗框外湛藍的夜光，一切思域旅行突然中斷於現實的回歸，我開始閉上眼睛。父親的鼾聲均勻延續，是我最好的安慰。床底下偶有雜響，我知道只是一隻熟悉的小老鼠在走動，很快便入睡。
真的，在那漆片剝落、搖搖欲墜的懸空睡窩裏，我從未失眠過。
在與我們分開十六年後，媽媽終於能夠自內地來港了。之前幾天，我們把雙層床拆掉。那一個晚上，我一生不會忘記。
那時候，媽媽人已抵達深圳，等候配額入境。我們知道，她三兩天後便能到達九龍。為此，父親得買一張全新的雙層床，讓母親有睡舖。他挑了一張下格雙人、上格單人的全新鋼床，但沒有告訴我。床送來的那個下午，我在大學圖書館看書。說是自己用功，其實在陪我那位唸醫科的男朋友預備考試。傍晚我跟他一起吃飯，飯後談到深夜，他才駕車把我送回家。
當我走過了許多板間的房間，終於推開自己屋子的木門時，不禁呆住了。
屋裏已換了一張紅漆鋼床，上舖稍窄，不舖卻足有四英呎寬，佔去大半個房間，床顯得很高，四隻腳彷彿特別長，原來它們全都站在紅磚上，床底的虛處於是好像膨脹了起來。
床上還沒有被褥子，只有父親躺在簇新的木床板上呻吟。
「爸爸！」我失聲呼喊，踢著地上猶暖的電鍋，才留意到一室凌亂的雜物。這混雜的圖象增添了我的恐慌，我仍只曉得喊著父親。
父親掙扎着告訴我，從中午到晚上，一個人把舊床拆了，搬到梯口，又一個人把新床裝好。他還解釋說，為了彌補小床換大床失去的空間，他得用磚頭把床腳墊起，好讓床底可以擺放多點東西……安裝最後一片床板時，他以為一切都妥當了，一失手，床板滑落，他身一側，就觸傷了腰骨。
「痛極了。」他說，「我很用勁才淘了幾顆米，蒸了臘腸……你吃飯了吧？我……起不了……」
我回頭看見只吃了數口的一碗飯和餘下的半條臘腸，眼淚就成串落下。我怎能原諒自己呢？當父親勞累了整天，讓一塊笨重的床板扯落到地上的時候，我在做甚麼呢？讓一個男孩子捉住了手，坐在大學宿舍的露台上聊天！這幾小時，他等著我回來，劇痛中如何熬過了？我試著扶他起來，卻多次失敗了。無助地，我飛奔到電話旁邊。我那快將成為醫生的男朋友終於接聽了我求救的聲音，但他說太晚了，不來。我聲淚俱下地懇求著，最後甚至光火了，他才勉強答應出現，出現時一臉不耐煩。
當我們非常吃力地扶著父親走下拐了彎的樓梯，看著爸爸前額因了劇痛冒出的汗珠，我就知道此刻我心裏最愛的是誰。與此同時，一段年青的感情亦隨著重父親的呻吟，逐漸消失在梯口的彎角。
到了醫院，醫生說，父親得在那裏至少躺一兩星期。事後我對男朋友禮貌地說了句「謝謝」，像個生疏的同學。我決心從此惑人的戀愛離去，找尋自己的感情出路。這一晚，我一個人睡在父親為媽媽新買回來的雙層床上，大聲為自己的罪咎哭泣。我像忽然才看見了父母之間的愛情。十六年的分別，將由我身下這張雙層床奇跡地縫合了；但我自己，則也打自這裏清晰地感到那人對我的所謂關懷，所謂愛慕，不外他年輕時代的一種華麗裝飾，可有可無。
果然，我倆日漸疏淡。
不久父親康復了，母親已來港與我們團聚。每夜我依舊爬到床的上格。比起舊床，我這半空的獨立天地寬敞了許多。然而我已不再像少年時代那麼容易入睡了。
夜半時分，窗外的碎燈撤落到我的眼眶裏，散開了，迷糊了，又再清晰。我長大了，終於不再以為樓下一有小房車聲，就意味著他的「小甲蟲」爬過海底隧道來找我，卻同時開始勇敢地、正面去想念他，想念那個我以為自己曾經愛過的人。
我問自己，問為什麼許多密切的人和事，竟可以一天散佚到不同的角落，終生而不復相見；我思索兩個曾經同行的人，如何在不透明的歲月的兩鬢平行地成長，成家，然後老去……
只有一件事使我安心。父親和母親，就睡在下層，一同把我撐起，教我感受到生命的高度。他們支持我，永不背棄我。更重要的是，他們用自己的故事告訴我：有一種愛是永恆的，說不定我也能找到。
說不定我真的能夠找到。我這麼想著，果然就入睡了。
《雙層床》胡燕青
有一段很長的時間，父親與我住在一個租來的小房間，我睡雙層床的「上格」，他睡「下格」。那床是街頭買來的舊貨，架構搖動，沒有床板，只一串彈簧支架承擔著破舊的棉被床褥，夏天多鋪上一張蓆子。家貧兼長期負債的日子，使父親心力交瘁，腰椎的軟骨墊退化，經常扭傷腰部。但他和我一樣，對那張土黃色的雙層床，全無怨言，僅有著深厚的眷念。
父親給我買了一盞小燈，顏色不怎麼好看，淺淺的藏青浮薄而刺眼；燈罩如覆轉的小花盆，半蓋著燈泡；燈泡下是一個晾衣夾形狀的東西，方便你把它固定在床沿。現在偶然經過賣電器的舖子，也還看得見這種小燈，不過我一定不會再買了。現在手頭寬綽了，什麼都講素質和品味，我不幸已墜入中產階級挑剔勢利的塵網。
但我仍不禁在那店前站了一會兒。我想起的，不但只是那一小片橢圓的黃色薄光，更有一段永遠不能擰熄的時日。我的小燈買回來時就衣著一層薄薄的市塵。父親在鴨寮街擺賣，自己也在鴨寮街買東西——只三元，他滿足地說，還包括燈泡。
夜裏他睡了，我就亮著小燈看書。我的小天地無限舒適，腦後的枕頭已經習慣了我頭骨的形狀，一床被褥也適應了我的姿勢與體溫。透明的黃光蛋殼一樣保護着我，教我感到窗前北風的號叫已被擋在身外。父親偶然也打鼾，輕輕的，不擾人，只教我感到很安全。從這溫暖的地方出發，我翻開書本如推開一扇門，就向無盡的天地滑翔出去……
當我終於擰熄了小燈，自想像的世界歸來，讓那被燈暈熔穿了的黑暗一下子復合，我就會聽見自己的轉身、蓋被的聲音。年老的雙層床吱吱搖響，算是一句晚安。此時屋子裏的黑色，鑲起窗框外湛藍的夜光，一切思域旅行突然中斷於現實的回歸，我開始閉上眼睛。父親的鼾聲均勻延續，是我最好的安慰。床底下偶有雜響，我知道只是一隻熟悉的小老鼠在走動，很快便入睡。
真的，在那漆片剝落、搖搖欲墜的懸空睡窩裏，我從未失眠過。
在與我們分開十六年後，媽媽終於能夠自內地來港了。之前幾天，我們把雙層床拆掉。那一個晚上，我一生不會忘記。
那時候，媽媽人已抵達深圳，等候配額入境。我們知道，她三兩天後便能到達九龍。為此，父親得買一張全新的雙層床，讓母親有睡舖。他挑了一張下格雙人、上格單人的全新鋼床，但沒有告訴我。床送來的那個下午，我在大學圖書館看書。說是自己用功，其實在陪我那位唸醫科的男朋友預備考試。傍晚我跟他一起吃飯，飯後談到深夜，他才駕車把我送回家。
當我走過了許多板間的房間，終於推開自己屋子的木門時，不禁呆住了。
屋裏已換了一張紅漆鋼床，上舖稍窄，不舖卻足有四英呎寬，佔去大半個房間，床顯得很高，四隻腳彷彿特別長，原來它們全都站在紅磚上，床底的虛處於是好像膨脹了起來。
床上還沒有被褥子，只有父親躺在簇新的木床板上呻吟。
「爸爸！」我失聲呼喊，踢著地上猶暖的電鍋，才留意到一室凌亂的雜物。這混雜的圖象增添了我的恐慌，我仍只曉得喊著父親。
父親掙扎着告訴我，從中午到晚上，一個人把舊床拆了，搬到梯口，又一個人把新床裝好。他還解釋說，為了彌補小床換大床失去的空間，他得用磚頭把床腳墊起，好讓床底可以擺放多點東西……安裝最後一片床板時，他以為一切都妥當了，一失手，床板滑落，他身一側，就觸傷了腰骨。
「痛極了。」他說，「我很用勁才淘了幾顆米，蒸了臘腸……你吃飯了吧？我……起不了……」
我回頭看見只吃了數口的一碗飯和餘下的半條臘腸，眼淚就成串落下。我怎能原諒自己呢？當父親勞累了整天，讓一塊笨重的床板扯落到地上的時候，我在做甚麼呢？讓一個男孩子捉住了手，坐在大學宿舍的露台上聊天！這幾小時，他等著我回來，劇痛中如何熬過了？我試著扶他起來，卻多次失敗了。無助地，我飛奔到電話旁邊。我那快將成為醫生的男朋友終於接聽了我求救的聲音，但他說太晚了，不來。我聲淚俱下地懇求著，最後甚至光火了，他才勉強答應出現，出現時一臉不耐煩。
當我們非常吃力地扶著父親走下拐了彎的樓梯，看著爸爸前額因了劇痛冒出的汗珠，我就知道此刻我心裏最愛的是誰。與此同時，一段年青的感情亦隨著重父親的呻吟，逐漸消失在梯口的彎角。
到了醫院，醫生說，父親得在那裏至少躺一兩星期。事後我對男朋友禮貌地說了句「謝謝」，像個生疏的同學。我決心從此惑人的戀愛離去，找尋自己的感情出路。這一晚，我一個人睡在父親為媽媽新買回來的雙層床上，大聲為自己的罪咎哭泣。我像忽然才看見了父母之間的愛情。十六年的分別，將由我身下這張雙層床奇跡地縫合了；但我自己，則也打自這裏清晰地感到那人對我的所謂關懷，所謂愛慕，不外他年輕時代的一種華麗裝飾，可有可無。
果然，我倆日漸疏淡。
不久父親康復了，母親已來港與我們團聚。每夜我依舊爬到床的上格。比起舊床，我這半空的獨立天地寬敞了許多。然而我已不再像少年時代那麼容易入睡了。
夜半時分，窗外的碎燈撤落到我的眼眶裏，散開了，迷糊了，又再清晰。我長大了，終於不再以為樓下一有小房車聲，就意味著他的「小甲蟲」爬過海底隧道來找我，卻同時開始勇敢地、正面去想念他，想念那個我以為自己曾經愛過的人。
我問自己，問為什麼許多密切的人和事，竟可以一天散佚到不同的角落，終生而不復相見；我思索兩個曾經同行的人，如何在不透明的歲月的兩鬢平行地成長，成家，然後老去……
只有一件事使我安心。父親和母親，就睡在下層，一同把我撐起，教我感受到生命的高度。他們支持我，永不背棄我。更重要的是，他們用自己的故事告訴我：有一種愛是永恆的，說不定我也能找到。
說不定我真的能夠找到。我這麼想著，果然就入睡了。
2010年會考中文科閱讀卷第12題評分原則
12.第一段中，作者用「膚面的」喻其中一種自嘲，有人認為把「膚面的」改為「表面的」更恰當，也有人不同意。試談談你的看法。(3分)
1同意或不同意均可接受。惟須注意，作者刻意用「膚面的」對「入骨的」，建立對仗效果。
2.能指出與「入骨」的關係分析，最高分給3分。
3從其他角度比較「膚面的」或「表面的」的優劣最高給2分。
滿分答案(3分)
2分答案
1分答案
不同意。作者以「膚面的」對「入骨的」，「膚」和「骨」同樣是身體的一部分，用來比喻十分貼切、工整。
同意。由於「表面的」為常用語，較「膚面的」這新造詞容易明白。/
不同意。作者以「膚面的」對比「入骨的」較「表面的」恰當。
同意。不用比喻，語意更直接明確。/
「膚面的」較「表面的」好，因為「膚面的」有「膚淺」的意思，比中性的「表面」好(更能形容表面的自嘲)。
1同意或不同意均可接受。惟須注意，作者刻意用「膚面的」對「入骨的」，建立對仗效果。
2.能指出與「入骨」的關係分析，最高分給3分。
3從其他角度比較「膚面的」或「表面的」的優劣最高給2分。
滿分答案(3分)
2分答案
1分答案
不同意。作者以「膚面的」對「入骨的」，「膚」和「骨」同樣是身體的一部分，用來比喻十分貼切、工整。
同意。由於「表面的」為常用語，較「膚面的」這新造詞容易明白。/
不同意。作者以「膚面的」對比「入骨的」較「表面的」恰當。
同意。不用比喻，語意更直接明確。/
「膚面的」較「表面的」好，因為「膚面的」有「膚淺」的意思，比中性的「表面」好(更能形容表面的自嘲)。
2010年會考中文科閱讀卷評分一般原則
評分一般原則
文字表達
錯別字
1. 一出現錯別字，不論是否關鍵字詞，即在該分題扣0.5分，每大題只扣0.5分；
2. 如出現錯別字的分題得0分，該分題的錯別字不扣分，而下一分題出現錯別字同樣扣0.5分；
3. 閱卷員請以○標示扣分的錯字，不扣分的錯別字不必標示。
文句不通
1. 文句不通，扣0.5分，閱卷員請以橫線標示扣分的文句；
2. 行文稍欠流暢而不影響文意者，不必扣分。
上述「錯別字」與「文句不通」兩項合共的扣分，每大題只扣0.5分。
冗餘答案
1. 冗文與答案相矛盾，該答案0分；
2. 若考生除正確答案外，尚有不相干答案者，扣去該分題分額之半；
3. 若冗文與答案相包容，不必扣分。
摘錄原文
1. 抄漏 / 抄錯 / 抄多一個字，即扣0.5分，每大題只扣0.5分；
2. 考生可抄錄原句，或以省略號準確標示句子。(將來可能消取，或需要全句摘錄。)
3. 抄錄句子以外的文字，視作錯誤答案，全題不給分。「【這名為自嘲，如玩文意其實主要還是牢騷，那就不能算是真正老王麻子剪刀】。真品難求，先到故紙堆裡找找，可惜我昔日唸的幾乎忘光了。」
4. 省略號的處理：如評分員不能辨識前後文詞是否指向正確答案。舉例：「一……自嘲」
文字表達
錯別字
1. 一出現錯別字，不論是否關鍵字詞，即在該分題扣0.5分，每大題只扣0.5分；
2. 如出現錯別字的分題得0分，該分題的錯別字不扣分，而下一分題出現錯別字同樣扣0.5分；
3. 閱卷員請以○標示扣分的錯字，不扣分的錯別字不必標示。
文句不通
1. 文句不通，扣0.5分，閱卷員請以橫線標示扣分的文句；
2. 行文稍欠流暢而不影響文意者，不必扣分。
上述「錯別字」與「文句不通」兩項合共的扣分，每大題只扣0.5分。
冗餘答案
1. 冗文與答案相矛盾，該答案0分；
2. 若考生除正確答案外，尚有不相干答案者，扣去該分題分額之半；
3. 若冗文與答案相包容，不必扣分。
摘錄原文
1. 抄漏 / 抄錯 / 抄多一個字，即扣0.5分，每大題只扣0.5分；
2. 考生可抄錄原句，或以省略號準確標示句子。(將來可能消取，或需要全句摘錄。)
3. 抄錄句子以外的文字，視作錯誤答案，全題不給分。「【這名為自嘲，如玩文意其實主要還是牢騷，那就不能算是真正老王麻子剪刀】。真品難求，先到故紙堆裡找找，可惜我昔日唸的幾乎忘光了。」
4. 省略號的處理：如評分員不能辨識前後文詞是否指向正確答案。舉例：「一……自嘲」
陳奕迅的「單車」(答案)
「單車」的主題當然不是讚揚父愛，而是寫孩子對父親不善表達愛的埋怨。
歌詞第一句「不要不要假設我知道 一切一切也都是為我而做」，父親會默默為孩子付出，但是總不會宣之於口，孩子往往不知道父親已做了很多。第二節的「經已給我怎會看不到？」也表達了同樣的意思。那麼，孩子是否從沒感受過父愛呢？其後歌詞插入回憶，解答了這個問題。「只有一次記得實在接觸到……/騎著單車的我倆 懷緊貼背的擁抱」，作者回憶起兒時跟父親一起騎自行車的情境，這是唯一可以直接到感受父愛的經歷。孩子在成長的過程中，往往會感到迷惘，「茫茫人生好像荒野」，正是這樣，「難離難捨想抱緊些 」，孩子更需要和渴望父親的愛護。「你愛我愛多些 讓我他朝走得堅壯些」，孩子正因為父愛才能好好成長。
可以說，作者透過「單車」這個「中介物」抒發對父親的埋怨。
因此，父親節不要再點這首歌給父親吧。
歌詞第一句「不要不要假設我知道 一切一切也都是為我而做」，父親會默默為孩子付出，但是總不會宣之於口，孩子往往不知道父親已做了很多。第二節的「經已給我怎會看不到？」也表達了同樣的意思。那麼，孩子是否從沒感受過父愛呢？其後歌詞插入回憶，解答了這個問題。「只有一次記得實在接觸到……/騎著單車的我倆 懷緊貼背的擁抱」，作者回憶起兒時跟父親一起騎自行車的情境，這是唯一可以直接到感受父愛的經歷。孩子在成長的過程中，往往會感到迷惘，「茫茫人生好像荒野」，正是這樣，「難離難捨想抱緊些 」，孩子更需要和渴望父親的愛護。「你愛我愛多些 讓我他朝走得堅壯些」，孩子正因為父愛才能好好成長。
可以說，作者透過「單車」這個「中介物」抒發對父親的埋怨。
因此，父親節不要再點這首歌給父親吧。
陳奕迅的「單車」
之前談過陳奕迅主唱的單車，其主題不是說父愛，不知大家怎樣看。大家或可再看看歌詞，看看是否真的談父愛。知道這首歌的主題，可留言寫下你的看法。我的看法，下次再談。
不要不要假設我知道 一切一切也都是為我而做
為何這麼偉大 如此感覺不到？
不說一句的愛有多好？
只有一次記得實在接觸到……
騎著單車的我倆 懷緊貼背的擁抱
難離難捨想抱緊些 茫茫人生好像荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊 誰要下車？
難離難捨總有一些 常情如此不可推卸
任世間再冷酷 想起這單車 還有幸福可借
經已給我怎會看不到？ 雖說演你角色實在有難度
從來虛位以待 何不給個擁抱？
想我怎去相信這一套？ 多疼惜我卻不便讓我知道
懷念單車給你我 唯一有過的擁抱
難離難捨想抱緊些 茫茫人生好像荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊 哪怕遙遙長路多斜？
你愛我愛多些 讓我他朝走得堅壯些
你介意來愛護 又靠誰施捨
難離難捨想抱緊些 茫茫人生好像荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊 誰要下車
離難捨總些 常情如此不可推卸
任世間怨我壞 可知我只得你
承受我的狂或野
(《單車》黃偉文)
不要不要假設我知道 一切一切也都是為我而做
為何這麼偉大 如此感覺不到？
不說一句的愛有多好？
只有一次記得實在接觸到……
騎著單車的我倆 懷緊貼背的擁抱
難離難捨想抱緊些 茫茫人生好像荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊 誰要下車？
難離難捨總有一些 常情如此不可推卸
任世間再冷酷 想起這單車 還有幸福可借
經已給我怎會看不到？ 雖說演你角色實在有難度
從來虛位以待 何不給個擁抱？
想我怎去相信這一套？ 多疼惜我卻不便讓我知道
懷念單車給你我 唯一有過的擁抱
難離難捨想抱緊些 茫茫人生好像荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊 哪怕遙遙長路多斜？
你愛我愛多些 讓我他朝走得堅壯些
你介意來愛護 又靠誰施捨
難離難捨想抱緊些 茫茫人生好像荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊 誰要下車
離難捨總些 常情如此不可推卸
任世間怨我壞 可知我只得你
承受我的狂或野
(《單車》黃偉文)
2007年會考中國語文科模擬試題四式判斷題分析
14. 請判斷以下的陳述，然後在相應的方格內以✓號表示；每題限選答案一個，多選者零分。(2分)
作者提出兩種忠義的不同之處在於
對效忠對象的態度有所不同；
對效忠對象付出的程度有所不同。
原文：
(甲)為報「知遇之恩」，甚至不考慮事件中的是非對錯。(第三段)
(乙)但對外，尤其是對不利於己者，則無理性、無良知，所有的流氓無賴勁都可以使出來，甚至相當殘酷毒辣，完全無視對社會秩序的破壞。(第三段)
題目解說：
題目有「提出」二字，它連繫起題目與兩項陳述，因此陳述是對的話，答案是「正確」；不對的話，答案則是「錯誤」，並不會是「無從判斷」。綜觀第三段，文中的兩種「忠義」，是指「普通的忠義」和「極端的忠義」。從上述引文可見，作者「提出」「極端的忠義」與「普通的忠義」的不同之處，首先是並不會考慮事件的對錯，其次是完全無視對社會秩序的破壞，並非對效忠對象付出的程度有所不同。因此，兩項陳述均錯誤，這題答案是「錯誤」。
從上述可見，並非文本沒有提及，答案就一定是「無從判斷」。
作者提出兩種忠義的不同之處在於
對效忠對象的態度有所不同；
對效忠對象付出的程度有所不同。
原文：
(甲)為報「知遇之恩」，甚至不考慮事件中的是非對錯。(第三段)
(乙)但對外，尤其是對不利於己者，則無理性、無良知，所有的流氓無賴勁都可以使出來，甚至相當殘酷毒辣，完全無視對社會秩序的破壞。(第三段)
題目解說：
題目有「提出」二字，它連繫起題目與兩項陳述，因此陳述是對的話，答案是「正確」；不對的話，答案則是「錯誤」，並不會是「無從判斷」。綜觀第三段，文中的兩種「忠義」，是指「普通的忠義」和「極端的忠義」。從上述引文可見，作者「提出」「極端的忠義」與「普通的忠義」的不同之處，首先是並不會考慮事件的對錯，其次是完全無視對社會秩序的破壞，並非對效忠對象付出的程度有所不同。因此，兩項陳述均錯誤，這題答案是「錯誤」。
從上述可見，並非文本沒有提及，答案就一定是「無從判斷」。
2007年口語溝通卷試題解題實例
解題實例
2007年口語溝通卷試題
題目：你們參加一項名為「動感之都」的網頁製作比賽，目的是向遊客介紹香港的特色。請討論網頁的具體內容。
附設閱讀材料
資料一
香港是動感十足的年輕城市，世界級的建築、節奏急促的生活、時尚的娛樂享受，無不展現出這座城市的魅力。這裏薈萃東西文化，並融合了中國傳統特色和高度現代化的便利，深深吸引世界各地的遊客。在香港，既可以觀賞到美麗的自然風光，又可以獲得商業文明帶來的種種享受；既可以浸淫在摩登社會的物質享樂中，也可以重溫舊時代的簡樸生活方式。
資料二
香港是馳譽國際的購物天堂，在超逾兩里長的彌敦道上，沿途滿是大小商場和店舖，服飾、電子產品及其他精品式式俱備，令人目不暇給。油麻地的廟街是遊客必到的露天夜市，其他獨特的市墟還有雀鳥市場和玉器市場等。乘搭天星小輪往香港島，是令人難忘的美妙體驗。維港兩岸的景色非常迷人，特別是繽紛璀璨的夜景，已被公認為世界上最美麗的景觀之一。
解題指南
第一步先圈出題目關鍵字。這道題目的關鍵字是「動感之都」和「香港的特色」。
第二步是根據關鍵字找尋有用的資料。在資料一中，可以找到一個「香港的特色」，那是薈萃東西文化。在資料二，第二個香港特色是購物天堂。第三個香港特色是夜景。同學當然可以加入自己的觀點，例如「美食天堂」等。
第三步是根據上述歸納出的「香港特色」，可以在下頁的資料找例子加以證明。但有一點必須注意，這些例子必須符合「動感之都」的條件，所以在下頁的大澳，不太符合題目要求。
第一點「薈萃東西文化」，中國文化可以用「太平清醮」和「端午節龍舟比賽」作例子，因為二者既是中國文化，又有動感的一面。而西方文化，可以用「狄士尼」、蘭桂坊作例子。第二點「購物天堂」，可以舉尖沙咀、銅鑼灣、旺角的彌敦道、女人街等例子。第三點「夜景」，可以用太平山看夜景作例子。第四點「美食天堂」，可以舉香港有不同地方的美食作例子，如中國茶樓、日本料理、泰國菜、麥當勞、必勝客等。
2007年口語溝通卷試題
題目：你們參加一項名為「動感之都」的網頁製作比賽，目的是向遊客介紹香港的特色。請討論網頁的具體內容。
附設閱讀材料
資料一
香港是動感十足的年輕城市，世界級的建築、節奏急促的生活、時尚的娛樂享受，無不展現出這座城市的魅力。這裏薈萃東西文化，並融合了中國傳統特色和高度現代化的便利，深深吸引世界各地的遊客。在香港，既可以觀賞到美麗的自然風光，又可以獲得商業文明帶來的種種享受；既可以浸淫在摩登社會的物質享樂中，也可以重溫舊時代的簡樸生活方式。
資料二
香港是馳譽國際的購物天堂，在超逾兩里長的彌敦道上，沿途滿是大小商場和店舖，服飾、電子產品及其他精品式式俱備，令人目不暇給。油麻地的廟街是遊客必到的露天夜市，其他獨特的市墟還有雀鳥市場和玉器市場等。乘搭天星小輪往香港島，是令人難忘的美妙體驗。維港兩岸的景色非常迷人，特別是繽紛璀璨的夜景，已被公認為世界上最美麗的景觀之一。
解題指南
第一步先圈出題目關鍵字。這道題目的關鍵字是「動感之都」和「香港的特色」。
第二步是根據關鍵字找尋有用的資料。在資料一中，可以找到一個「香港的特色」，那是薈萃東西文化。在資料二，第二個香港特色是購物天堂。第三個香港特色是夜景。同學當然可以加入自己的觀點，例如「美食天堂」等。
第三步是根據上述歸納出的「香港特色」，可以在下頁的資料找例子加以證明。但有一點必須注意，這些例子必須符合「動感之都」的條件，所以在下頁的大澳，不太符合題目要求。
第一點「薈萃東西文化」，中國文化可以用「太平清醮」和「端午節龍舟比賽」作例子，因為二者既是中國文化，又有動感的一面。而西方文化，可以用「狄士尼」、蘭桂坊作例子。第二點「購物天堂」，可以舉尖沙咀、銅鑼灣、旺角的彌敦道、女人街等例子。第三點「夜景」，可以用太平山看夜景作例子。第四點「美食天堂」，可以舉香港有不同地方的美食作例子，如中國茶樓、日本料理、泰國菜、麥當勞、必勝客等。
談談去年陳一諤評論六四的邏輯謬誤(答案)
陳一諤認為因為學生可以避免六四事件的發生，因此他們需要負上責任，這是荒謬的。我們可以用類比看看其荒謬性。正如有一日，有個司機因酒後駕駛而撞死了人，司機可否用途人當天不上街便可避免撞車意外為抗辯理由？當然不可。正如學生在六四當天上街，那是人權，錯的不是他們，而以他們可以避免六四事件發生為理由，把責任推在他們身上，那是荒謬的。
談談去年陳一諤評論六四的邏輯謬誤
今天是六四二十一週年。去年港大學生會會長陳一諤曾就六四發表過一番言論，其後被港大的學生罷免。他強調自己只是從另一個角度看六四事件，但是否真的只從另一個角度看六四那麼簡單？當中的邏輯是否合理？他認為六四學運領袖於六四前「走佬」，如果他們於五月三十日前解散學生，其實可以避免六四事件發生，因此他們要為六四事件負上責任。這番言論有甚麼邏輯謬誤？提提大家，他犯了概念不清的毛病。
準確的答案，下次再談。
準確的答案，下次再談。
07年閱讀理解的開放題詳析
2007年會考中國語文科試題詳析
第二篇 《只能陪你一程》游宇明
14. 文章末段說：「這注定了你給與別人的有限性，又怎能要求別人無限付出？」你是否同意作者的看法呢？試舉出一個生活的例子，支持你的看法。(6分)
題目解說：
這題同樣要先表明立場。如果要取得高分，必須充分回應題目的陳述。題目的陳述有兩句，必須全部都能準確回應。第一句是「這注定了你給與別人的有限性」，關鍵詞是「有限性」，如果認同並且回應這句陳述，可舉自己有限的東西為例，例如時間。我們的時間有限，自己有時候有些必須做的事，比如上課，未必一定能夠抽空陪伴家人或朋友。第二句是「又怎能要求別人無限付出」，透過反問表示了肯定的意思，表明我們不夠要求別人無限付出。要回應這句陳述，可說自己不能無限要求家人或朋友長時間陪伴自己。
如果不認同這兩句陳述，可舉出其錯誤之處，第一句陳述「這注定了你給與別人的有限性」，實質的東西有限，但無形的可以是無限，例如愛。雖然沒有時間，但我們對親人朋友的愛可以是無限的，盡自己的能力去愛別人，這個世界便會變得更美好。第二句陳述「又怎能要求別人無限付出」，當我們付出了，而對別人有同樣的要求，這是很合理的。
第二篇 《只能陪你一程》游宇明
14. 文章末段說：「這注定了你給與別人的有限性，又怎能要求別人無限付出？」你是否同意作者的看法呢？試舉出一個生活的例子，支持你的看法。(6分)
題目解說：
這題同樣要先表明立場。如果要取得高分，必須充分回應題目的陳述。題目的陳述有兩句，必須全部都能準確回應。第一句是「這注定了你給與別人的有限性」，關鍵詞是「有限性」，如果認同並且回應這句陳述，可舉自己有限的東西為例，例如時間。我們的時間有限，自己有時候有些必須做的事，比如上課，未必一定能夠抽空陪伴家人或朋友。第二句是「又怎能要求別人無限付出」，透過反問表示了肯定的意思，表明我們不夠要求別人無限付出。要回應這句陳述，可說自己不能無限要求家人或朋友長時間陪伴自己。
如果不認同這兩句陳述，可舉出其錯誤之處，第一句陳述「這注定了你給與別人的有限性」，實質的東西有限，但無形的可以是無限，例如愛。雖然沒有時間，但我們對親人朋友的愛可以是無限的，盡自己的能力去愛別人，這個世界便會變得更美好。第二句陳述「又怎能要求別人無限付出」，當我們付出了，而對別人有同樣的要求，這是很合理的。
中國文化在步向現代化和商業化的同時，會否失去文化的內涵？
【明報專訊】少林寺上市還是不上市，在內地鬧得沸沸揚揚。在大除夕當天，少林寺方丈釋永信（圖）、登封市市長鄭福林、及香港中旅（0308）三方一齊開記者會，重申少林寺、中岳廟、嵩陽書院等宗教資產，不會納入合資公司的範圍，亦不會上市。
但香港中旅（登封）嵩山少林文化旅游公司董事長薄寶華，在會上仍提出，中旅持股51％的合資公司「日後不排除上市」。
管理手法創新 派僧人學MBA
在大除夕的記者會上，釋永信說，對中旅到登封市投資表示熱烈歡迎，但他明確指出，作為國際國內知名寺院，少林寺是禪宗祖庭，同時也是少林禪武醫文化的傳承地，不會上市，又說少林寺不會參與旅遊公司的股份和經營活動。
據中新社報道，45歲的釋永信過去多年，令少林寺的經營脫胎換骨。其中一項創舉是早在1996年便建立了中國首家寺院網站。後來更在網上披露被視為最高秘密、只傳給真正信徒的武功秘笈。
釋永信還把少林僧人派往世界各地，表演和推廣源自禪宗的少林武術。他還是第一批送僧人學習MBA課程、取得學位的方丈之一。釋永信先後成立了武僧團、實業公司、影視公司等機構，對少林寺進行商業化的經營和推廣。據統計，少林寺每年能從門票、網上出售少林物品以及少林寺武僧巡回表演中獲得數百萬元（人民幣，下同）的收入。
香港中旅早前公布，向登封發展公司注資6885萬元，把該公司轉型為中外合資企業，中旅佔51％，以發展及經營嵩山風景名勝區下轄之少林景區、中嶽景區及嵩陽景區。
但香港中旅（登封）嵩山少林文化旅游公司董事長薄寶華，在會上仍提出，中旅持股51％的合資公司「日後不排除上市」。
管理手法創新 派僧人學MBA
在大除夕的記者會上，釋永信說，對中旅到登封市投資表示熱烈歡迎，但他明確指出，作為國際國內知名寺院，少林寺是禪宗祖庭，同時也是少林禪武醫文化的傳承地，不會上市，又說少林寺不會參與旅遊公司的股份和經營活動。
據中新社報道，45歲的釋永信過去多年，令少林寺的經營脫胎換骨。其中一項創舉是早在1996年便建立了中國首家寺院網站。後來更在網上披露被視為最高秘密、只傳給真正信徒的武功秘笈。
釋永信還把少林僧人派往世界各地，表演和推廣源自禪宗的少林武術。他還是第一批送僧人學習MBA課程、取得學位的方丈之一。釋永信先後成立了武僧團、實業公司、影視公司等機構，對少林寺進行商業化的經營和推廣。據統計，少林寺每年能從門票、網上出售少林物品以及少林寺武僧巡回表演中獲得數百萬元（人民幣，下同）的收入。
香港中旅早前公布，向登封發展公司注資6885萬元，把該公司轉型為中外合資企業，中旅佔51％，以發展及經營嵩山風景名勝區下轄之少林景區、中嶽景區及嵩陽景區。
李卓人的反駁技巧(答案)
答案是C類比論證。
很多人以為是比喻。其實不然。因為比喻中本體和喻體有相似性，但這個論證說的同樣是「在電視前看直播」，不過情況不同，因此是類比。
特首談辯論：全民參與看直播 泛民斥笑話
【明報專訊】特首曾蔭權只邀請公民黨黨魁余若薇出席政改電視辯論，引來政圈反彈。曾蔭權昨出席一個公開場合時表示，高興余若薇接受邀請，至於市民能否參與，他解釋：「700萬市民可（透過電視直播）一齊參與」，惹來各界狠批。泛民批評曾蔭權「離譜、是笑話」，全國人大常委范徐麗泰指曾蔭權厚此薄彼；而公民黨昨日開始在網上徵集市民提問，希望打破「壟斷」困局。
李卓人：睇世盃等於齊踢波？
職工盟李卓人揶揄道：「簡直得啖笑，難道全世界一起看世界盃直播，就等於一齊在踢波嗎？」民主黨元老司徒華認為政府正分化泛民，其他黨派應要求解釋；民主黨創黨主席李柱銘則力撐余若薇是合適人選，因她在「公投」運動中具代表，相反何俊仁正尋求與中央政府溝通，不適合參與電視辯論。
曾蔭權認為市民可以看電視直播參與政改辯論，而李卓人對此的反駁用了哪種技巧呢？
A.比喻論證
B.以子之矛，攻子之盾
C.類比論證
D.對比論證
很多人以為是比喻。其實不然。因為比喻中本體和喻體有相似性，但這個論證說的同樣是「在電視前看直播」，不過情況不同，因此是類比。
特首談辯論：全民參與看直播 泛民斥笑話
【明報專訊】特首曾蔭權只邀請公民黨黨魁余若薇出席政改電視辯論，引來政圈反彈。曾蔭權昨出席一個公開場合時表示，高興余若薇接受邀請，至於市民能否參與，他解釋：「700萬市民可（透過電視直播）一齊參與」，惹來各界狠批。泛民批評曾蔭權「離譜、是笑話」，全國人大常委范徐麗泰指曾蔭權厚此薄彼；而公民黨昨日開始在網上徵集市民提問，希望打破「壟斷」困局。
李卓人：睇世盃等於齊踢波？
職工盟李卓人揶揄道：「簡直得啖笑，難道全世界一起看世界盃直播，就等於一齊在踢波嗎？」民主黨元老司徒華認為政府正分化泛民，其他黨派應要求解釋；民主黨創黨主席李柱銘則力撐余若薇是合適人選，因她在「公投」運動中具代表，相反何俊仁正尋求與中央政府溝通，不適合參與電視辯論。
曾蔭權認為市民可以看電視直播參與政改辯論，而李卓人對此的反駁用了哪種技巧呢？
A.比喻論證
B.以子之矛，攻子之盾
C.類比論證
D.對比論證
跟黃興桂學中文(答案)
「除非有一隊先入一球, 如果唔係都幾難開到紀錄」，這句話有甚麼問題？近年會考多考邏輯問題，這正是教材。
這句話是套套邏輯，「先一球」等於「開到紀錄」。
又例如「愛華頓呢隊波用蔗渣o既價錢, 但係踢出燒鵝o既味道」，這句話用了一種修辭手法，一種寫作技巧，哪是甚麼呢？
「蔗渣o既價錢」，蔗渣意指便宜，二者在價格上相似，因此是借喻。
「踢出燒鵝o既味道」，「踢出」是視覺，而「燒鵝o既味道」是味覺，因此是通感。
這句話是套套邏輯，「先一球」等於「開到紀錄」。
又例如「愛華頓呢隊波用蔗渣o既價錢, 但係踢出燒鵝o既味道」，這句話用了一種修辭手法，一種寫作技巧，哪是甚麼呢？
「蔗渣o既價錢」，蔗渣意指便宜，二者在價格上相似，因此是借喻。
「踢出燒鵝o既味道」，「踢出」是視覺，而「燒鵝o既味道」是味覺，因此是通感。
中國文化中的儀式與情感的流露
請人哭喪是孝的表現還是虛偽？
哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。
擇日儀式之後便要哭喪。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。
出殯的時候必須有全體後代尤其是男人們「唱哭」，否則按照民間舊俗就會被視爲不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數十裏傳爲笑柄，其子孫後代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現了職業性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。
哭喪時「唱」出的歌叫哭喪歌，壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答，唱歌徹夜，讚頌祖先業績，勸導後輩不忘祖恩。許多民族並有哭喪歌舞儀式。
哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。
擇日儀式之後便要哭喪。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。
出殯的時候必須有全體後代尤其是男人們「唱哭」，否則按照民間舊俗就會被視爲不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數十裏傳爲笑柄，其子孫後代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現了職業性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。
哭喪時「唱」出的歌叫哭喪歌，壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答，唱歌徹夜，讚頌祖先業績，勸導後輩不忘祖恩。許多民族並有哭喪歌舞儀式。
李卓人的反駁技巧
特首談辯論：全民參與看直播 泛民斥笑話
【明報專訊】特首曾蔭權只邀請公民黨黨魁余若薇出席政改電視辯論，引來政圈反彈。曾蔭權昨出席一個公開場合時表示，高興余若薇接受邀請，至於市民能否參與，他解釋：「700萬市民可（透過電視直播）一齊參與」，惹來各界狠批。泛民批評曾蔭權「離譜、是笑話」，全國人大常委范徐麗泰指曾蔭權厚此薄彼；而公民黨昨日開始在網上徵集市民提問，希望打破「壟斷」困局。
李卓人：睇世盃等於齊踢波？
職工盟李卓人揶揄道：「簡直得啖笑，難道全世界一起看世界盃直播，就等於一齊在踢波嗎？」民主黨元老司徒華認為政府正分化泛民，其他黨派應要求解釋；民主黨創黨主席李柱銘則力撐余若薇是合適人選，因她在「公投」運動中具代表，相反何俊仁正尋求與中央政府溝通，不適合參與電視辯論。
曾蔭權認為市民可以看電視直播參與政改辯論，而李卓人對此的反駁用了哪種技巧呢？
A.比喻論證
B.以子之矛，攻子之盾
C.類比論證
D.對比論證
知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
【明報專訊】特首曾蔭權只邀請公民黨黨魁余若薇出席政改電視辯論，引來政圈反彈。曾蔭權昨出席一個公開場合時表示，高興余若薇接受邀請，至於市民能否參與，他解釋：「700萬市民可（透過電視直播）一齊參與」，惹來各界狠批。泛民批評曾蔭權「離譜、是笑話」，全國人大常委范徐麗泰指曾蔭權厚此薄彼；而公民黨昨日開始在網上徵集市民提問，希望打破「壟斷」困局。
李卓人：睇世盃等於齊踢波？
職工盟李卓人揶揄道：「簡直得啖笑，難道全世界一起看世界盃直播，就等於一齊在踢波嗎？」民主黨元老司徒華認為政府正分化泛民，其他黨派應要求解釋；民主黨創黨主席李柱銘則力撐余若薇是合適人選，因她在「公投」運動中具代表，相反何俊仁正尋求與中央政府溝通，不適合參與電視辯論。
曾蔭權認為市民可以看電視直播參與政改辯論，而李卓人對此的反駁用了哪種技巧呢？
A.比喻論證
B.以子之矛，攻子之盾
C.類比論證
D.對比論證
知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
中國文化中的情與理
中國文化中的情與理
官撐雪糕仔 斥食署僵化告人
違規賣30支珍寶珠 象徵式罰款100
【明報專訊】新入行的中年「雪糕仔」在尖沙嘴街頭擺賣，因售賣30支「棒棒糖」（珍寶珠），遭食環署票控售賣非指定食品。「雪糕仔」昨日出庭，遇上溫情裁判官「力撐」，象徵式罰款100元了事，裁判官更質疑食環署應彈性執法，認為處理這類案應多予體諒考慮，不應輕易檢控，裁判官亦不忘鼓勵被告﹕「下次有機會可光顧你。」
被告謝法官 珍寶珠繼續賣
沒有律師代表的被告朱仲華（56歲），昨承認去年12月19日，在尖沙嘴梳士巴利道近天星碼頭，販賣屬牌照規定外的30支棒棒糖。另外他原被票控販賣時阻街，則獲控方不提證供起訴。
朱仲華在庭外表示，判決是好結果，坦言「真係唔知唔賣得（棒棒糖）」，但他稱會繼續售賣棒棒糖，又指其他雪糕仔也有賣這種貨品。對於獲法官力撐，他十分感謝裁判官對他的體諒及鼓勵，然而亦指因要出庭而開不了工，損失不少。
食署﹕不檢控不公道
裁判官溫紹明昨在被告認罪前，即向控方表示並非凡是違反牌照規定都要作出檢控，認為或可酌情處理，質疑「點解咁輕易檢控」，食環署執法亦可有彈性，認為可先給予警告，或留下紀錄，待續牌時再作考慮，認為就本案案情未必需要提出檢控。
控方則解釋，事前已發出警告，但被告仍然繼續售賣，又指若不檢控會對守法的雪糕仔不公道，亦會令執法人員無所適從。
溫官判刑時稱，冰凍甜點牌照有清楚列明可售賣的食品，即主要為製造商供應的雪糕、無酒精飲料，但他體諒被告或因經驗尚淺而沒細讀。鑑於被告沒有案底，且勤奮工作，加上違反牌照規定的情並不嚴重，認為處理署方這類案件應該多予以體諒，並表示希望法庭的裁決不會令被告氣餒，只判罰款100元。
法官與被告逐條檢視牌照規定
其後，溫官更與被告仔細檢視牌照上的規定，提醒他若以後要繼續經營，應從指定供應商入貨，並向被告解釋牌照規定的原意，表示並非要為難他，希望不會影響他原有的工作。他更查問被告他在那擺檔，直言「下次有機會可光顧你」，勉勵他繼續努力。【案件編號﹕KTS1698/10】
勉繼續努力 官：有機會願光顧
【明報專訊】夏日炎炎，一杯冰凍雪糕或飲品可為行人消暑解渴。裁判官昨處理雪糕仔朱仲華的傳票時，亦對他在烈日當空下擺賣表示尊敬，就其售賣非指定食品只輕判100元，更查問他在哪裏擺檔，直言﹕「行到好熱見到你會好開心……下次有機會可光顧你。」
曬到黑晒 月掙6000元
裁判官溫紹明昨判刑後，除特別為朱仲華「重溫」其牌照規定外，更直接問他在哪裏擺賣，又指「行到好熱見到你會好開心」。他亦希望案件不會影響他續牌，表示非常尊重他在烈日當空下時，售賣雪糕及凍飲等，勉勵他繼續努力。
自言「曬到黑晒」、現年56歲的朱仲華，與妻子同是傷殘人士，他因交通 意外 弄傷腰骨，要接受水療，月入約6000元，雖然收入不多，但自言「好過綜援」。
「當雪糕仔自由免加租」
朱表示，大約於去年9至10月取得牌照，而投身這個行業，朱憶述﹕「報紙、電台話（食環署）重新發（冰凍甜點）牌，去食環署（申請）表，4、5千人得61個抽中。」事隔半年他仍難掩喜悅之情。抽到牌照後，他向一些老前輩購入電單車，花費約2萬元，指這些70至80歲的前輩喜稱後繼有人，而他多數在旅遊 景點、沙灘、公園等地擺賣。
曾在旺角租舖賣蟹、田雞等的朱仲華形容，當雪糕仔「自由、唔使受加租之苦」，不會擔心「掙埋都唔夠畀租」。他指自己當年開舖經常被加租，「有無生意都死」，有生意怕加租，沒生意怕蝕本，相比下，現時當雪糕仔只須向政府繳交牌照費用。
朱仲華自信今年10至11月續牌應沒有問題，又指「法官都訓斥佢（食環署），咁少都搞到上法庭」，他形容裁判官很好和很體恤他，更自豪地說﹕「法官行過尖沙嘴都會幫襯我。」
朱仲華亦有一套「擺檔策略」，平日會到何文田的學校擺賣，假日則改往遊人甚多的尖沙嘴梳士巴利道，下雨天則列為「休息日」。朱又稱，原來最好賣的雪糕是雲呢拿甜筒，而學生哥則最喜歡買「果粒橙」飲品，內地遊客則多數買冰紅茶和水。
明報記者 黃靜雅
官撐雪糕仔 斥食署僵化告人
違規賣30支珍寶珠 象徵式罰款100
【明報專訊】新入行的中年「雪糕仔」在尖沙嘴街頭擺賣，因售賣30支「棒棒糖」（珍寶珠），遭食環署票控售賣非指定食品。「雪糕仔」昨日出庭，遇上溫情裁判官「力撐」，象徵式罰款100元了事，裁判官更質疑食環署應彈性執法，認為處理這類案應多予體諒考慮，不應輕易檢控，裁判官亦不忘鼓勵被告﹕「下次有機會可光顧你。」
被告謝法官 珍寶珠繼續賣
沒有律師代表的被告朱仲華（56歲），昨承認去年12月19日，在尖沙嘴梳士巴利道近天星碼頭，販賣屬牌照規定外的30支棒棒糖。另外他原被票控販賣時阻街，則獲控方不提證供起訴。
朱仲華在庭外表示，判決是好結果，坦言「真係唔知唔賣得（棒棒糖）」，但他稱會繼續售賣棒棒糖，又指其他雪糕仔也有賣這種貨品。對於獲法官力撐，他十分感謝裁判官對他的體諒及鼓勵，然而亦指因要出庭而開不了工，損失不少。
食署﹕不檢控不公道
裁判官溫紹明昨在被告認罪前，即向控方表示並非凡是違反牌照規定都要作出檢控，認為或可酌情處理，質疑「點解咁輕易檢控」，食環署執法亦可有彈性，認為可先給予警告，或留下紀錄，待續牌時再作考慮，認為就本案案情未必需要提出檢控。
控方則解釋，事前已發出警告，但被告仍然繼續售賣，又指若不檢控會對守法的雪糕仔不公道，亦會令執法人員無所適從。
溫官判刑時稱，冰凍甜點牌照有清楚列明可售賣的食品，即主要為製造商供應的雪糕、無酒精飲料，但他體諒被告或因經驗尚淺而沒細讀。鑑於被告沒有案底，且勤奮工作，加上違反牌照規定的情並不嚴重，認為處理署方這類案件應該多予以體諒，並表示希望法庭的裁決不會令被告氣餒，只判罰款100元。
法官與被告逐條檢視牌照規定
其後，溫官更與被告仔細檢視牌照上的規定，提醒他若以後要繼續經營，應從指定供應商入貨，並向被告解釋牌照規定的原意，表示並非要為難他，希望不會影響他原有的工作。他更查問被告他在那擺檔，直言「下次有機會可光顧你」，勉勵他繼續努力。【案件編號﹕KTS1698/10】
勉繼續努力 官：有機會願光顧
【明報專訊】夏日炎炎，一杯冰凍雪糕或飲品可為行人消暑解渴。裁判官昨處理雪糕仔朱仲華的傳票時，亦對他在烈日當空下擺賣表示尊敬，就其售賣非指定食品只輕判100元，更查問他在哪裏擺檔，直言﹕「行到好熱見到你會好開心……下次有機會可光顧你。」
曬到黑晒 月掙6000元
裁判官溫紹明昨判刑後，除特別為朱仲華「重溫」其牌照規定外，更直接問他在哪裏擺賣，又指「行到好熱見到你會好開心」。他亦希望案件不會影響他續牌，表示非常尊重他在烈日當空下時，售賣雪糕及凍飲等，勉勵他繼續努力。
自言「曬到黑晒」、現年56歲的朱仲華，與妻子同是傷殘人士，他因交通 意外 弄傷腰骨，要接受水療，月入約6000元，雖然收入不多，但自言「好過綜援」。
「當雪糕仔自由免加租」
朱表示，大約於去年9至10月取得牌照，而投身這個行業，朱憶述﹕「報紙、電台話（食環署）重新發（冰凍甜點）牌，去食環署（申請）表，4、5千人得61個抽中。」事隔半年他仍難掩喜悅之情。抽到牌照後，他向一些老前輩購入電單車，花費約2萬元，指這些70至80歲的前輩喜稱後繼有人，而他多數在旅遊 景點、沙灘、公園等地擺賣。
曾在旺角租舖賣蟹、田雞等的朱仲華形容，當雪糕仔「自由、唔使受加租之苦」，不會擔心「掙埋都唔夠畀租」。他指自己當年開舖經常被加租，「有無生意都死」，有生意怕加租，沒生意怕蝕本，相比下，現時當雪糕仔只須向政府繳交牌照費用。
朱仲華自信今年10至11月續牌應沒有問題，又指「法官都訓斥佢（食環署），咁少都搞到上法庭」，他形容裁判官很好和很體恤他，更自豪地說﹕「法官行過尖沙嘴都會幫襯我。」
朱仲華亦有一套「擺檔策略」，平日會到何文田的學校擺賣，假日則改往遊人甚多的尖沙嘴梳士巴利道，下雨天則列為「休息日」。朱又稱，原來最好賣的雪糕是雲呢拿甜筒，而學生哥則最喜歡買「果粒橙」飲品，內地遊客則多數買冰紅茶和水。
明報記者 黃靜雅
處理四式判斷題的要訣(八)──2007年會考中國語文科考試實例分析
2007年會考中國語文科試題示例
第一篇 林思華《冥王星的最後一夜》
1. 請判斷以下陳述，然後在相應的方格內以✓號表示；每題限選答案一個，多選者零分。(2分)
國際天文學會聯合會於2006年8月24日宣布：
正確
錯誤
部分
正確
無從
判斷
太陽系只有八大行星；
冥王星不再存在於太陽系之中。
原文：
2006年8月24日，國際天文學聯合會宣布太陽系只有八大行星，冥王星從此失去行星的身分。也許公眾對結果感到突然，然而，自冥王星被發現以來，其行星身分備受質疑。(第一段)
題目解說：
題目有「宣布」二字，它連繫起題目與兩項陳述，因此陳述是對的話，答案是「正確」；不對的話，答案則是「錯誤」，並不會是「無從判斷」。第一項陳述正確，與文章所述完全相同。至於第二項陳述，綜觀全文，冥王星仍然存在於太陽系之中，不過天文學家則質疑其行星的地位。因此，第二項陳述錯誤。這題答案是「部分正確」。
第一篇 林思華《冥王星的最後一夜》
1. 請判斷以下陳述，然後在相應的方格內以✓號表示；每題限選答案一個，多選者零分。(2分)
國際天文學會聯合會於2006年8月24日宣布：
正確
錯誤
部分
正確
無從
判斷
太陽系只有八大行星；
冥王星不再存在於太陽系之中。
原文：
2006年8月24日，國際天文學聯合會宣布太陽系只有八大行星，冥王星從此失去行星的身分。也許公眾對結果感到突然，然而，自冥王星被發現以來，其行星身分備受質疑。(第一段)
題目解說：
題目有「宣布」二字，它連繫起題目與兩項陳述，因此陳述是對的話，答案是「正確」；不對的話，答案則是「錯誤」，並不會是「無從判斷」。第一項陳述正確，與文章所述完全相同。至於第二項陳述，綜觀全文，冥王星仍然存在於太陽系之中，不過天文學家則質疑其行星的地位。因此，第二項陳述錯誤。這題答案是「部分正確」。
語譯題(一)
語譯題是閱讀卷常見的題目，幾乎每年都會出現。考試要求考生語譯的句子，一般不會太深，也不會有專有名詞，考生只要小心一點，取分不會太難，但需要注意以下五點，本網誌會分開五次談：
(一)單雙音詞
文言文往往一個單字就能表達完整的意義，因為它只有一個音節，所以又叫單音詞；相反白話文的詞彙以兩個字為主，這類詞彙則叫雙音詞。因此，翻譯文言文時要把單音詞轉做雙音詞。例如「虎」要譯為「老虎」，「石」要譯為「石頭」，「師」要譯為「軍隊」等。但有一種情況要留意，就是文言文中兩個字連在一起使用，看似是雙音詞，其實是兩個單音詞，包含兩個不同的意思。例如杜甫《兵車行》中「爺娘妻子走相送」一句，「妻子」看似是雙音詞，其實是兩個單音詞，包含兩個意思。「妻」是指「妻子」，「子」是指「子女」。如果譯漏了「子女」，便會被扣分。
(一)單雙音詞
文言文往往一個單字就能表達完整的意義，因為它只有一個音節，所以又叫單音詞；相反白話文的詞彙以兩個字為主，這類詞彙則叫雙音詞。因此，翻譯文言文時要把單音詞轉做雙音詞。例如「虎」要譯為「老虎」，「石」要譯為「石頭」，「師」要譯為「軍隊」等。但有一種情況要留意，就是文言文中兩個字連在一起使用，看似是雙音詞，其實是兩個單音詞，包含兩個不同的意思。例如杜甫《兵車行》中「爺娘妻子走相送」一句，「妻子」看似是雙音詞，其實是兩個單音詞，包含兩個意思。「妻」是指「妻子」，「子」是指「子女」。如果譯漏了「子女」，便會被扣分。
田北辰的邏輯謬誤(答案)
田北辰說：現在民粹到好像做完這件事(普選)，全世界問題可以迎刃而解，怎麼可能呢？(意思：普選不能解決所有問題，所以不應普選。)
而田北辰的謬誤，與下列哪事例同類？
A 那個外國人是好人，所以所有外國人都是好人
B 過胖危害健康，所以一點脂肪也不可以吃
C 我的媽媽沒有兒子，但我是媽媽的兒子
D 我的爸爸有鬍子，所以有鬍子的人就是爸爸
田北辰認為，普選有其缺點，就是不能解決所有問題，並用這個原因否定普選。要破解這類邏輯謬誤，可以用類比。這個謬誤，正如說米飯不能提供所有人體需要的營養，因此不應吃米飯一樣荒謬。任何事情都有缺點，任何方法也不可能解決所有問題，但我們也不能用這個原因來全盤否定它的作用。
這正如以上的選擇B，過胖有缺點，但我們不能因此而全盤否定脂肪。
而田北辰的謬誤，與下列哪事例同類？
A 那個外國人是好人，所以所有外國人都是好人
B 過胖危害健康，所以一點脂肪也不可以吃
C 我的媽媽沒有兒子，但我是媽媽的兒子
D 我的爸爸有鬍子，所以有鬍子的人就是爸爸
田北辰認為，普選有其缺點，就是不能解決所有問題，並用這個原因否定普選。要破解這類邏輯謬誤，可以用類比。這個謬誤，正如說米飯不能提供所有人體需要的營養，因此不應吃米飯一樣荒謬。任何事情都有缺點，任何方法也不可能解決所有問題，但我們也不能用這個原因來全盤否定它的作用。
這正如以上的選擇B，過胖有缺點，但我們不能因此而全盤否定脂肪。
從電影「恐懼鬥室」到作文的誤導法
要令文章有新意，其中一個方法是用誤導法。所謂「誤導法」，即是指文章開首看似為題目鋪路，帶出某個中心，但到文章最尾才揭示文章的重點其實是另一者，而非文章開首所提及的中心。這就像電影「恐懼鬥室I」，電影開首引導觀眾以為殺人狂是醫院的男護士，但最後才揭示殺人狂是躲在密室中的那個「死人」，這就是電影中的「誤導法」。以下這篇文章先誤導讀者「一件禮物」是那雙鞋子，但最後揭示那件禮物原來是另有他物，這就是作文的「誤導法」。
一件禮物
那是一份永遠讓我銘記於心的禮物。
小時候，我幾乎完全是在溺愛的環境中長大，因為我是家裏唯一的女孩。直到六年級自己仍是一個飯來張口衣來伸手的大女孩，甚麼事情都不懂，卻懂得自己已經長大了，有些事情是該自己拿主意了。例如我很想自己買一雙藍色的球鞋，哪怕爸爸買的球鞋再好看，也比不上自己拿主意買的那樣合心意。
於是，我就開始攢起自己的零用錢，日子一天一天的過去，我的目標就越來越接近，很快我就可以掏錢買自己喜歡的東西了。這一天終於到來了，我把手裏的兩百塊錢揣得緊緊的，試穿了一雙三十五號的藍色球鞋就匆匆地付了錢，抱起鞋子飛奔回家。
回到家裏，我正愁着怎樣安置這雙鞋子，打開鞋櫃，我才知道原來自己有那麼多的鞋子：叔叔剛買的美少女涼鞋、爺爺在過年時買的紅色運動鞋、大伯父每年都給我添置的布鞋，還有一些不記得是誰送的鞋子。在它們面前，我的這一雙藍色球鞋頓失光彩，好像是偷回來似的，不敢與它們擠在一塊。最後我把它安頓在衣櫃角落的最深處。直到晚飯過去了，我沒有放鬆地呼過一口氣，更別說像平時那樣嘰嘰喳喳地和家裏人逗樂了。難道我做錯甚麼了嗎？要不然我的心怎麼會跳得這麼快了？
日子一天一天的過去，我的心情卻越來越害怕。很快我害怕的事情還是發生了。
一天放學回家，一踏進家門就看見有一雙藍色的球鞋擱在藤椅上。家裏的小黃狗看見我回來了，立刻跑到我身旁不停地繞圈，嘴裏還不停的亂叫，彷彿是想告訴我會有甚麼不妙的事情發生。沒等我回過神來，嚴肅的爸爸已經坐在籐椅上，不吭一聲地看着我。我一動也不敢動，臉上感覺到一直有一股暖流滑落，這股暖流早在我買下那雙鞋子的時候已在心中醞釀。爸爸仍然不吭一聲地走到我面前，用他那雙粗糙的大手一回又一回地替我擦乾眼淚，然後又像以往一樣輕輕地把我那凌亂的劉海夾到耳垂後，不吭一聲帶着小黃狗出去了。我走到這雙藍色的球鞋跟前，鞋子底下壓着一封是爸爸筆迹的信，我的眼淚再一次地滑落了下來。
現在那一雙藍色的鞋子早已不知所終了，但是爸爸那封信的內容我至今未曾忘記，其中一句是：「勤於力，儉由心，當你把這雙鞋子藏起的那一刻，我相信你已經知道勤儉才是美德。」爸爸在信中的教導與信任讓我永遠銘記於心，這份終生受用的禮物我會惜之如金。
一件禮物
那是一份永遠讓我銘記於心的禮物。
小時候，我幾乎完全是在溺愛的環境中長大，因為我是家裏唯一的女孩。直到六年級自己仍是一個飯來張口衣來伸手的大女孩，甚麼事情都不懂，卻懂得自己已經長大了，有些事情是該自己拿主意了。例如我很想自己買一雙藍色的球鞋，哪怕爸爸買的球鞋再好看，也比不上自己拿主意買的那樣合心意。
於是，我就開始攢起自己的零用錢，日子一天一天的過去，我的目標就越來越接近，很快我就可以掏錢買自己喜歡的東西了。這一天終於到來了，我把手裏的兩百塊錢揣得緊緊的，試穿了一雙三十五號的藍色球鞋就匆匆地付了錢，抱起鞋子飛奔回家。
回到家裏，我正愁着怎樣安置這雙鞋子，打開鞋櫃，我才知道原來自己有那麼多的鞋子：叔叔剛買的美少女涼鞋、爺爺在過年時買的紅色運動鞋、大伯父每年都給我添置的布鞋，還有一些不記得是誰送的鞋子。在它們面前，我的這一雙藍色球鞋頓失光彩，好像是偷回來似的，不敢與它們擠在一塊。最後我把它安頓在衣櫃角落的最深處。直到晚飯過去了，我沒有放鬆地呼過一口氣，更別說像平時那樣嘰嘰喳喳地和家裏人逗樂了。難道我做錯甚麼了嗎？要不然我的心怎麼會跳得這麼快了？
日子一天一天的過去，我的心情卻越來越害怕。很快我害怕的事情還是發生了。
一天放學回家，一踏進家門就看見有一雙藍色的球鞋擱在藤椅上。家裏的小黃狗看見我回來了，立刻跑到我身旁不停地繞圈，嘴裏還不停的亂叫，彷彿是想告訴我會有甚麼不妙的事情發生。沒等我回過神來，嚴肅的爸爸已經坐在籐椅上，不吭一聲地看着我。我一動也不敢動，臉上感覺到一直有一股暖流滑落，這股暖流早在我買下那雙鞋子的時候已在心中醞釀。爸爸仍然不吭一聲地走到我面前，用他那雙粗糙的大手一回又一回地替我擦乾眼淚，然後又像以往一樣輕輕地把我那凌亂的劉海夾到耳垂後，不吭一聲帶着小黃狗出去了。我走到這雙藍色的球鞋跟前，鞋子底下壓着一封是爸爸筆迹的信，我的眼淚再一次地滑落了下來。
現在那一雙藍色的鞋子早已不知所終了，但是爸爸那封信的內容我至今未曾忘記，其中一句是：「勤於力，儉由心，當你把這雙鞋子藏起的那一刻，我相信你已經知道勤儉才是美德。」爸爸在信中的教導與信任讓我永遠銘記於心，這份終生受用的禮物我會惜之如金。
反思中國飲食文化
反思中國飲食文化
呼叫魚vs君子遠庖廚
蔡瀾：食客心態不平衡
最近有人把享用「呼叫魚」的過程拍成短片放上網，片段所見，相信是一群香港食客在內地點了這道菜。似是鯉魚的魚身在上桌時已經煮熟，淋上配料與汁液，但魚頭仍然活生生的，有人用筷子篤幾下，魚嘴即一開一合。
短片已有過萬人看過，評論是彈多過讚。有網民說：「邊個發明呢個食法 o架？應該有報應。」又有人痛斥：「我唔明白點解片入面嘅人會笑得出，仲為咗拍到條魚郁而用筷子篤佢嘅口同鰓！」
食家蔡瀾說，多年前已見識過這道菜，而且在內地頗普遍，「廚師用一條濕毛巾包住魚頭，魚身浸落油裏面炸，所以個身熟咗，個頭仲會郁。」他說這道菜的發明正好顯示了人性殘忍的一面，「啲人覺得咁樣好新鮮，其實食呢道菜嘅人係心態唔平衡，應該係唔識食！」呼叫魚多數選生命力強的鯇魚或鯉魚。動物地球總幹事黃繼仁說，這是文明大倒退，作為中國人應該引以為恥，「我都唔明白人性去咗邊，咁樣同食猴子腦冇乜分別，完全係人性埋沒！」
傳染病醫生勞永樂說，食用「呼叫魚」很高危。淡水魚體內含有甚多病毒，除常見的霍亂菌，魚鰓魚嘴常含有肝吸蟲，可導致膽管閉塞及膽管炎，嚴重的會奪命。
呼叫魚vs君子遠庖廚
蔡瀾：食客心態不平衡
最近有人把享用「呼叫魚」的過程拍成短片放上網，片段所見，相信是一群香港食客在內地點了這道菜。似是鯉魚的魚身在上桌時已經煮熟，淋上配料與汁液，但魚頭仍然活生生的，有人用筷子篤幾下，魚嘴即一開一合。
短片已有過萬人看過，評論是彈多過讚。有網民說：「邊個發明呢個食法 o架？應該有報應。」又有人痛斥：「我唔明白點解片入面嘅人會笑得出，仲為咗拍到條魚郁而用筷子篤佢嘅口同鰓！」
食家蔡瀾說，多年前已見識過這道菜，而且在內地頗普遍，「廚師用一條濕毛巾包住魚頭，魚身浸落油裏面炸，所以個身熟咗，個頭仲會郁。」他說這道菜的發明正好顯示了人性殘忍的一面，「啲人覺得咁樣好新鮮，其實食呢道菜嘅人係心態唔平衡，應該係唔識食！」呼叫魚多數選生命力強的鯇魚或鯉魚。動物地球總幹事黃繼仁說，這是文明大倒退，作為中國人應該引以為恥，「我都唔明白人性去咗邊，咁樣同食猴子腦冇乜分別，完全係人性埋沒！」
傳染病醫生勞永樂說，食用「呼叫魚」很高危。淡水魚體內含有甚多病毒，除常見的霍亂菌，魚鰓魚嘴常含有肝吸蟲，可導致膽管閉塞及膽管炎，嚴重的會奪命。
中國文化與飲食
中國文化與飲食
陳雲《食魚翅損陰德》 信報財經新聞
歐洲古人有一格言：「you are what you eat。」人如其食，觀其食而知其人也。舊時有些講究的茶樓或烹飪節目，高掛「飲和食德」的匾額。「和」就是飲食多樣，陰陽調和，不偏食；菜式君臣調和，不顛倒主次。所謂「德」，就是飲食要符合天地的自然規律(時令)、人體的生理規律(健康)和社會的倫理道德(不虐殺、不滅種)。
生物絕種 罪大惡極
為口腹之恣而虐殺生靈，違背飲食之德。我不持素，但一貫不食矜貴難得之物，尤其是野味或瀕臨絕種的生物，後來知道漁民捕捉鯊魚，要生割魚翅而將鯊魚丟下海痛苦而死，即使去了喜慶宴會，也不忍食魚翅了。
近年，由於內地經濟繁榮，很多富人喜擺排場而大食魚翅，鯊魚在濫捕之下，很多品種幾乎絕跡，香港也有不少公營機構也警覺起來，規定公費飲宴要將魚翅剔出菜單。
正所謂「眼不見為乾凈」，三月六日在《蘋果日報》看了港人在菲律賓潛水度假拍回來的鯨鯊受害片段，流出淚來。該鯨鯊被漁民活生生割去背鰭以及側鰭之後，丟下海中掙扎，眾人發現，愛莫能助，只好救回岸上使之休息，死得安樂些。
我也不大怪罪於那些漁民，反而中國人誘使貧窮漁民殘酷殺生，才是造孽。當然人家也可反駁，漁民不捕捉鯊魚，便難有額外收入，然而鯊魚居於食物鏈的頂部，鯊魚絕種了，魚類生態破壞，海洋物種不再豐富，最終也影響漁民生計的。捕捉其他瀕臨絕種的魚類，如藍鰭金槍魚(吞拿魚)、野生鮭魚(三文魚)、龍躉、鯨魚之類，純以漁業整體生計考慮，也是不划算的。
貴價食材反映風俗粗賤
以前，海中鯊魚眾多，魚翅不算貴，富人也有品味，飲宴也不標榜翅參鮑肚之類。後來社會富裕，興起奢靡之風，酒樓為了取得高價，飲宴便多了魚翅，今日連快餐廳也標榜有魚翅食譜。於佛法而言，食用瀕臨絕種的野生動物，如魚翅、大海斑、龜蛇等，有如誅殺一族，惡業甚大，極損陰德。殺害生靈已是罪孽，殺害一族僅存的生命而令該族絕種，其罪當如何？
佛經記載，佛祖釋迦牟尼晚年，祖國遇上滅族之災。拘薩羅國(Kosala)的琉璃王率兵攻打迦毘羅衛國(Kapilavastu)的釋迦族(Shakya)。佛陀弟子大目犍連，自誇神通第一，請纓要救釋迦族，被佛陀勸回：你能變走釋迦國，或者用掩眼法阻擋琉璃王，但你能變走釋迦族的惡業麼？」原來一萬五千年前，釋迦族是漁民，一度竭澤而漁，放乾湖水捕魚，殺滅整個水族。水族輾轉輪迴，成了琉璃王的族人，由是宿世冤孽，冤冤相報。
上天有好生之德。天生萬物，非以養人，人類盜食於自然，也要盜亦有道。未能食素，而要食肉，即使是不見殺、不聞殺及非己殺的所謂「三凈肉」，也要選人類養殖的，或是不虞絕種的動物。香港很多富人時興信奉佛教，也應發揮影響力，無謂傷害生靈，使之絕種也。
香港的茶樓菜館要牟取巨利，便以名貴材料做菜，食客也不願為尋常材料而功夫到家的菜色而付出高價，餐廳裝潢之雅致也少有考慮，可見現今香港飲食風氣之粗賤。往昔的薑鯉魚乃是秋冬時令菜色，美味滋補，上世紀八十年代仍可在小菜館或大牌檔食到，如今的菜館都以鯉魚價賤而烹調功夫精細，不能向食客取價，便不做此菜，只能自己在家烹調了。食貴價材料而不懂得欣賞烹飪功夫與飲食氣氛，恰好顯示此地民風粗陋，暴發之人仍未脫離貧賤。
飲和食德 功在後世
《朱子治家格言》有云：「飲食約而精，園蔬勝珍饈。」近日有些電視節目，向觀眾介紹以魚翅、野生龍躉等瀕危物種烹調的菜餚，還標榜「吃得豪等於吃得有品味」的格局，既不合世界潮流，也傷害中華古風。
移風易俗，飲和食德，要眾人努力，尤其是富有之人，為自己為子孫，應知惜福行善，在飲宴菜單剔除魚翅之類的罪孽食物，鼓吹食材尋常而烹調精細的菜色，舉手之勞而積德後世，何不為之？
陳雲《食魚翅損陰德》 信報財經新聞
歐洲古人有一格言：「you are what you eat。」人如其食，觀其食而知其人也。舊時有些講究的茶樓或烹飪節目，高掛「飲和食德」的匾額。「和」就是飲食多樣，陰陽調和，不偏食；菜式君臣調和，不顛倒主次。所謂「德」，就是飲食要符合天地的自然規律(時令)、人體的生理規律(健康)和社會的倫理道德(不虐殺、不滅種)。
生物絕種 罪大惡極
為口腹之恣而虐殺生靈，違背飲食之德。我不持素，但一貫不食矜貴難得之物，尤其是野味或瀕臨絕種的生物，後來知道漁民捕捉鯊魚，要生割魚翅而將鯊魚丟下海痛苦而死，即使去了喜慶宴會，也不忍食魚翅了。
近年，由於內地經濟繁榮，很多富人喜擺排場而大食魚翅，鯊魚在濫捕之下，很多品種幾乎絕跡，香港也有不少公營機構也警覺起來，規定公費飲宴要將魚翅剔出菜單。
正所謂「眼不見為乾凈」，三月六日在《蘋果日報》看了港人在菲律賓潛水度假拍回來的鯨鯊受害片段，流出淚來。該鯨鯊被漁民活生生割去背鰭以及側鰭之後，丟下海中掙扎，眾人發現，愛莫能助，只好救回岸上使之休息，死得安樂些。
我也不大怪罪於那些漁民，反而中國人誘使貧窮漁民殘酷殺生，才是造孽。當然人家也可反駁，漁民不捕捉鯊魚，便難有額外收入，然而鯊魚居於食物鏈的頂部，鯊魚絕種了，魚類生態破壞，海洋物種不再豐富，最終也影響漁民生計的。捕捉其他瀕臨絕種的魚類，如藍鰭金槍魚(吞拿魚)、野生鮭魚(三文魚)、龍躉、鯨魚之類，純以漁業整體生計考慮，也是不划算的。
貴價食材反映風俗粗賤
以前，海中鯊魚眾多，魚翅不算貴，富人也有品味，飲宴也不標榜翅參鮑肚之類。後來社會富裕，興起奢靡之風，酒樓為了取得高價，飲宴便多了魚翅，今日連快餐廳也標榜有魚翅食譜。於佛法而言，食用瀕臨絕種的野生動物，如魚翅、大海斑、龜蛇等，有如誅殺一族，惡業甚大，極損陰德。殺害生靈已是罪孽，殺害一族僅存的生命而令該族絕種，其罪當如何？
佛經記載，佛祖釋迦牟尼晚年，祖國遇上滅族之災。拘薩羅國(Kosala)的琉璃王率兵攻打迦毘羅衛國(Kapilavastu)的釋迦族(Shakya)。佛陀弟子大目犍連，自誇神通第一，請纓要救釋迦族，被佛陀勸回：你能變走釋迦國，或者用掩眼法阻擋琉璃王，但你能變走釋迦族的惡業麼？」原來一萬五千年前，釋迦族是漁民，一度竭澤而漁，放乾湖水捕魚，殺滅整個水族。水族輾轉輪迴，成了琉璃王的族人，由是宿世冤孽，冤冤相報。
上天有好生之德。天生萬物，非以養人，人類盜食於自然，也要盜亦有道。未能食素，而要食肉，即使是不見殺、不聞殺及非己殺的所謂「三凈肉」，也要選人類養殖的，或是不虞絕種的動物。香港很多富人時興信奉佛教，也應發揮影響力，無謂傷害生靈，使之絕種也。
香港的茶樓菜館要牟取巨利，便以名貴材料做菜，食客也不願為尋常材料而功夫到家的菜色而付出高價，餐廳裝潢之雅致也少有考慮，可見現今香港飲食風氣之粗賤。往昔的薑鯉魚乃是秋冬時令菜色，美味滋補，上世紀八十年代仍可在小菜館或大牌檔食到，如今的菜館都以鯉魚價賤而烹調功夫精細，不能向食客取價，便不做此菜，只能自己在家烹調了。食貴價材料而不懂得欣賞烹飪功夫與飲食氣氛，恰好顯示此地民風粗陋，暴發之人仍未脫離貧賤。
飲和食德 功在後世
《朱子治家格言》有云：「飲食約而精，園蔬勝珍饈。」近日有些電視節目，向觀眾介紹以魚翅、野生龍躉等瀕危物種烹調的菜餚，還標榜「吃得豪等於吃得有品味」的格局，既不合世界潮流，也傷害中華古風。
移風易俗，飲和食德，要眾人努力，尤其是富有之人，為自己為子孫，應知惜福行善，在飲宴菜單剔除魚翅之類的罪孽食物，鼓吹食材尋常而烹調精細的菜色，舉手之勞而積德後世，何不為之？
積累中化資料──從體育看中西文化的異同
中化科經常要舉例說明，因此平時要做好積累資料的功夫，例如剪下有關中國文化的資料，而以下這則資料則是從體育看中西文化的異同：
姚明──全球化中的文化激盪
「小巨人」姚明的煩惱
「中國長城」、「小巨人」姚明是去年NBA的新秀狀元，也是休斯頓火箭隊的正選主力。一直他的表現雖然尚算平穩，但並不奪目。去年他的平均得分只是每場13.5分和8.2個籃板球。今年上半季每場16.8分和8.8個籃板。火箭隊一直對他寄予厚望，希望他會繼承火箭隊歷史上的最偉大中鋒奧拉祖雲為球隊帶來光輝的新紀元——「明王朝」。姚明至今的數字顯然不能滿足擁躉的要求。
當然火箭隊並不是一人球隊，表現未達完美也不是姚明個人的問題。球隊另外兩大台柱，後衛法蘭西斯和莫比利，也有水準不穩定的毛病。球隊可以時而大發神威，痛宰湖人（2月11日102-87），也可以敗在一些二流球隊手上（如12月20日87-102敗給太陽隊）上。不過姚明始終是球隊希望所在，所以還是想盡辨法去令他發輝得更好，成為NBA歷史上偉大中鋒，而不僅僅是一位優秀中鋒。不論球隊對手或球評人，對姚明的天賦（靈活但7呎6吋的大個子）、技術都有很高的評價。最近，輿論對「姚明的迷思」似乎已有結論，就是他發揮欠佳的理由主要是中華文化與美國文化的差異。
而中國人的謙讓、中庸、留有餘地也似乎成了他在NBA成為第一中鋒的絆腳石。在分析姚明表現的美國評論家中，有一位是多尼‧奈爾森，他是達拉斯小牛隊籃球技術負責人。奈爾森曾到訪中國好幾次，他的球隊在2001年爆出新聞——與有史以來的第一個中國球員王治郅簽了約。
奈爾森在接受《紐約時報》專訪時說，姚明的中國文化價值觀有可能妨礙他成為NBA的優秀球員，「請你想想多數在中國長大的年輕人是多麼注重集體，那可是與我們的成長方式完全不一樣的，」《紐約時報》引用奈爾森的話說道，「他們比我們有多得多的協作，看來這是種文化，一種推動更加無私心態的文化——對大家最好的，也就是對你最好的。」
「而在我們(美國)的文化中，幾乎是恰恰相反，」奈爾森在《紐約時報》的文中說道，「為了實現美國夢，你必須在競爭中比別人更有活力，更能戰鬥，更能思考，一切一切都要在人之上。因此，與我們成長的環境相比，中國的政治與社會、經濟方面的背景則是完全不同。我不知道在姚明的比賽方式中文化起了多大作用，但我想多少是個因素，因為在中國的很多團體比賽項目，你看不到我們那樣的一對一的對抗。中國更重視集體主義，而我們這裏呢，則是『我想把我的競爭對手滅了——只有在雙方隊員都精疲力盡時我才會把球傳給別人。』」
而姚明所面臨的問題可能在於，要在NBA的個人主義文化中取得成功，他還不夠特立獨行。一個在中國社會主義下長大的年青人，習慣在傳統文化及黨國至上的思想交替影響下成長，被一下子放在美國這個強調個人主義的社會，尤其是NBA這種以明星為核心的體育活動，當然會不習慣。
他去年的表現不夠進取，不夠兇猛，似乎不能應付籃下激烈的身體對抗。今年姚明表現已有進步，盡力變得更兇，更有進攻性，但球評覺得他始終不是一顆耀眼的明星，沒有那種NBA需要的那種傲視球場，不可一世的偉大球員的特質。他還不可給好像佐敦、奧尼爾、高比拜仁那種可以帶起球隊的表現。換句話說，姚明是太「溫柔敦厚」了。
姚明與伊榮
為了把姚明「壞」的一面挖掘出來，球隊把原紐約力博（Knicks）隊的退休名中鋒伊榮羅致為助教，專責訓練姚明。在每天的一對一訓練中，他會和姚明的其他對手一樣推撞姚明，甚至以超技術侵犯他，就是希望能激起他的鬥心來給對手還以顏色。
在NBA的下半季，不知道是否針對性訓練有了成果，姚明的表現大有改善。在2月22日經過三次加時苦戰擊敗鷹隊的比賽中，他拿下了個人NBA生涯中的最高得分41分，更重要的是他在最後一節加時中拿下了其中8分，為球隊奠定勝果。現在，球隊希望小巨人真的能拋棄溫順的民族性，能不斷在對手頭上無情地大力入樽，或在防守時不惜犯規都要阻止別人上籃，好把球隊帶到季後賽中。
姚明的困擾其實在全球化下是一個普通的現象。當我們離開自己熟悉的文化環境，而參與一個截然不同的活動，不論是體育比賽，商業活動，上課學習，還是工作等，我們都會自覺或不自覺地要調整自己的行為、思考模式或價值觀念，以取得成功，或嬴取別人的認同。正如中國學生到了國外求學，往往會認為同學上課時言之無物，但卻放膽侃侃而談，而自己雖然早有準備，但卻苦於羞於啟齒。而在工作單位，西方（尤其是美國）的文化就是強調要表達自我，讓老闆和同事知道自己對企業的重要性，而不光是默默地埋首苦幹就可以。在一個全球化的新紀元，這種文化沖擊，更是在所難免。究竟你是要改變自己去迎接全球化帶來的西方文化沖擊，還是要堅持自己的文化傳承呢？還是可以各取其優點，糅合中西？這個似乎是在全球化下我們每一個人都要回答的題。
姚明──全球化中的文化激盪
「小巨人」姚明的煩惱
「中國長城」、「小巨人」姚明是去年NBA的新秀狀元，也是休斯頓火箭隊的正選主力。一直他的表現雖然尚算平穩，但並不奪目。去年他的平均得分只是每場13.5分和8.2個籃板球。今年上半季每場16.8分和8.8個籃板。火箭隊一直對他寄予厚望，希望他會繼承火箭隊歷史上的最偉大中鋒奧拉祖雲為球隊帶來光輝的新紀元——「明王朝」。姚明至今的數字顯然不能滿足擁躉的要求。
當然火箭隊並不是一人球隊，表現未達完美也不是姚明個人的問題。球隊另外兩大台柱，後衛法蘭西斯和莫比利，也有水準不穩定的毛病。球隊可以時而大發神威，痛宰湖人（2月11日102-87），也可以敗在一些二流球隊手上（如12月20日87-102敗給太陽隊）上。不過姚明始終是球隊希望所在，所以還是想盡辨法去令他發輝得更好，成為NBA歷史上偉大中鋒，而不僅僅是一位優秀中鋒。不論球隊對手或球評人，對姚明的天賦（靈活但7呎6吋的大個子）、技術都有很高的評價。最近，輿論對「姚明的迷思」似乎已有結論，就是他發揮欠佳的理由主要是中華文化與美國文化的差異。
而中國人的謙讓、中庸、留有餘地也似乎成了他在NBA成為第一中鋒的絆腳石。在分析姚明表現的美國評論家中，有一位是多尼‧奈爾森，他是達拉斯小牛隊籃球技術負責人。奈爾森曾到訪中國好幾次，他的球隊在2001年爆出新聞——與有史以來的第一個中國球員王治郅簽了約。
奈爾森在接受《紐約時報》專訪時說，姚明的中國文化價值觀有可能妨礙他成為NBA的優秀球員，「請你想想多數在中國長大的年輕人是多麼注重集體，那可是與我們的成長方式完全不一樣的，」《紐約時報》引用奈爾森的話說道，「他們比我們有多得多的協作，看來這是種文化，一種推動更加無私心態的文化——對大家最好的，也就是對你最好的。」
「而在我們(美國)的文化中，幾乎是恰恰相反，」奈爾森在《紐約時報》的文中說道，「為了實現美國夢，你必須在競爭中比別人更有活力，更能戰鬥，更能思考，一切一切都要在人之上。因此，與我們成長的環境相比，中國的政治與社會、經濟方面的背景則是完全不同。我不知道在姚明的比賽方式中文化起了多大作用，但我想多少是個因素，因為在中國的很多團體比賽項目，你看不到我們那樣的一對一的對抗。中國更重視集體主義，而我們這裏呢，則是『我想把我的競爭對手滅了——只有在雙方隊員都精疲力盡時我才會把球傳給別人。』」
而姚明所面臨的問題可能在於，要在NBA的個人主義文化中取得成功，他還不夠特立獨行。一個在中國社會主義下長大的年青人，習慣在傳統文化及黨國至上的思想交替影響下成長，被一下子放在美國這個強調個人主義的社會，尤其是NBA這種以明星為核心的體育活動，當然會不習慣。
他去年的表現不夠進取，不夠兇猛，似乎不能應付籃下激烈的身體對抗。今年姚明表現已有進步，盡力變得更兇，更有進攻性，但球評覺得他始終不是一顆耀眼的明星，沒有那種NBA需要的那種傲視球場，不可一世的偉大球員的特質。他還不可給好像佐敦、奧尼爾、高比拜仁那種可以帶起球隊的表現。換句話說，姚明是太「溫柔敦厚」了。
姚明與伊榮
為了把姚明「壞」的一面挖掘出來，球隊把原紐約力博（Knicks）隊的退休名中鋒伊榮羅致為助教，專責訓練姚明。在每天的一對一訓練中，他會和姚明的其他對手一樣推撞姚明，甚至以超技術侵犯他，就是希望能激起他的鬥心來給對手還以顏色。
在NBA的下半季，不知道是否針對性訓練有了成果，姚明的表現大有改善。在2月22日經過三次加時苦戰擊敗鷹隊的比賽中，他拿下了個人NBA生涯中的最高得分41分，更重要的是他在最後一節加時中拿下了其中8分，為球隊奠定勝果。現在，球隊希望小巨人真的能拋棄溫順的民族性，能不斷在對手頭上無情地大力入樽，或在防守時不惜犯規都要阻止別人上籃，好把球隊帶到季後賽中。
姚明的困擾其實在全球化下是一個普通的現象。當我們離開自己熟悉的文化環境，而參與一個截然不同的活動，不論是體育比賽，商業活動，上課學習，還是工作等，我們都會自覺或不自覺地要調整自己的行為、思考模式或價值觀念，以取得成功，或嬴取別人的認同。正如中國學生到了國外求學，往往會認為同學上課時言之無物，但卻放膽侃侃而談，而自己雖然早有準備，但卻苦於羞於啟齒。而在工作單位，西方（尤其是美國）的文化就是強調要表達自我，讓老闆和同事知道自己對企業的重要性，而不光是默默地埋首苦幹就可以。在一個全球化的新紀元，這種文化沖擊，更是在所難免。究竟你是要改變自己去迎接全球化帶來的西方文化沖擊，還是要堅持自己的文化傳承呢？還是可以各取其優點，糅合中西？這個似乎是在全球化下我們每一個人都要回答的題。
香港足球終於有今日？(答案)
這個標題中的「終於有今日」明顯有貶意，但內文說的是好事，因此可改成「終於等到今日」。考生在處理卷五時也應注意標題的褒貶含意。
《香港足球終於有今日》梁芷珊
南華晉身亞協盃十六強，首天預售，球迷一天內捧走6千多張門票。去年四強賽，南華人坐爆大球場，首天賣出2千多。如無意外，星期二我們將再來一次坐爆大球場！
我樂觀地相信，一年幾度的紅海，將成不斷重複的經典場面，穿紅衫捧南華才是最潮！
昨晚收到各售票點的報數：6200！我對自己說：終於有今日了！
是香港足球終於有今日。南華主場踢亞協，一出籠就要撲飛了，手快有、手慢無－做市場推廣的終極夢想，莫過於此。
我小時候學彈琴、學辯論、學樂器，沒有一樣學有所成，雕蟲小技通通見不得人。反而從沒有正式讀過Marketing，憑邊做邊學，竟獲得一些認同。除了曾獲得一些市場推廣的獎項外，最近還有學者以南華足球隊的成功推廣作為藍本，推出著作，主要供 Marketing and Advertising 行內人士和學生參考。書籍很快就會推出市場，到時再向大家介紹。
一個 Marketing project 的成功，實在有太多因素，4個P又好，5個P也好，總之是PP皆辛苦。在市場上，人人都知道要做的，我們全力去做得比別人更好；別人認為不需要做、或仍未想像到可以怎樣做的，我們都爭先一步研究探討。
我們未必是頂尖的trend setter，但最少都要做最快最醒的follower。
最近有不同團體邀請我演講或訪問，同樣對南華的包裝和經營很有興趣，特別在宣傳推廣方面，‘How’是大家最有興趣知道的。
How？一言難盡。
嘗試扮專家作了句「金句」，希望大家用得著：「如果我今天有一個做得很成功的方式，明天就不能重複，要行另一套更好、更新、更具效果的；如果別人今天有一套能做得很成功的方式，今天我要就去抄它、改良它，要取得比對方更徹底的成功。」
Market 無涯，但處處是岸。
《香港足球終於有今日》梁芷珊
南華晉身亞協盃十六強，首天預售，球迷一天內捧走6千多張門票。去年四強賽，南華人坐爆大球場，首天賣出2千多。如無意外，星期二我們將再來一次坐爆大球場！
我樂觀地相信，一年幾度的紅海，將成不斷重複的經典場面，穿紅衫捧南華才是最潮！
昨晚收到各售票點的報數：6200！我對自己說：終於有今日了！
是香港足球終於有今日。南華主場踢亞協，一出籠就要撲飛了，手快有、手慢無－做市場推廣的終極夢想，莫過於此。
我小時候學彈琴、學辯論、學樂器，沒有一樣學有所成，雕蟲小技通通見不得人。反而從沒有正式讀過Marketing，憑邊做邊學，竟獲得一些認同。除了曾獲得一些市場推廣的獎項外，最近還有學者以南華足球隊的成功推廣作為藍本，推出著作，主要供 Marketing and Advertising 行內人士和學生參考。書籍很快就會推出市場，到時再向大家介紹。
一個 Marketing project 的成功，實在有太多因素，4個P又好，5個P也好，總之是PP皆辛苦。在市場上，人人都知道要做的，我們全力去做得比別人更好；別人認為不需要做、或仍未想像到可以怎樣做的，我們都爭先一步研究探討。
我們未必是頂尖的trend setter，但最少都要做最快最醒的follower。
最近有不同團體邀請我演講或訪問，同樣對南華的包裝和經營很有興趣，特別在宣傳推廣方面，‘How’是大家最有興趣知道的。
How？一言難盡。
嘗試扮專家作了句「金句」，希望大家用得著：「如果我今天有一個做得很成功的方式，明天就不能重複，要行另一套更好、更新、更具效果的；如果別人今天有一套能做得很成功的方式，今天我要就去抄它、改良它，要取得比對方更徹底的成功。」
Market 無涯，但處處是岸。
四式判斷題與隱含義(答案)
文本說：「他已經把『人生的書冊』翻到最後幾頁了。」
題目：
這句話的意思是：「他差不多把『人生的書冊』翻完了；他的人生已接近盡頭。」
文本這句「他已經把『人生的書冊』翻到最後幾頁了」，明顯是一個比喻，用書冊的頁數比喻人的年紀，這句話想說他時日無多。因此，並非真的有本書叫「人生的書冊」，而他差不多翻完。
這題第一項陳述錯誤，第二項陳述正確。
這正如說「他可謂鶴立雞群」，意思並不是指他是一隻鶴，而且他在群雞中露出了鶴頭，而是指他的才能很突出。
題目：
這句話的意思是：「他差不多把『人生的書冊』翻完了；他的人生已接近盡頭。」
文本這句「他已經把『人生的書冊』翻到最後幾頁了」，明顯是一個比喻，用書冊的頁數比喻人的年紀，這句話想說他時日無多。因此，並非真的有本書叫「人生的書冊」，而他差不多翻完。
這題第一項陳述錯誤，第二項陳述正確。
這正如說「他可謂鶴立雞群」，意思並不是指他是一隻鶴，而且他在群雞中露出了鶴頭，而是指他的才能很突出。
2010年6月28日 星期一
香港足球終於有今日？
這是上星期六《明報》梁芷珊的專欄，其標題明顯有問題；如果知道有甚麼問題，不妨留言寫下問題所在。
《香港足球終於有今日》梁芷珊
南華晉身亞協盃十六強，首天預售，球迷一天內捧走6千多張門票。去年四強賽，南華人坐爆大球場，首天賣出2千多。如無意外，星期二我們將再來一次坐爆大球場！
我樂觀地相信，一年幾度的紅海，將成不斷重複的經典場面，穿紅衫捧南華才是最潮！
昨晚收到各售票點的報數：6200！我對自己說：終於有今日了！
是香港足球終於有今日。南華主場踢亞協，一出籠就要撲飛了，手快有、手慢無－做市場推廣的終極夢想，莫過於此。
我小時候學彈琴、學辯論、學樂器，沒有一樣學有所成，雕蟲小技通通見不得人。反而從沒有正式讀過Marketing，憑邊做邊學，竟獲得一些認同。除了曾獲得一些市場推廣的獎項外，最近還有學者以南華足球隊的成功推廣作為藍本，推出著作，主要供 Marketing and Advertising 行內人士和學生參考。書籍很快就會推出市場，到時再向大家介紹。
一個 Marketing project 的成功，實在有太多因素，4個P又好，5個P也好，總之是PP皆辛苦。在市場上，人人都知道要做的，我們全力去做得比別人更好；別人認為不需要做、或仍未想像到可以怎樣做的，我們都爭先一步研究探討。
我們未必是頂尖的trend setter，但最少都要做最快最醒的follower。
最近有不同團體邀請我演講或訪問，同樣對南華的包裝和經營很有興趣，特別在宣傳推廣方面，‘How’是大家最有興趣知道的。
How？一言難盡。
嘗試扮專家作了句「金句」，希望大家用得著：「如果我今天有一個做得很成功的方式，明天就不能重複，要行另一套更好、更新、更具效果的；如果別人今天有一套能做得很成功的方式，今天我要就去抄它、改良它，要取得比對方更徹底的成功。」
Market 無涯，但處處是岸。
《香港足球終於有今日》梁芷珊
南華晉身亞協盃十六強，首天預售，球迷一天內捧走6千多張門票。去年四強賽，南華人坐爆大球場，首天賣出2千多。如無意外，星期二我們將再來一次坐爆大球場！
我樂觀地相信，一年幾度的紅海，將成不斷重複的經典場面，穿紅衫捧南華才是最潮！
昨晚收到各售票點的報數：6200！我對自己說：終於有今日了！
是香港足球終於有今日。南華主場踢亞協，一出籠就要撲飛了，手快有、手慢無－做市場推廣的終極夢想，莫過於此。
我小時候學彈琴、學辯論、學樂器，沒有一樣學有所成，雕蟲小技通通見不得人。反而從沒有正式讀過Marketing，憑邊做邊學，竟獲得一些認同。除了曾獲得一些市場推廣的獎項外，最近還有學者以南華足球隊的成功推廣作為藍本，推出著作，主要供 Marketing and Advertising 行內人士和學生參考。書籍很快就會推出市場，到時再向大家介紹。
一個 Marketing project 的成功，實在有太多因素，4個P又好，5個P也好，總之是PP皆辛苦。在市場上，人人都知道要做的，我們全力去做得比別人更好；別人認為不需要做、或仍未想像到可以怎樣做的，我們都爭先一步研究探討。
我們未必是頂尖的trend setter，但最少都要做最快最醒的follower。
最近有不同團體邀請我演講或訪問，同樣對南華的包裝和經營很有興趣，特別在宣傳推廣方面，‘How’是大家最有興趣知道的。
How？一言難盡。
嘗試扮專家作了句「金句」，希望大家用得著：「如果我今天有一個做得很成功的方式，明天就不能重複，要行另一套更好、更新、更具效果的；如果別人今天有一套能做得很成功的方式，今天我要就去抄它、改良它，要取得比對方更徹底的成功。」
Market 無涯，但處處是岸。
2008年中化卷文化篇章評卷參考
只限教師參閱
評分時除考慮是否針對問題外，請同時考慮答卷是否：(1)析述飽滿；(2)論證有據；(3)條理清晰；(4)行文暢順。以「九品法」整體分如下：
上
上上
25-27
上中
22-24
上下
19-21
中
中上
16-18
中中
13-15
中下
10-12
下
下上
7-9
下中
4-6
下下
1-3
考生所答觀點的素質，可以分成以下幾種程度：
程度
標準
深刻
所答準確，照顧全面，見解深刻，且能見人所未見，並能以小見大，具視野。
正確
所答內容較完整，所涉知識與概念正確，惟未算深刻、獨到。
片段
所答有理，但概念與概念之間有跳躍之處，不夠周密。
所答大抵有理，但冗贅、不夠準確，畫蛇添足，然而仍可意會、理解。
零碎
表面看不出道理，要由讀者自行補充媭多前提方能成理。
所答看似有理，但其實並不充分，可以很容易駁倒。
看不出答的理由何以能支持立場，即二者不太相關。
錯誤
所答涉及的知識或概念錯誤。
凡為文者，內容愈豐、觀點愈多、理由愈充足，文章素質愈好，考生應得的得分也就應該愈高，此理所當然。但這一點要與觀點的品質一併考慮，即所謂質量互補(或互損)的關係。考生觀點再多，但品質俱下者，則得分可以很低；反之，考生只有一二觀點，但俱深刻、獨到，則得分應該很高。另外，考生如提出多個觀點，其中只有一二較佳，餘皆片斷、零碎者，則可以先考慮較點，然後斟酌情況，考慮忽略其餘素質較差觀點，如果這些低質觀點實在太多，則可稍作扣分。
考生行文是否通順，文字表達是否明確、清晰，起與結是否完整，有否虎頭蛇尾，或者引入太長，所答之中太多不相關的內容等等，均在評分高低考慮之列。
2. 現今社會重視平等自由，但修端認為「父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事」。試評論他的看法。(佔本卷分數50%)
本題命意
1. 現今社會重視平等自由，流風所及，父(包括母，下同)子(包括女，下同)兩代間關的關係亦不免與傳統不同。傳統以父為子綱，家長和子女有尊卑之分。同時傳統父母重身教，重教育子女立身處世，以道義為本，父母的舉止也較莊重和權威；現代講究平等，強調子是是獨立個體，不附屬於父母，兩代關係較平等。
本題命意，即在引導考生思考兩種教育方式的價值和限制。同時，須注意分析傳統家長與現代父母的分別時，小心落入權威主義與自由主義的二元對立。
2. 現代教育子女之道，有頗濃厚心理輔導與商業管理之味道。例如講究父母與子女的溝通技巧，強調時間分配以達致優質溝通時間，要求父母與子女訂定契約以作為解決問題原則，當父母把子女當成管理或處理的對象，是否合宜，亦是考生須思考的地方。
3. 本題關鍵，在於引導考生思考父母教育子女，所為何事？傳統教育強調育才成人，現代社會強調增值成功，考生當予評論。至如何達致以上效果，傳統家長藉血緣之親，培養啟發人的仁心，作為人間生活一切道德的開端，故講求身教、莊重、感召，因此雙方地位必然是一種尊卑分明的關係。傳統文化這獨特之處，考生亦須思考。
4. 傳統社會以父子血緣天賦的愛心作為培養道德意識之端，落在現實中，一旦家長無道，便容易產生父親仗使權威逼令下一代服從，此既不符文化理想，也不符現代重自由的精神，考生亦宣對此作出思考。
2.作答要求
本題立論須包涵以下四項才算完備：
1. 對「父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事」一說的立場明確，可同意或不同意。
2. 能夠指出中國傳統「父子倫常」的文化價值，闡釋確切而且完整。
3. 論述須扣緊現代社會重視平等的風氣。
4. 無論支持或反駁修端的看法，必須提出論據，並說明在現今社會，保留傳統父子一倫的意義或其限制。
評論：父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事。
表明立場
傳統文化理念：傳統父子倫常價值或限制
現代價值：父子關係講求平等自由的價值或限制
說明父子倫常變作朋友關係的利或弊
上品
明確
深刻/準確
深刻/準確
具體且恰當
中品
明確
大致恰當
大致恰當
恰當
下品
模棱兩可/欠缺
理解錯誤/欠缺
理解錯誤/欠缺
不恰當/欠缺
5. 上品
(1) 能指出傳統父子倫常的價值，並說明以傳統方法教育子女的利弊，對傳統文化的反省深刻。
(2) 對以朋友的方式(平等自由)教育子女的利或弊理解透徹。
(3) 比較這種改變的利弊，論述飽滿，內容充實詳盡。
6. 中品
(1) 對傳統父子倫常的理解一般，雖列舉現象，未能深入背後的文化精神。
(2) 對現代以平等自由方式來教育子女的利弊理解正確。
(3) 說明這種改變的利弊，論述一般，內容尚可。
7. 下品
(1) 立場極不明晰，或前後矛盾。
(2) 只重複引文內容，欠發揮或發揮極少。
(3) 只有立場，欠論據。
(4) 對傳統文化的精神價值理解錯誤。
(5) 只獨立分析以朋友關係來教育子女的利弊。完全沒有回應傳統文化。
(6) 只獨立分析以傳統倫常來教育子女的利弊。完全沒有回應現代思潮。
2.可能答案
1.
中國傳統以倫理為道德的基礎，也就是說，以人與人的關係和交往作為證明和培養人的善良稟性的根源。其中，人與人的種種關係和交往之中，以父母和子女上下兩代的關係為最重要和最基本，其他關係，當然包活朋友關係，都派生自父母子女的關係中，朋友關係不能取代父母子女關係。父母子女之間是尊卑關係，朋友是一種平等關係，二者不能混同。
孟子《滕文公篇》謂，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼(兄弟)有序、朋友有信，這就是傳統所指的五倫。五倫之中，父子之間，由於有血緣的關係，或者說受生物本能的影響，父母的天然傾向，是可以為了照顧子女作出任何重大的犠牲，甚至包括自己的生命，孔子答魯國大夫孝的含義時說，「父母唯其疾之憂」，即父母最擔心子女生病，言下之意是子女要好好保重自己身體，不讓父母為自己擔心便是孝，孔子在這裡突出了父母因子女的心情，乃由血脈而來，這就是孟子說「父子有親」的內涵所在。
人的成長，由童蒙而生智慧，是一個過程，特別是一個由本能而變得能控制本能、超越本能的過程，由是才能「成人」，其中許多事情，都不是心甘情願的，不免要他人──特別是父母──指令要求，如病了要吃藥，希望玩樂而不願苦讀等。父母本於自然而關心子女，因而會盡心做這些為他人(子女)有好處，而於己毫無得著的苦差，而且，教導寓於關愛之中，父母指令子女做這事做那事，首先是本於關愛。孩童之甘心接受父母的指令教導，一則由於父母生我養我，道德與輩份都比我尊，但更由於有感於父母的關愛而不願違背父母的意願。因此，父母與子女之間的尊卑關係，與父母對子女無私的關愛完全分不開。
這種先天而自然的、基於血緣的人際之間無私無滯的關愛，以及建基於關愛才可能的教導，一旦被抹除，抽空為純綷偶遇的陌生人之間的關係，人際之間的關愛便完全失卻了基礎，傳統之中友道所要求的同「道」的「道」便無從說起，則朋友有信，自然落空，朋友之間的關係，便只能退化為利益的交換了。當然，或有人認為，要是能在平等和互相尊重的關係上交換利益，有何問題？問題是，傳統的看法是，既人際間關愛失卻了基礎，又如何能培養人超越私利而尊重他人呢？
現代社會講求人際間的平等和互相尊重，但尊卑之份卻並非與此完全矛盾。一則尊卑關係不等於長輩毫無理由要求晚輩做唯命是從，例如，過去老師寫信給學生，為了表示對學生的尊重，不特別突顯出自己長輩的身份，會與學生以兄弟相稱，稱對方為「某某棣」，然而，學生不會因此而忘記了老師依然是自己的長輩，自然不會僭越地回信稱老師為「某某兄」，仍恭敬地稱老師為「師」，我想，這就是一種在互相尊重的平等關關中仍能維持尊卑之份的很好的例子了。不過，我認為更重要的是，傳統的尊卑乃生於關愛，而不是外而來毫無基礎的強制性尊卑的限制，在這種與關愛不分的關係中，難道真有「父要子亡，子不得不亡」的父母嗎？
2. 可能答案
2.
儒家傳統倫理，一般可以用三綱五倫來代表。先講五倫，即指五倫，即指父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，這表示人際關係的五種類型。至於三綱、君為臣綱、夫為妻綱，父、君、夫為子、臣、婦所順從。特別是父母與子女之間的尊卑關，是整個傳統倫理關係的核心。
當然，我明白傳統儒家倫理的文化精神，是希望通過父母與子女的血緣關係，無私地愛護子女，讓子女感到父母對自己的愛護，由此也逐漸培養出一份對別人的關愛，這就是所謂「仁至難，而孝極易，由孝而仁，則難亦不難」的理想所在。
不過，這種文化理想，就正如梁潄溟所說，理想歸理想而現實歸現實，最後仍行之不通。這種文化設計，把人──父母──想得太理想了，以為父母愛護子女，以尊卑之分教導子女，會事事「得中」。只可惜，父母始終是人，當人取得長輩的地位，對於輩份低於自己的人，往往行使權威而不僅僅是利用權威指導別人，孔子早在春秋時候，便批評過有人「父不父，子不子」，證明確有父母是不配當父母的，可是，當這些不配當父母的父母取得社會傳賦予的權威時，那是多麼不可想像？因此，所謂「父要子亡，子不得不亡」的荒謬說法，竟可以被視為理所當然而在傳統社會中行之千年！
面對這種不完全備的文化設計，現今社會重視人際之間的平等關係，以朋友的互相尊重取代傳統的尊卑關係，便合情理得多。而且，正很多哲人說過，父母只不過是生下了子女，而不是擁有子女，父母只不過是代替上天撫養子女而已，那麼，父母豈能因自己是父母而對子女有任何權烕呢？
因此，以朋友互相尊重的關係，代替傳統過於重視尊卑的父母關係，是文化進步的表現。
評分時除考慮是否針對問題外，請同時考慮答卷是否：(1)析述飽滿；(2)論證有據；(3)條理清晰；(4)行文暢順。以「九品法」整體分如下：
上
上上
25-27
上中
22-24
上下
19-21
中
中上
16-18
中中
13-15
中下
10-12
下
下上
7-9
下中
4-6
下下
1-3
考生所答觀點的素質，可以分成以下幾種程度：
程度
標準
深刻
所答準確，照顧全面，見解深刻，且能見人所未見，並能以小見大，具視野。
正確
所答內容較完整，所涉知識與概念正確，惟未算深刻、獨到。
片段
所答有理，但概念與概念之間有跳躍之處，不夠周密。
所答大抵有理，但冗贅、不夠準確，畫蛇添足，然而仍可意會、理解。
零碎
表面看不出道理，要由讀者自行補充媭多前提方能成理。
所答看似有理，但其實並不充分，可以很容易駁倒。
看不出答的理由何以能支持立場，即二者不太相關。
錯誤
所答涉及的知識或概念錯誤。
凡為文者，內容愈豐、觀點愈多、理由愈充足，文章素質愈好，考生應得的得分也就應該愈高，此理所當然。但這一點要與觀點的品質一併考慮，即所謂質量互補(或互損)的關係。考生觀點再多，但品質俱下者，則得分可以很低；反之，考生只有一二觀點，但俱深刻、獨到，則得分應該很高。另外，考生如提出多個觀點，其中只有一二較佳，餘皆片斷、零碎者，則可以先考慮較點，然後斟酌情況，考慮忽略其餘素質較差觀點，如果這些低質觀點實在太多，則可稍作扣分。
考生行文是否通順，文字表達是否明確、清晰，起與結是否完整，有否虎頭蛇尾，或者引入太長，所答之中太多不相關的內容等等，均在評分高低考慮之列。
2. 現今社會重視平等自由，但修端認為「父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事」。試評論他的看法。(佔本卷分數50%)
本題命意
1. 現今社會重視平等自由，流風所及，父(包括母，下同)子(包括女，下同)兩代間關的關係亦不免與傳統不同。傳統以父為子綱，家長和子女有尊卑之分。同時傳統父母重身教，重教育子女立身處世，以道義為本，父母的舉止也較莊重和權威；現代講究平等，強調子是是獨立個體，不附屬於父母，兩代關係較平等。
本題命意，即在引導考生思考兩種教育方式的價值和限制。同時，須注意分析傳統家長與現代父母的分別時，小心落入權威主義與自由主義的二元對立。
2. 現代教育子女之道，有頗濃厚心理輔導與商業管理之味道。例如講究父母與子女的溝通技巧，強調時間分配以達致優質溝通時間，要求父母與子女訂定契約以作為解決問題原則，當父母把子女當成管理或處理的對象，是否合宜，亦是考生須思考的地方。
3. 本題關鍵，在於引導考生思考父母教育子女，所為何事？傳統教育強調育才成人，現代社會強調增值成功，考生當予評論。至如何達致以上效果，傳統家長藉血緣之親，培養啟發人的仁心，作為人間生活一切道德的開端，故講求身教、莊重、感召，因此雙方地位必然是一種尊卑分明的關係。傳統文化這獨特之處，考生亦須思考。
4. 傳統社會以父子血緣天賦的愛心作為培養道德意識之端，落在現實中，一旦家長無道，便容易產生父親仗使權威逼令下一代服從，此既不符文化理想，也不符現代重自由的精神，考生亦宣對此作出思考。
2.作答要求
本題立論須包涵以下四項才算完備：
1. 對「父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事」一說的立場明確，可同意或不同意。
2. 能夠指出中國傳統「父子倫常」的文化價值，闡釋確切而且完整。
3. 論述須扣緊現代社會重視平等的風氣。
4. 無論支持或反駁修端的看法，必須提出論據，並說明在現今社會，保留傳統父子一倫的意義或其限制。
評論：父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事。
表明立場
傳統文化理念：傳統父子倫常價值或限制
現代價值：父子關係講求平等自由的價值或限制
說明父子倫常變作朋友關係的利或弊
上品
明確
深刻/準確
深刻/準確
具體且恰當
中品
明確
大致恰當
大致恰當
恰當
下品
模棱兩可/欠缺
理解錯誤/欠缺
理解錯誤/欠缺
不恰當/欠缺
5. 上品
(1) 能指出傳統父子倫常的價值，並說明以傳統方法教育子女的利弊，對傳統文化的反省深刻。
(2) 對以朋友的方式(平等自由)教育子女的利或弊理解透徹。
(3) 比較這種改變的利弊，論述飽滿，內容充實詳盡。
6. 中品
(1) 對傳統父子倫常的理解一般，雖列舉現象，未能深入背後的文化精神。
(2) 對現代以平等自由方式來教育子女的利弊理解正確。
(3) 說明這種改變的利弊，論述一般，內容尚可。
7. 下品
(1) 立場極不明晰，或前後矛盾。
(2) 只重複引文內容，欠發揮或發揮極少。
(3) 只有立場，欠論據。
(4) 對傳統文化的精神價值理解錯誤。
(5) 只獨立分析以朋友關係來教育子女的利弊。完全沒有回應傳統文化。
(6) 只獨立分析以傳統倫常來教育子女的利弊。完全沒有回應現代思潮。
2.可能答案
1.
中國傳統以倫理為道德的基礎，也就是說，以人與人的關係和交往作為證明和培養人的善良稟性的根源。其中，人與人的種種關係和交往之中，以父母和子女上下兩代的關係為最重要和最基本，其他關係，當然包活朋友關係，都派生自父母子女的關係中，朋友關係不能取代父母子女關係。父母子女之間是尊卑關係，朋友是一種平等關係，二者不能混同。
孟子《滕文公篇》謂，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼(兄弟)有序、朋友有信，這就是傳統所指的五倫。五倫之中，父子之間，由於有血緣的關係，或者說受生物本能的影響，父母的天然傾向，是可以為了照顧子女作出任何重大的犠牲，甚至包括自己的生命，孔子答魯國大夫孝的含義時說，「父母唯其疾之憂」，即父母最擔心子女生病，言下之意是子女要好好保重自己身體，不讓父母為自己擔心便是孝，孔子在這裡突出了父母因子女的心情，乃由血脈而來，這就是孟子說「父子有親」的內涵所在。
人的成長，由童蒙而生智慧，是一個過程，特別是一個由本能而變得能控制本能、超越本能的過程，由是才能「成人」，其中許多事情，都不是心甘情願的，不免要他人──特別是父母──指令要求，如病了要吃藥，希望玩樂而不願苦讀等。父母本於自然而關心子女，因而會盡心做這些為他人(子女)有好處，而於己毫無得著的苦差，而且，教導寓於關愛之中，父母指令子女做這事做那事，首先是本於關愛。孩童之甘心接受父母的指令教導，一則由於父母生我養我，道德與輩份都比我尊，但更由於有感於父母的關愛而不願違背父母的意願。因此，父母與子女之間的尊卑關係，與父母對子女無私的關愛完全分不開。
這種先天而自然的、基於血緣的人際之間無私無滯的關愛，以及建基於關愛才可能的教導，一旦被抹除，抽空為純綷偶遇的陌生人之間的關係，人際之間的關愛便完全失卻了基礎，傳統之中友道所要求的同「道」的「道」便無從說起，則朋友有信，自然落空，朋友之間的關係，便只能退化為利益的交換了。當然，或有人認為，要是能在平等和互相尊重的關係上交換利益，有何問題？問題是，傳統的看法是，既人際間關愛失卻了基礎，又如何能培養人超越私利而尊重他人呢？
現代社會講求人際間的平等和互相尊重，但尊卑之份卻並非與此完全矛盾。一則尊卑關係不等於長輩毫無理由要求晚輩做唯命是從，例如，過去老師寫信給學生，為了表示對學生的尊重，不特別突顯出自己長輩的身份，會與學生以兄弟相稱，稱對方為「某某棣」，然而，學生不會因此而忘記了老師依然是自己的長輩，自然不會僭越地回信稱老師為「某某兄」，仍恭敬地稱老師為「師」，我想，這就是一種在互相尊重的平等關關中仍能維持尊卑之份的很好的例子了。不過，我認為更重要的是，傳統的尊卑乃生於關愛，而不是外而來毫無基礎的強制性尊卑的限制，在這種與關愛不分的關係中，難道真有「父要子亡，子不得不亡」的父母嗎？
2. 可能答案
2.
儒家傳統倫理，一般可以用三綱五倫來代表。先講五倫，即指五倫，即指父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，這表示人際關係的五種類型。至於三綱、君為臣綱、夫為妻綱，父、君、夫為子、臣、婦所順從。特別是父母與子女之間的尊卑關，是整個傳統倫理關係的核心。
當然，我明白傳統儒家倫理的文化精神，是希望通過父母與子女的血緣關係，無私地愛護子女，讓子女感到父母對自己的愛護，由此也逐漸培養出一份對別人的關愛，這就是所謂「仁至難，而孝極易，由孝而仁，則難亦不難」的理想所在。
不過，這種文化理想，就正如梁潄溟所說，理想歸理想而現實歸現實，最後仍行之不通。這種文化設計，把人──父母──想得太理想了，以為父母愛護子女，以尊卑之分教導子女，會事事「得中」。只可惜，父母始終是人，當人取得長輩的地位，對於輩份低於自己的人，往往行使權威而不僅僅是利用權威指導別人，孔子早在春秋時候，便批評過有人「父不父，子不子」，證明確有父母是不配當父母的，可是，當這些不配當父母的父母取得社會傳賦予的權威時，那是多麼不可想像？因此，所謂「父要子亡，子不得不亡」的荒謬說法，竟可以被視為理所當然而在傳統社會中行之千年！
面對這種不完全備的文化設計，現今社會重視人際之間的平等關係，以朋友的互相尊重取代傳統的尊卑關係，便合情理得多。而且，正很多哲人說過，父母只不過是生下了子女，而不是擁有子女，父母只不過是代替上天撫養子女而已，那麼，父母豈能因自己是父母而對子女有任何權烕呢？
因此，以朋友互相尊重的關係，代替傳統過於重視尊卑的父母關係，是文化進步的表現。
《橋》陶傑
《橋》陶傑
台灣高雄一道大橋崩塌，因為愚民長年在橋底偷盜海沙，橋墩鬆壞了，大橋倒了下來。
人類的建築史上，創作了許多氣象萬千的橋樑。橋，是人為了克服自然障礙的最偉大發明，是文明的一道永恒的彩虹。有河的地方才有橋，河是隔閡，橋是溝通，河是天地的感性，橋是人文的理性；河像愛情，而橋是婚姻──你可以沐浴在愛河，但只有憑婚約的一紙橋樑才可以攜手共渡向彼岸不一樣的風景。
過河拆橋是不義之罪，因為東方人很相信橋。不但陰陽界上有奈河橋，橋也是神域與人間的一條走廊。中國苗疆每年二月初有敬橋節，無子嗣的夫婦到野外以石板在小溪上象徵地搭成一條小橋，燃香祈願，以後就會生育。水族有拜橋之典，在村中木橋上鋪以稻草，焚而敬拜，以迎接來自橋另一端的新生嬰兒。《清稗類鈔》記載江蘇安(也就是周恩來的原籍故鄉)元宵後有送子之俗，可在東門外的麒麟橋取下一塊磚石，掛在牀上，就可以生孩子。築橋搭路，是為善行，但不一定善有善報，廣東人就時時有悲嘆：「殺人放火金腰帶，修橋搭路沒屍骸。」
日本人繪有曼陀羅畫卷，描繪人的一生，由出生到死亡，就度過一條長橋，橋下的流水是三千世界，橋的兩端，是無明無邊的暗暗荒原。對相信生死輪迴的民族，橋是信仰的一道非凡的圖騰，因此中國的橋都建得別有儀雅之德、和諧之美。每一條橋都有古道西風雞聲店月的許多則典故，無論是斷橋初會，還是霸橋傷別，中國古典的浪漫總是在橋上生，又在橋上散，愛情在橋上新逢，友情也在橋話別，橋既是入世的：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來」，也可以是出世的；「芒鞋破砵無人識，踏過櫻花第幾橋」。橋就是緣。
因此橋塌了，總像凶兆，不止是工程災難，而是美感的崩壞，請原諒我這小小的迷信，但願你有一天也會明白，當你有一天在橋上與你愛過的人分手，你義無反顧地走過對岸，橋上滿是侵肌的煙寒，許多年後你才回過頭來，看見橋沒有了，也沒有煙，留在你心懷裡，只有一垂當日在橋頭她折下送你留念的青青柳枝。
台灣高雄一道大橋崩塌，因為愚民長年在橋底偷盜海沙，橋墩鬆壞了，大橋倒了下來。
人類的建築史上，創作了許多氣象萬千的橋樑。橋，是人為了克服自然障礙的最偉大發明，是文明的一道永恒的彩虹。有河的地方才有橋，河是隔閡，橋是溝通，河是天地的感性，橋是人文的理性；河像愛情，而橋是婚姻──你可以沐浴在愛河，但只有憑婚約的一紙橋樑才可以攜手共渡向彼岸不一樣的風景。
過河拆橋是不義之罪，因為東方人很相信橋。不但陰陽界上有奈河橋，橋也是神域與人間的一條走廊。中國苗疆每年二月初有敬橋節，無子嗣的夫婦到野外以石板在小溪上象徵地搭成一條小橋，燃香祈願，以後就會生育。水族有拜橋之典，在村中木橋上鋪以稻草，焚而敬拜，以迎接來自橋另一端的新生嬰兒。《清稗類鈔》記載江蘇安(也就是周恩來的原籍故鄉)元宵後有送子之俗，可在東門外的麒麟橋取下一塊磚石，掛在牀上，就可以生孩子。築橋搭路，是為善行，但不一定善有善報，廣東人就時時有悲嘆：「殺人放火金腰帶，修橋搭路沒屍骸。」
日本人繪有曼陀羅畫卷，描繪人的一生，由出生到死亡，就度過一條長橋，橋下的流水是三千世界，橋的兩端，是無明無邊的暗暗荒原。對相信生死輪迴的民族，橋是信仰的一道非凡的圖騰，因此中國的橋都建得別有儀雅之德、和諧之美。每一條橋都有古道西風雞聲店月的許多則典故，無論是斷橋初會，還是霸橋傷別，中國古典的浪漫總是在橋上生，又在橋上散，愛情在橋上新逢，友情也在橋話別，橋既是入世的：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來」，也可以是出世的；「芒鞋破砵無人識，踏過櫻花第幾橋」。橋就是緣。
因此橋塌了，總像凶兆，不止是工程災難，而是美感的崩壞，請原諒我這小小的迷信，但願你有一天也會明白，當你有一天在橋上與你愛過的人分手，你義無反顧地走過對岸，橋上滿是侵肌的煙寒，許多年後你才回過頭來，看見橋沒有了，也沒有煙，留在你心懷裡，只有一垂當日在橋頭她折下送你留念的青青柳枝。
也談文化篇章(答案)
中化科的文化篇章題目都是開放題，評卷參考並無硬性規定考生要認同或反對題目，立場如何悉隨尊便。當然，如果立場有利用中國文化的觀點發揮，自然容易取得高分。
這道題目，如果贊成修端「父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事」，的確有利從中國文化的觀點切入。反之如果考生只根據個人喜惡就選擇反對修端的觀點，這較難從中國文化的觀點切入取高分。
答題主要分以下幾步：
第一步：表達立場
第二步：題目關鍵詞的定義
第三步：論據和舉例
第四步：駁論
第五步：結論
表達立場：我同意修端的觀點。
題目關鍵詞的定義：「父子倫常」是指中國傳統文化中的父子倫常，從上而下，父尊子卑，父親用傳統父權令子女服從。而父親對子女的愛是無條件的，並不求利益回報。「朋友關係」則是指朋友間平等的關係，並無分尊卑。朋友間並無權威可言，但可以互相勸勉，從而改善自己的缺點。而朋友間的愛並不是無條件的，互相提點只是義務性質，朋友並無責任指導自己向善。
論據：第一，父子的人生經驗比較豐富，他們懂得判斷是非，知道甚麼是好甚麼是不好，但年幼的子女不一定明白，而父親可以用權威的身分指導子女。反之，朋友的關係則做不到。舉出傅雷與傅聰的父子關係，如果不是傅雷迫傅聰苦練彈琴，傅聰則無將來鋼琴家的成就(實際例子)。而題目中的例子，生日派對要父母避席，此則父母難知子女有沒有給朋友帶壞，並令父母猜疑子女想做一些不見得人的事(回應題目的處境)。因此，父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事(扣緊題目)。
第二，父母對子女無條件的愛能成為子女的榜樣，從而感動子女，教懂子女學懂做人的道理。這如冰心的文章所說：
「媽媽，你到底為什麼愛我？」母親放下針線，用她的面頰，抵住我的前額，溫柔地，不遲疑地說：「不為什麼，——只因你是我的女兒！」小朋友！我不信世界上還有人能說這句話！「不‧為‧什‧麼‧」這四個字，從她口裡說出來，何等剛決，何等無迴旋！她愛我，不是因為我是「冰心」，或是其他人世間的一切虛偽的稱呼和名字！她的愛是不附帶任何條件的，唯一的理由，就是我是她的女兒。(實際例子)
但是朋友的關係就難以做到這點。因此，父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事(扣緊題目)。
駁論：有人或許認為「父子倫常」帶有「父子子亡，子不得不亡」的封建思想，現實中也有父母攬子女自殺的例子，但畢竟是少數例外，大部分父母也是為子女好的。
結論：重申認同修端的觀點。
這道題目，如果贊成修端「父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事」，的確有利從中國文化的觀點切入。反之如果考生只根據個人喜惡就選擇反對修端的觀點，這較難從中國文化的觀點切入取高分。
答題主要分以下幾步：
第一步：表達立場
第二步：題目關鍵詞的定義
第三步：論據和舉例
第四步：駁論
第五步：結論
表達立場：我同意修端的觀點。
題目關鍵詞的定義：「父子倫常」是指中國傳統文化中的父子倫常，從上而下，父尊子卑，父親用傳統父權令子女服從。而父親對子女的愛是無條件的，並不求利益回報。「朋友關係」則是指朋友間平等的關係，並無分尊卑。朋友間並無權威可言，但可以互相勸勉，從而改善自己的缺點。而朋友間的愛並不是無條件的，互相提點只是義務性質，朋友並無責任指導自己向善。
論據：第一，父子的人生經驗比較豐富，他們懂得判斷是非，知道甚麼是好甚麼是不好，但年幼的子女不一定明白，而父親可以用權威的身分指導子女。反之，朋友的關係則做不到。舉出傅雷與傅聰的父子關係，如果不是傅雷迫傅聰苦練彈琴，傅聰則無將來鋼琴家的成就(實際例子)。而題目中的例子，生日派對要父母避席，此則父母難知子女有沒有給朋友帶壞，並令父母猜疑子女想做一些不見得人的事(回應題目的處境)。因此，父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事(扣緊題目)。
第二，父母對子女無條件的愛能成為子女的榜樣，從而感動子女，教懂子女學懂做人的道理。這如冰心的文章所說：
「媽媽，你到底為什麼愛我？」母親放下針線，用她的面頰，抵住我的前額，溫柔地，不遲疑地說：「不為什麼，——只因你是我的女兒！」小朋友！我不信世界上還有人能說這句話！「不‧為‧什‧麼‧」這四個字，從她口裡說出來，何等剛決，何等無迴旋！她愛我，不是因為我是「冰心」，或是其他人世間的一切虛偽的稱呼和名字！她的愛是不附帶任何條件的，唯一的理由，就是我是她的女兒。(實際例子)
但是朋友的關係就難以做到這點。因此，父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事(扣緊題目)。
駁論：有人或許認為「父子倫常」帶有「父子子亡，子不得不亡」的封建思想，現實中也有父母攬子女自殺的例子，但畢竟是少數例外，大部分父母也是為子女好的。
結論：重申認同修端的觀點。
譴詞用字
本網誌之前談及不少語病問題，但沒有語病是否就是好的中文呢？當然不是。好的中文，除了沒有語病，還要講究譴詞用字。譴詞用字第一要準確，第二盡量不要重複用字。
看看《紅樓夢》第十七回：「賈政……一面引人出來，轉過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，到薔薇院，傍芭蕉塢……」這一小段，作者形容「走過去」這個動作，就用了「轉」、「穿」、「過」、「入」、「越」和「度」等等，顯示出作者用詞之豐富。
因此，想增加作文文詞一欄的分數，就要多用不同的詞語。以下且節錄張志公《修辭是一個選擇過程》的其中一段：
「語言材料很多，在表達的時候，有很大的選擇餘地。比如說，有個小孩很靈敏，很好玩，我很喜歡他。要把我對他的印象說出來，用甚麼詞兒呢？用『靈』『機靈』『伶俐』『很鬼』『很有心眼兒』？或者用一般常說的『聰明』？這就有個選擇，從中選一個最足以表示我對他的印象的說法。說一句話，可以有不同的說法，比如，可以說『這個小孩真聰明』，也可以說『這個小孩真不笨』，這又有所選擇。『他心靈手巧，樣樣都行』，這句話很整齊；『他幹甚麼都很出色，真行』，這句話不像上一句四個字四個字的，不整齊，但是也可以，也不錯。我們可以很平實地說出對一個孩子的印象，『他舉止動作活潑靈敏』，也可以打個比方，『這小孩真麻利，活像個小猴子』。這是隨便舉幾個例子，從用詞到說一句話、一段話，這裡邊可以選擇的方面很多很多。」
要說別人「聰明」，除了上文所述，你還懂哪些同義或近義詞？自己不妨細心想想。
看看《紅樓夢》第十七回：「賈政……一面引人出來，轉過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，到薔薇院，傍芭蕉塢……」這一小段，作者形容「走過去」這個動作，就用了「轉」、「穿」、「過」、「入」、「越」和「度」等等，顯示出作者用詞之豐富。
因此，想增加作文文詞一欄的分數，就要多用不同的詞語。以下且節錄張志公《修辭是一個選擇過程》的其中一段：
「語言材料很多，在表達的時候，有很大的選擇餘地。比如說，有個小孩很靈敏，很好玩，我很喜歡他。要把我對他的印象說出來，用甚麼詞兒呢？用『靈』『機靈』『伶俐』『很鬼』『很有心眼兒』？或者用一般常說的『聰明』？這就有個選擇，從中選一個最足以表示我對他的印象的說法。說一句話，可以有不同的說法，比如，可以說『這個小孩真聰明』，也可以說『這個小孩真不笨』，這又有所選擇。『他心靈手巧，樣樣都行』，這句話很整齊；『他幹甚麼都很出色，真行』，這句話不像上一句四個字四個字的，不整齊，但是也可以，也不錯。我們可以很平實地說出對一個孩子的印象，『他舉止動作活潑靈敏』，也可以打個比方，『這小孩真麻利，活像個小猴子』。這是隨便舉幾個例子，從用詞到說一句話、一段話，這裡邊可以選擇的方面很多很多。」
要說別人「聰明」，除了上文所述，你還懂哪些同義或近義詞？自己不妨細心想想。
畫龍點睛法
本網誌談過寫記敘文、描寫文和抒情文要有所寄託，但文章應該怎樣帶出主題呢？大家或可以用「畫龍點睛法」。所謂「畫龍點睛」，即是故意在結尾時才把主題點出來。這種寫法令文章作品一轉，並產生奇峰突起的效果，深化了文章的主題。
例如寫月亮：「一朵烏雲，不知從甚麼地方飄過來，突然罩住了可愛的月亮，剎時投下了一片黑暗；雖然沒有多久，我卻覺得過了很久似的。當月亮再次由雲中鑽出來，我忽然覺得它更明亮、更晶瑩得可愛了！」
如果在這兒停筆，文章境界就低了；但如果把主題引申到人生哲理，這樣便可以把文章提升到另一個層次：
「『月亮受烏雲的遮蔽後，才顯得更明亮；人受逆境的磨練後，也才顯得更堅強。』我這樣想。」
例如寫月亮：「一朵烏雲，不知從甚麼地方飄過來，突然罩住了可愛的月亮，剎時投下了一片黑暗；雖然沒有多久，我卻覺得過了很久似的。當月亮再次由雲中鑽出來，我忽然覺得它更明亮、更晶瑩得可愛了！」
如果在這兒停筆，文章境界就低了；但如果把主題引申到人生哲理，這樣便可以把文章提升到另一個層次：
「『月亮受烏雲的遮蔽後，才顯得更明亮；人受逆境的磨練後，也才顯得更堅強。』我這樣想。」
從電影《葉問》到氣氛的抑揚
《葉問2》剛剛上映，我當然未看；《葉問1》中打鬥氣氛的抑揚卻值得一談。《葉問1》有一幕是樊少皇上門要求跟甄子丹砌磋武藝。當時樊少皇跟甄子丹比武，編劇交代樊少皇先打破了花盆，再打破了桌子，營造了緊張的氣氛。正當大家以為氣氛將會繼續上揚之際，編劇巧妙地交代小兒子騎著三輪車進來跟父親說：「媽媽說你再不出手，家裡的東西會全摔破了。」營造出幽默的效果，氣氛立即陡然一降，然後雙方才繼續對打，氣氛再次上揚。氣氛抑揚有致，故事才好看。
文章也是同樣道理。金庸的小說中，作者常常利用一些諧角緩和緊張的氣氛，例如《射鵰英雄傳》的周伯通和《天龍八部》的包不同等，也和葉問的兒子有同樣的作用。金庸小說中的實際例子，有機會再談。
文章也是同樣道理。金庸的小說中，作者常常利用一些諧角緩和緊張的氣氛，例如《射鵰英雄傳》的周伯通和《天龍八部》的包不同等，也和葉問的兒子有同樣的作用。金庸小說中的實際例子，有機會再談。
批判思考(答案)
也許讀者還會記得，當日阿嬌的「天真和傻」記者會，與栢芝的「錯就要認，打就要企定，真情流露」電視訪談，輿論反應可謂有天壤之別，前者予人太過機關算盡之感覺，只是spin doctor精心策劃的一場「秀」，結果效果上適得其反。
機關算盡的陳志雲，是否也是犯了公關斧鑿痕迹太深、聰明反被聰明誤的毛病呢？
上次談及蔡子強用阿嬌和栢芝做例子，並將之與陳志雲作比較是不恰當的。
原因很簡單，因為二者不可作比較。阿嬌和栢芝當年是因為拍了淫照，作了大家的壞榜樣，因此出來道歉。而陳志雲事件中，他只是保釋等候是否將被起訴，但作者彷彿認定了陳志雲已經被定罪，並以此與犯了錯的阿嬌和栢芝相提並論，這是不恰當的。
同樣，早前反高鐵事件中，有支持建高鐵者用當年建荃灣線地鐵站也引起反對，但當日不建荃灣線便沒有今日乘地鐵之方便快捷為例支持方案，可是兩者同樣不可比較。因為今日起高鐵沒有經過詳細的諮詢，也沒有考慮其他更可行的建議，而當年建荃灣線並無這個問題，兩者同樣是不可比較的。
今年高考說話有一道題目是「是否一定要上大學？」，如果在小組討論中有組員以李嘉誠為例子，說他也沒有上大學，但成了亞洲首富，這同樣是不恰當的，因為李嘉誠當年大學學位少，各種工作的入職條件較低，如果把他和現在的中學生作比較，這是不公平的。
機關算盡的陳志雲，是否也是犯了公關斧鑿痕迹太深、聰明反被聰明誤的毛病呢？
上次談及蔡子強用阿嬌和栢芝做例子，並將之與陳志雲作比較是不恰當的。
原因很簡單，因為二者不可作比較。阿嬌和栢芝當年是因為拍了淫照，作了大家的壞榜樣，因此出來道歉。而陳志雲事件中，他只是保釋等候是否將被起訴，但作者彷彿認定了陳志雲已經被定罪，並以此與犯了錯的阿嬌和栢芝相提並論，這是不恰當的。
同樣，早前反高鐵事件中，有支持建高鐵者用當年建荃灣線地鐵站也引起反對，但當日不建荃灣線便沒有今日乘地鐵之方便快捷為例支持方案，可是兩者同樣不可比較。因為今日起高鐵沒有經過詳細的諮詢，也沒有考慮其他更可行的建議，而當年建荃灣線並無這個問題，兩者同樣是不可比較的。
今年高考說話有一道題目是「是否一定要上大學？」，如果在小組討論中有組員以李嘉誠為例子，說他也沒有上大學，但成了亞洲首富，這同樣是不恰當的，因為李嘉誠當年大學學位少，各種工作的入職條件較低，如果把他和現在的中學生作比較，這是不公平的。
也談文化篇章
談了不少會考的中文科，但也談談高考的中化科。
不少學生覺得文化篇章是中化科眾多試卷中最難的。
文化篇章看似可以讀，因為有幾篇文化篇章可以看，但考試內容看似與之關係不大。其實文化篇章只是導引，考生作答時不應只答篇章內容而不答課外的中國文化知識。畢竟這是文化篇章，而不是「文化課文」。
答文化篇章要學懂組織一篇長文回應問題，而這篇長文就是一篇長的議論文，要有引言、核心內容和結論。
而答文化篇章要調整心態，作答的內容要以中國文化而非以自己個人的觀點切入，並且態度不可偏激。
作答自然有步驟：
第一，觀點。
第二，題目關鍵詞的定義。
第三，論據。
第四，結論。
而以下是零八年文化篇章的題目，考生當年也犯了很多基本的錯誤，而他們在這道題目的立場往往影響了分數的高低。
2.細閱以下資料，並回答所附問題：
家寶的網誌
生日會 30/3/2008 21:45星期日
十六歲啦！爸媽今天為我在M記舉行生日會，真酷！
爸媽很尊重我：生日會在哪裡舉行、有什麼節目、邀請誰參加……都由我決定。甚至我提出，爺爺和嫲嫲不必來，生日會中段爸爸和媽媽也要避席，好讓我和朋友玩得盡興，他們也接受。
爸媽向來疼我，從不打罵，常常和我聊天，耐心聆聽我的抱怨，又主動了解我的需要，一切問題總有商量，人人讚他們溝通技巧了得呢。
爸媽給我一片自由發展的天空，不會以權威形象壓我，好培養我自主自立的能力，讓我知道與人平等交往，互相尊重。
這樣的現代父母親，與傳統家長有別，我真幸福！
個人檔案
最新網誌
最新回應
1個回應，修端提到：
生日會竟然不讓祖父母出席，還要父母避席，成何體統！現代社會或稱之為平等自由，在我看來，卻是沒有家教。
我父母不會事事讓我決定，我要是犯了錯，管教是免不了的。小時候，我也有點不滿他們，現在閱歷多了，才知道有這樣的父親母親是我真正的幸福。
現代人教導子女，說什麼平等、溝通、技巧，父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事呢。孟子說「無父無君，是禽獸也」，正中時弊。
31/3/2008 03:45 星期一
問題
現今社會重視平等自由，但修端認為「父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事」。試評論他的看法。(佔本卷分數50%)
你是否同意修端的看法？同意與否影響分數，因此應小心選擇。今天談多了，這題應該同意還是反對，下次再談。
不少學生覺得文化篇章是中化科眾多試卷中最難的。
文化篇章看似可以讀，因為有幾篇文化篇章可以看，但考試內容看似與之關係不大。其實文化篇章只是導引，考生作答時不應只答篇章內容而不答課外的中國文化知識。畢竟這是文化篇章，而不是「文化課文」。
答文化篇章要學懂組織一篇長文回應問題，而這篇長文就是一篇長的議論文，要有引言、核心內容和結論。
而答文化篇章要調整心態，作答的內容要以中國文化而非以自己個人的觀點切入，並且態度不可偏激。
作答自然有步驟：
第一，觀點。
第二，題目關鍵詞的定義。
第三，論據。
第四，結論。
而以下是零八年文化篇章的題目，考生當年也犯了很多基本的錯誤，而他們在這道題目的立場往往影響了分數的高低。
2.細閱以下資料，並回答所附問題：
家寶的網誌
生日會 30/3/2008 21:45星期日
十六歲啦！爸媽今天為我在M記舉行生日會，真酷！
爸媽很尊重我：生日會在哪裡舉行、有什麼節目、邀請誰參加……都由我決定。甚至我提出，爺爺和嫲嫲不必來，生日會中段爸爸和媽媽也要避席，好讓我和朋友玩得盡興，他們也接受。
爸媽向來疼我，從不打罵，常常和我聊天，耐心聆聽我的抱怨，又主動了解我的需要，一切問題總有商量，人人讚他們溝通技巧了得呢。
爸媽給我一片自由發展的天空，不會以權威形象壓我，好培養我自主自立的能力，讓我知道與人平等交往，互相尊重。
這樣的現代父母親，與傳統家長有別，我真幸福！
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1個回應，修端提到：
生日會竟然不讓祖父母出席，還要父母避席，成何體統！現代社會或稱之為平等自由，在我看來，卻是沒有家教。
我父母不會事事讓我決定，我要是犯了錯，管教是免不了的。小時候，我也有點不滿他們，現在閱歷多了，才知道有這樣的父親母親是我真正的幸福。
現代人教導子女，說什麼平等、溝通、技巧，父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事呢。孟子說「無父無君，是禽獸也」，正中時弊。
31/3/2008 03:45 星期一
問題
現今社會重視平等自由，但修端認為「父子倫常變作朋友關係，是壞事多於好事」。試評論他的看法。(佔本卷分數50%)
你是否同意修端的看法？同意與否影響分數，因此應小心選擇。今天談多了，這題應該同意還是反對，下次再談。
中國語文科卷四說話訓練學生自我評估表
考生在考小組討論時要做到某些要求，但他們往往因為討論得太投入而忘了要做甚麼。因此，平時練習時可以拿著以下這個「自我評估表」，一面討論，一面提醒自己要做甚麼，到了正式考試時自然能做到這些要求。
這個「自我評估表」也適用於高考中化科的討論。
中國語文科卷四說話訓練學生自我評估表
如果在討論期間做了以下項目，請在方格內加上「P」號。
□ 第一個發言的同學把題目重複一次，並發表自己意見：大家好，我們今日要講的題目是……，我認為……
□ 如果題目有同意不同意/認同不認同等是非判斷的字眼，先表達自己的立場：我同意/不同意/部分同意這個觀點，因為……
□ 發言時簡略重複同學的發言，並加上意見：你剛才說……，我十分同意你的觀點/對你的觀點有所保留/部分同意(哪部分同意？哪部分不同意？)你的觀點，因為……
□ 發言時加上例子，並加以詳細解釋。
□ 總結的同學歸納組員的觀點。
□ 做共識題時，得到全部組員的共識，達到討論的目的。
我在這次討論之中，一共發了 次言，每次發言約 秒。
這個「自我評估表」也適用於高考中化科的討論。
中國語文科卷四說話訓練學生自我評估表
如果在討論期間做了以下項目，請在方格內加上「P」號。
□ 第一個發言的同學把題目重複一次，並發表自己意見：大家好，我們今日要講的題目是……，我認為……
□ 如果題目有同意不同意/認同不認同等是非判斷的字眼，先表達自己的立場：我同意/不同意/部分同意這個觀點，因為……
□ 發言時簡略重複同學的發言，並加上意見：你剛才說……，我十分同意你的觀點/對你的觀點有所保留/部分同意(哪部分同意？哪部分不同意？)你的觀點，因為……
□ 發言時加上例子，並加以詳細解釋。
□ 總結的同學歸納組員的觀點。
□ 做共識題時，得到全部組員的共識，達到討論的目的。
我在這次討論之中，一共發了 次言，每次發言約 秒。
口語溝通考題(下)
2. 「協商」題型：
[考題原文] [見2007年口語溝通卷試題舉隅(例二)]
杏壇中學將舉辦文化周，假設你們是籌委會成員，請就以下範疇選擇其一：漫畫、流行曲、電影，擬訂文化周主題，並合作設計三項相關活動。
這道討論題提出的任務非常明確。考生必須首先在三個主題中選定一個，過程或會有爭議，但必須謀求共識，否則難以開展第二部分的討論。第二部分是合作設計活動，主意可以五花八門，但最後也是要達成協議，歸納出三項與主題相關的活動。
這是典型的「協商」題型，討論的目的是要達成共識。前述的「爭議」題型不要求有結論，這類「協商」題型卻要求有結論。能否依題目要求完成或嘗試完成有關任務，是評分的考慮依據。考生起碼要朝著建立共識的方向開展討論，疏導爭議，磨合矛盾。構思之初，每個考生都要懂得多手準備，多角度思考，要為自己的主張鋪排理據，也要為退而求其次做好思慮。討論時要堅定而不頑固霸道，靈活而非滑頭取巧。一方面要嘗試說服別人，一方面要準備改變自己的立場，接受別人的意見。這樣的考核，可以辨別考生發表見解和溝通應對能力的高下。
附設閱讀材料也是三段文字，分別就漫畫、流行曲及電影三個範疇提供一些非常簡略的背景資料，讓考生在構思主題及活動時有一個起步點。同樣，這些附設材料只是討論的催化劑，完全不是預設的討論框框。
2007年口語溝通卷試題舉隅(例二)
題目：杏壇中學將舉辦文化周，假設你們是籌委會成員，請就以下範疇選擇其一：漫畫、流行曲、電影，擬訂文化周主題，並合作設計三項相關活動。
附設閱讀資料
資料一
六十年代，日本漫畫已在香港小朋友心目中留下深刻的印象。到了七十年代初期，隨著電視開始選播一些日本的動畫如《小白獅》、《鐵甲萬能俠》等，令日本動畫、漫畫更加流行，成為那一代青少年的集體回憶。但真正令日本漫畫在香港大行其道的，還要算是租書業的興起。通過「租書檔」，更多青少年能以較低的費用看到日本漫畫。
資料二
年輕一輩樂迷對這些現代的、西化的歌曲種類頗能接受，但對較年長的樂迷而言，便會覺得聽來不是味兒。他們會覺得今天的歌欠缺迷人的旋律、欠缺中國傳統語言的韻味。他們被強勁和迷亂的節拍嚇怕，他們喜歡的中國音樂元素和味道，在今天流行曲中已近乎蕩然無存。
資料三
2006年香港電影呈現三大特點：
(1)喜劇片繼續大滑坡。過去，香港電影類型多樣，喜劇片尤其突出，但2006年的港產喜劇片明顯減少。
(2)黑幫警匪片繼續當道。過去，香港電影總有特定類型引領潮流，這兩年卻毫無方向感。去年拍得最多的還是黑幫警匪片。
(3)文化符號漸漸消失。現在，香港電影中「香港製造」的痕跡漸漸模糊，以前讓觀眾一眼就能識別的「港味
[考題原文] [見2007年口語溝通卷試題舉隅(例二)]
杏壇中學將舉辦文化周，假設你們是籌委會成員，請就以下範疇選擇其一：漫畫、流行曲、電影，擬訂文化周主題，並合作設計三項相關活動。
這道討論題提出的任務非常明確。考生必須首先在三個主題中選定一個，過程或會有爭議，但必須謀求共識，否則難以開展第二部分的討論。第二部分是合作設計活動，主意可以五花八門，但最後也是要達成協議，歸納出三項與主題相關的活動。
這是典型的「協商」題型，討論的目的是要達成共識。前述的「爭議」題型不要求有結論，這類「協商」題型卻要求有結論。能否依題目要求完成或嘗試完成有關任務，是評分的考慮依據。考生起碼要朝著建立共識的方向開展討論，疏導爭議，磨合矛盾。構思之初，每個考生都要懂得多手準備，多角度思考，要為自己的主張鋪排理據，也要為退而求其次做好思慮。討論時要堅定而不頑固霸道，靈活而非滑頭取巧。一方面要嘗試說服別人，一方面要準備改變自己的立場，接受別人的意見。這樣的考核，可以辨別考生發表見解和溝通應對能力的高下。
附設閱讀材料也是三段文字，分別就漫畫、流行曲及電影三個範疇提供一些非常簡略的背景資料，讓考生在構思主題及活動時有一個起步點。同樣，這些附設材料只是討論的催化劑，完全不是預設的討論框框。
2007年口語溝通卷試題舉隅(例二)
題目：杏壇中學將舉辦文化周，假設你們是籌委會成員，請就以下範疇選擇其一：漫畫、流行曲、電影，擬訂文化周主題，並合作設計三項相關活動。
附設閱讀資料
資料一
六十年代，日本漫畫已在香港小朋友心目中留下深刻的印象。到了七十年代初期，隨著電視開始選播一些日本的動畫如《小白獅》、《鐵甲萬能俠》等，令日本動畫、漫畫更加流行，成為那一代青少年的集體回憶。但真正令日本漫畫在香港大行其道的，還要算是租書業的興起。通過「租書檔」，更多青少年能以較低的費用看到日本漫畫。
資料二
年輕一輩樂迷對這些現代的、西化的歌曲種類頗能接受，但對較年長的樂迷而言，便會覺得聽來不是味兒。他們會覺得今天的歌欠缺迷人的旋律、欠缺中國傳統語言的韻味。他們被強勁和迷亂的節拍嚇怕，他們喜歡的中國音樂元素和味道，在今天流行曲中已近乎蕩然無存。
資料三
2006年香港電影呈現三大特點：
(1)喜劇片繼續大滑坡。過去，香港電影類型多樣，喜劇片尤其突出，但2006年的港產喜劇片明顯減少。
(2)黑幫警匪片繼續當道。過去，香港電影總有特定類型引領潮流，這兩年卻毫無方向感。去年拍得最多的還是黑幫警匪片。
(3)文化符號漸漸消失。現在，香港電影中「香港製造」的痕跡漸漸模糊，以前讓觀眾一眼就能識別的「港味
口語溝通考題(上)
討論的題目，一般都是貼近考生生活、學習內容及平時關注的話題，包括社會時事、人生道理、處事做人等。討論題型大體型大致分為爭議性質與協商性質兩大類，但考核目標一致，均為測試考生透過討論促進溝通能力。每道考題目都會附設幾段閱讀材料，啟發考生思路，讓他們能夠從不同角度思考問題。
這裡就「爭議」及「協商」兩類型各舉一例說明。
1. 「爭議」題型：
[考題原文][見2007年口語溝通卷試題舉隅(例一)]
有人認為「隱蔽青年」的人生態度、生活方式偏離社會大眾，應該改變。你同意嗎？
題目引述了一個觀點，問參與討論的考生是否同意。考生可以完全同意或不同意，可以部分同意或不同意，可以存疑，可以嘗試說服別人，可以經過討論交流後改變原先觀點，可以綜合大家的意見提出新的看法。總之，言人人殊，見仁見智，在溝通的前提下各抒己見，最後能夠達到共識固然大佳，但維持分歧也是應有之義，這是「爭議」類題型的基本特性。
考生討論是否切題，就要看對題旨能否有周全的照顧與考慮。指定的議論對象是「隱蔽青年」，針對的焦點是他們的「人生態度」和「生活方式」，觀察的方向是他們這兩方面是否「偏離社會大眾」，討論的重點(價值判斷)是他們的表現應否改變。
至於立場與觀點取向，則可以有多種組合。下表說明考生可以對應論題有多層次多角度的看法，不一定要一刀切的非黑即白：
人生態度
生活方式
偏離社會大眾
✓
X
✓
X
應該改變
✓
X
✓
X
也就是說，對隱蔽青年的人生態度和生活方式，可以分開論述。兩者是否偏離社會大眾，可以分開判斷；兩者應否改變，也可以分開探討。當然，考生一般多會採取非此即彼的立場，但這不應妨礙討論朝著更細緻更豐富更多層次的方向發展，也不應妨礙觀點與立場的深化、強化或轉化。這正是評價全組討論素質及個人口語溝通水平的重要依據。
附設閱讀材料有三段。「資料一」是關於隱蔽青年特徵的描述，作用是界定「隱蔽青年」，提供背景資料，可以避免不必要的爭論。「資料二」提到求助門徑及如何避免成為隱蔽青年，「資料三」是擬設隱青年自我感覺良好之語，都是三言兩語的簡單文字，從正反兩面逗引考生的立場及觀點。很明顯，三段附設閱讀材料都內容淺白，不致異化為另一次閱讀測試。這個例子表明，附設材料的主要功能不外是：啟發考生的思路，激活他們的知識積儲，好讓他們在討論時有話可說。
2007年口語溝通卷試題舉隅(例一)
題目：有人認為「隱蔽青年」的人生態度、生活方式偏離社會大眾，應該改變。你同意嗎？
附設閱讀材料
資料一
《社區青年報》列舉隱蔽青年的特徵：
‧多在先進國家、競爭激烈的社會環境中出現
‧通常家庭經濟問題不大，有人供養
‧小時多受保護，少受挫折
‧失去自信
‧曾遇上挫折，多與人際關係及自我價值有關
‧寡言，怕面對人和面對社會，喜歡躲在家裡
‧沉迷上網、漫畫、模型或電視等，足不出戶
‧失去目標，不上學，不工作，終日無所事事
‧不承認自己有問題，固執，很少主動尋求協助
資料二
隱蔽青年如何求助？
應該找家人、朋友、老師、社工談談，若情況嚴重的要看精神科醫生，最重要的是身邊有支持自己的人。
如何避免成為隱蔽青年？
提高自己的EQ與AQ，建立正面的思想。有社工建議，為人父母不要過分保護子女，要讓他們多受鍛煉，長大後變得堅強。
資料三
隱蔽青年：別人說我是隱蔽青年，好可憐。但我無憂無慮，自由自在，不知多快活！
這裡就「爭議」及「協商」兩類型各舉一例說明。
1. 「爭議」題型：
[考題原文][見2007年口語溝通卷試題舉隅(例一)]
有人認為「隱蔽青年」的人生態度、生活方式偏離社會大眾，應該改變。你同意嗎？
題目引述了一個觀點，問參與討論的考生是否同意。考生可以完全同意或不同意，可以部分同意或不同意，可以存疑，可以嘗試說服別人，可以經過討論交流後改變原先觀點，可以綜合大家的意見提出新的看法。總之，言人人殊，見仁見智，在溝通的前提下各抒己見，最後能夠達到共識固然大佳，但維持分歧也是應有之義，這是「爭議」類題型的基本特性。
考生討論是否切題，就要看對題旨能否有周全的照顧與考慮。指定的議論對象是「隱蔽青年」，針對的焦點是他們的「人生態度」和「生活方式」，觀察的方向是他們這兩方面是否「偏離社會大眾」，討論的重點(價值判斷)是他們的表現應否改變。
至於立場與觀點取向，則可以有多種組合。下表說明考生可以對應論題有多層次多角度的看法，不一定要一刀切的非黑即白：
人生態度
生活方式
偏離社會大眾
✓
X
✓
X
應該改變
✓
X
✓
X
也就是說，對隱蔽青年的人生態度和生活方式，可以分開論述。兩者是否偏離社會大眾，可以分開判斷；兩者應否改變，也可以分開探討。當然，考生一般多會採取非此即彼的立場，但這不應妨礙討論朝著更細緻更豐富更多層次的方向發展，也不應妨礙觀點與立場的深化、強化或轉化。這正是評價全組討論素質及個人口語溝通水平的重要依據。
附設閱讀材料有三段。「資料一」是關於隱蔽青年特徵的描述，作用是界定「隱蔽青年」，提供背景資料，可以避免不必要的爭論。「資料二」提到求助門徑及如何避免成為隱蔽青年，「資料三」是擬設隱青年自我感覺良好之語，都是三言兩語的簡單文字，從正反兩面逗引考生的立場及觀點。很明顯，三段附設閱讀材料都內容淺白，不致異化為另一次閱讀測試。這個例子表明，附設材料的主要功能不外是：啟發考生的思路，激活他們的知識積儲，好讓他們在討論時有話可說。
2007年口語溝通卷試題舉隅(例一)
題目：有人認為「隱蔽青年」的人生態度、生活方式偏離社會大眾，應該改變。你同意嗎？
附設閱讀材料
資料一
《社區青年報》列舉隱蔽青年的特徵：
‧多在先進國家、競爭激烈的社會環境中出現
‧通常家庭經濟問題不大，有人供養
‧小時多受保護，少受挫折
‧失去自信
‧曾遇上挫折，多與人際關係及自我價值有關
‧寡言，怕面對人和面對社會，喜歡躲在家裡
‧沉迷上網、漫畫、模型或電視等，足不出戶
‧失去目標，不上學，不工作，終日無所事事
‧不承認自己有問題，固執，很少主動尋求協助
資料二
隱蔽青年如何求助？
應該找家人、朋友、老師、社工談談，若情況嚴重的要看精神科醫生，最重要的是身邊有支持自己的人。
如何避免成為隱蔽青年？
提高自己的EQ與AQ，建立正面的思想。有社工建議，為人父母不要過分保護子女，要讓他們多受鍛煉，長大後變得堅強。
資料三
隱蔽青年：別人說我是隱蔽青年，好可憐。但我無憂無慮，自由自在，不知多快活！
談博喻
近年會考頗多開放式的作文題目，考生需要有豐富的想像力，並把題目和其他道理聯繫起來。因此，學生可以多閱讀一些善用比喻的作家開拓自己的想像力。芸芸作家之中，要數最善用比喻的，相信非董橋莫屬。請看看董橋如何把書和男女關係聯繫起來：
「人對書真的會有感情，跟男人和女人的關係有點像。字典之類的參考書是妻子，常在身邊為宜，但是翻了一輩子未必可以爛熟。詩詞小說只當是可以迷死人的豔遇，事後追憶起來總是甜的。又長又深的學術著作是半老的女人，非打點十二分精神不足以深解；有的當然還有點風韻，最要命是後頭還有一大串注文，不肯甘休！至於政治評論、時事雜文等集子，都是現買現賣，不外是青樓上的姑娘，親熱一下也就完了，明天再看就不是那麼回事了。倒過來說，女人看書也會有這些感情上的區分：字典、參考書是丈夫，應該可以陪一輩子；詩詞小說不是婚外關係就是初戀心情，又緊張又迷惘；學術著作是中年男人，婆婆媽媽，過分周到，臨走還要殷勤半天怕你說他不夠體貼；政治評論、時事雜文正是外國酒店房間裡的一場春夢，旅行完了也就完了。」(〈藏書家的心事〉)
這種大規模的比喻，文學上稱之為「博喻」。
「人對書真的會有感情，跟男人和女人的關係有點像。字典之類的參考書是妻子，常在身邊為宜，但是翻了一輩子未必可以爛熟。詩詞小說只當是可以迷死人的豔遇，事後追憶起來總是甜的。又長又深的學術著作是半老的女人，非打點十二分精神不足以深解；有的當然還有點風韻，最要命是後頭還有一大串注文，不肯甘休！至於政治評論、時事雜文等集子，都是現買現賣，不外是青樓上的姑娘，親熱一下也就完了，明天再看就不是那麼回事了。倒過來說，女人看書也會有這些感情上的區分：字典、參考書是丈夫，應該可以陪一輩子；詩詞小說不是婚外關係就是初戀心情，又緊張又迷惘；學術著作是中年男人，婆婆媽媽，過分周到，臨走還要殷勤半天怕你說他不夠體貼；政治評論、時事雜文正是外國酒店房間裡的一場春夢，旅行完了也就完了。」(〈藏書家的心事〉)
這種大規模的比喻，文學上稱之為「博喻」。
批判思考
近年中文的考試重視思考，如果平日沒有廣泛的閱讀和思考，到了考試前才後悔已經太遲了。培養思考批判的能力，當然有利閱讀和寫作卷，但其實對各份試卷也有幫助。例如在說話卷，你可以運用批判能力去反駁其他考生的言論，這有助回應方面的得分。以下這篇是蔡子強對陳志雲的評論，當中紅字部分作者以阿嬌和張栢芝來與陳志雲做比較，這個比較有甚麼問題呢？不要因為篇幅長而不讀，這永遠不會有進步。知道的話，不妨留言寫下答案。答案下次再談。
〈沉溺於「做Show」中難以自拔〉
【明報】現實，有時比電視劇集本身，更富戲劇性。
過去10多年，無綫電視曾經與廉署合作，根據真實個案改編，攜手製作了多輯肅貪倡廉的電視劇集《廉政行動》。去年亦推出了最新一輯的《廉政行動2009》，依然叫好叫座。
過去幾個星期，廉政行動一樣在無綫的黃金時段播出，但性質已經根本轉變。今趟再也不是劇集，而是新聞報道；主角亦不是演員，而是無綫的管理層；名字也不是《廉政行動》，而是「威遠行動」。
3月11日，廉署展開了轟動全城的「威遠行動」，高調地拘捕大家熟悉的無綫電視業務總經理陳志雲，以及其餘4人。往後，傳媒鋪天蓋地的報道這宗新聞，不僅是因為牽涉無綫，更因為主角是陳志雲。作為公司管理層，他作風高調，最愛走到幕前，如穿花蝴蝶般舞影翩翩，甚至親身擔綱演出，主持節目《志雲飯局》。
一個曾經叱咤風雲的電視人物，想不到結果卻落得如此虎落平陽，從廉署保釋候查的一刻，更戴上口罩，迴避記者，令人想起他之前曾如何囑咐愛將藝人崔建邦上法庭時毋須閃縮戴上口罩迴避鏡頭，但卻「有口話人無口話自己」。
精心策劃的一場show
但更讓人想不到的是，獲釋後不足6天，3月18日，經名牌公關公司安排，陳再次高調出鏡，面向鏡頭，說出一番被調查後的心聲。
事後有報道這是一場精心策劃的表演，說由11位高人組成金裝智囊團，為他出謀獻策。是耶非耶，外人不得而知，但看過記者會的人，無不驚嘆剛摔了重重一跤的陳志雲，其表現之淡定、EQ之高，以及演說中的機鋒處處。
．首先，他對外間嘲諷他「迴避記者」、「戴上口罩」，以及「藏身家中」等負面言論，都予以含蓄和禮貌的反駁；
．接着，他說很多人以手機短訊對他作出問候、關懷和支持，又答謝賣碌柚葉花店店主「買一送一」，這都是想證明有人支持自己，而不是傳媒所營造那種四面楚歌的處境；
．他強調自己仍然活得很好，又說生活遇上「莫名其妙」的變化，暗示罪狀屬於「莫須有」；
．最後更以一句「金句」作結，說：「真的假不了，假的真不了」，再一次暗示自己清白。
整個過程歷時短短三分半鐘，他以案件正在調查階段為由，拒絕披露細節，他亦沒有回答記者提問，在達到前述幾個目標，並表現出自己一身亮麗瀟灑後，便立時翩然而去，避免「講多錯多」，亦好讓隨後媒體的報道能夠鎖定在自己原先設定的信息。
陳志雲在這個記者會中的表現，又再一次成了城中的熱門話題，更成了公關課的素材。
穿上一身筆挺的西裝，臉上一副淡定的表情，親切的笑容，「韋家晴」式的廣播聲調，說話不徐不疾，眼神前後左右兼顧，沒有人會覺得遭受冷落，全程沒有多看手上的提示卡，背誦如流，內容了然於胸。這些加起來，可說是一堂活生生的專業模範演講課。再加上滴水不進、暗藏機鋒的一篇演辭，陳志雲當日的表現，本來可謂無懈可擊。
演說訣竅：Context vs. Occasion
但他卻偏偏忘記了一個重要訣竅，就是每篇演講都有一個「脈絡」（context）的。究竟什麼才是適合的語調、姿態和表現等，不單要視乎剛剛逝世的美國第一健筆薩菲爾（William Safire），其演說10訣中的第4訣「場景」（occasion）（見其所著《Lend Me Your Ears: Great Speeches in History》的序言），還要考慮到講者與受眾的既有關係和互動，以及事態發展下來所產生的微妙需要和轉變，即是所謂「脈絡」性因素。
過去無綫一向給香港人的印象是太過霸道，恃強淩弱。而行事高調、最愛出鏡的陳志雲，其形象無可避免已經與無綫掛鈎，二而為一。碰上今天至愛鋤強扶弱的輿論，對他已經有先入為主的成見。強勢出鏡，包裝工整，精雕細琢的一場表演，難免讓人覺得他仍是那個高高在上的「陳總」，讓觀眾與他維持一種對峙的狀態。
况且，正正是因為陳志雲太快平復，記者會中表現出來的EQ也太高，異於常人，反而讓人覺得他欠缺人性，也失去了本來對常人落難時應有的同情。而且太過外交詞令，滴水不進的演辭，亦讓人覺得他欠缺真誠，「做戲咁做」。
機關算盡太聰明
不錯，薩菲爾演說10訣中確是有「引語」（quotation）和佳句（phrase）兩訣，但在需要表現真誠的時候，例如道歉、懺悔，又或者自我剖白的場合，套用一些例如「真的假不了、假的真不了」這類太過「堆砌」的金句，便會讓人覺得太過造作。更何况，這是陳水扁在槍擊案後用過為自己辯白的金句，這差不多是主動叫人把自己與最愛弄虛作假的阿扁聯繫起來。
再補一筆，事後花店遭一眾記者追訪時，店主卻表示，當日藝員王喜到該店買碌柚葉時，她根本不知道是拿來送給「官非纏身」的陳志雲來「洗走衰運」的。所以，陳志雲明顯「表錯情」，再添矯揉造作，刻意經營別人支持的敗筆。
也許讀者還會記得，當日阿嬌的「天真和傻」記者會，與栢芝的「錯就要認，打就要企定，真情流露」電視訪談，輿論反應可謂有天壤之別，前者予人太過機關算盡之感覺，只是spin doctor精心策劃的一場「秀」，結果效果上適得其反。
機關算盡的陳志雲，是否也是犯了公關斧鑿痕迹太深、聰明反被聰明誤的毛病呢？
或許因為做了太耐《志雲飯局》這個show，已經讓他太過在「the show must go on」這個泥沼中沉溺，難以自拔了。
〈沉溺於「做Show」中難以自拔〉
【明報】現實，有時比電視劇集本身，更富戲劇性。
過去10多年，無綫電視曾經與廉署合作，根據真實個案改編，攜手製作了多輯肅貪倡廉的電視劇集《廉政行動》。去年亦推出了最新一輯的《廉政行動2009》，依然叫好叫座。
過去幾個星期，廉政行動一樣在無綫的黃金時段播出，但性質已經根本轉變。今趟再也不是劇集，而是新聞報道；主角亦不是演員，而是無綫的管理層；名字也不是《廉政行動》，而是「威遠行動」。
3月11日，廉署展開了轟動全城的「威遠行動」，高調地拘捕大家熟悉的無綫電視業務總經理陳志雲，以及其餘4人。往後，傳媒鋪天蓋地的報道這宗新聞，不僅是因為牽涉無綫，更因為主角是陳志雲。作為公司管理層，他作風高調，最愛走到幕前，如穿花蝴蝶般舞影翩翩，甚至親身擔綱演出，主持節目《志雲飯局》。
一個曾經叱咤風雲的電視人物，想不到結果卻落得如此虎落平陽，從廉署保釋候查的一刻，更戴上口罩，迴避記者，令人想起他之前曾如何囑咐愛將藝人崔建邦上法庭時毋須閃縮戴上口罩迴避鏡頭，但卻「有口話人無口話自己」。
精心策劃的一場show
但更讓人想不到的是，獲釋後不足6天，3月18日，經名牌公關公司安排，陳再次高調出鏡，面向鏡頭，說出一番被調查後的心聲。
事後有報道這是一場精心策劃的表演，說由11位高人組成金裝智囊團，為他出謀獻策。是耶非耶，外人不得而知，但看過記者會的人，無不驚嘆剛摔了重重一跤的陳志雲，其表現之淡定、EQ之高，以及演說中的機鋒處處。
．首先，他對外間嘲諷他「迴避記者」、「戴上口罩」，以及「藏身家中」等負面言論，都予以含蓄和禮貌的反駁；
．接着，他說很多人以手機短訊對他作出問候、關懷和支持，又答謝賣碌柚葉花店店主「買一送一」，這都是想證明有人支持自己，而不是傳媒所營造那種四面楚歌的處境；
．他強調自己仍然活得很好，又說生活遇上「莫名其妙」的變化，暗示罪狀屬於「莫須有」；
．最後更以一句「金句」作結，說：「真的假不了，假的真不了」，再一次暗示自己清白。
整個過程歷時短短三分半鐘，他以案件正在調查階段為由，拒絕披露細節，他亦沒有回答記者提問，在達到前述幾個目標，並表現出自己一身亮麗瀟灑後，便立時翩然而去，避免「講多錯多」，亦好讓隨後媒體的報道能夠鎖定在自己原先設定的信息。
陳志雲在這個記者會中的表現，又再一次成了城中的熱門話題，更成了公關課的素材。
穿上一身筆挺的西裝，臉上一副淡定的表情，親切的笑容，「韋家晴」式的廣播聲調，說話不徐不疾，眼神前後左右兼顧，沒有人會覺得遭受冷落，全程沒有多看手上的提示卡，背誦如流，內容了然於胸。這些加起來，可說是一堂活生生的專業模範演講課。再加上滴水不進、暗藏機鋒的一篇演辭，陳志雲當日的表現，本來可謂無懈可擊。
演說訣竅：Context vs. Occasion
但他卻偏偏忘記了一個重要訣竅，就是每篇演講都有一個「脈絡」（context）的。究竟什麼才是適合的語調、姿態和表現等，不單要視乎剛剛逝世的美國第一健筆薩菲爾（William Safire），其演說10訣中的第4訣「場景」（occasion）（見其所著《Lend Me Your Ears: Great Speeches in History》的序言），還要考慮到講者與受眾的既有關係和互動，以及事態發展下來所產生的微妙需要和轉變，即是所謂「脈絡」性因素。
過去無綫一向給香港人的印象是太過霸道，恃強淩弱。而行事高調、最愛出鏡的陳志雲，其形象無可避免已經與無綫掛鈎，二而為一。碰上今天至愛鋤強扶弱的輿論，對他已經有先入為主的成見。強勢出鏡，包裝工整，精雕細琢的一場表演，難免讓人覺得他仍是那個高高在上的「陳總」，讓觀眾與他維持一種對峙的狀態。
况且，正正是因為陳志雲太快平復，記者會中表現出來的EQ也太高，異於常人，反而讓人覺得他欠缺人性，也失去了本來對常人落難時應有的同情。而且太過外交詞令，滴水不進的演辭，亦讓人覺得他欠缺真誠，「做戲咁做」。
機關算盡太聰明
不錯，薩菲爾演說10訣中確是有「引語」（quotation）和佳句（phrase）兩訣，但在需要表現真誠的時候，例如道歉、懺悔，又或者自我剖白的場合，套用一些例如「真的假不了、假的真不了」這類太過「堆砌」的金句，便會讓人覺得太過造作。更何况，這是陳水扁在槍擊案後用過為自己辯白的金句，這差不多是主動叫人把自己與最愛弄虛作假的阿扁聯繫起來。
再補一筆，事後花店遭一眾記者追訪時，店主卻表示，當日藝員王喜到該店買碌柚葉時，她根本不知道是拿來送給「官非纏身」的陳志雲來「洗走衰運」的。所以，陳志雲明顯「表錯情」，再添矯揉造作，刻意經營別人支持的敗筆。
也許讀者還會記得，當日阿嬌的「天真和傻」記者會，與栢芝的「錯就要認，打就要企定，真情流露」電視訪談，輿論反應可謂有天壤之別，前者予人太過機關算盡之感覺，只是spin doctor精心策劃的一場「秀」，結果效果上適得其反。
機關算盡的陳志雲，是否也是犯了公關斧鑿痕迹太深、聰明反被聰明誤的毛病呢？
或許因為做了太耐《志雲飯局》這個show，已經讓他太過在「the show must go on」這個泥沼中沉溺，難以自拔了。
三式判斷題(答案)
考評局把這兩項陳述分開為兩題，原因正如之前所述，如果一題有兩項陳述，只要知道其中一項是「無從判斷」，即可知道答案。考評局有鑒於此，於是設計這題時設定只有一項陳述。
1自嘲者必自知。
2自知者必自嘲。
以上這兩項陳述，第一是考核文章的表面訊息，第二沒有「文章顯示」、「作者提出」等字眼，因此答案有可能是「無從判斷」。
根據考材，第一項是「正確」，文中第三段說：「所以一定要有自知之明，這樣才可以衝破自大的藩籬，令智慧佔上風。這就要跳到身外，看生活在人群中的自己，旁觀者清，一射而透，就看見自己可憐可笑(即是可自嘲)的一面。」
第二項是「無從判斷」。
另外，因為同一題的兩項陳述不可以出現「正確」和「無從判斷」，因此擬題者不可以把兩項陳述合為一題。
1自嘲者必自知。
2自知者必自嘲。
以上這兩項陳述，第一是考核文章的表面訊息，第二沒有「文章顯示」、「作者提出」等字眼，因此答案有可能是「無從判斷」。
根據考材，第一項是「正確」，文中第三段說：「所以一定要有自知之明，這樣才可以衝破自大的藩籬，令智慧佔上風。這就要跳到身外，看生活在人群中的自己，旁觀者清，一射而透，就看見自己可憐可笑(即是可自嘲)的一面。」
第二項是「無從判斷」。
另外，因為同一題的兩項陳述不可以出現「正確」和「無從判斷」，因此擬題者不可以把兩項陳述合為一題。
對今年閱讀理解的幾點看法
對於今年會考的閱讀理解，我有幾點看法。
對於考生：
第一，對於做閱讀理解的技巧，考生的那種完全空白，我有點驚訝。
第二，如果考生想在考試前幾個月才「臨急抱佛腳」，這似乎沒可能，也對文憑試考生發出了警號。
第三，有考生認為這是預科中化的程度，我不太認同。中化閱讀有兩種考法，一種是普通閱讀理解，一種是速讀，前者字數約四千，後者字數約六七千。以會考水平來說，如果說今年三千字的篇幅是考速讀似乎尚可接受。如果考生不提升閱讀量，即使這份卷放在高考，結果也是一樣的。
對於考評局：
第一，對於07和08年新課程的閱讀理解試卷，當時考評局似乎還在摸索階段，答案較為主觀，模式還未確定。到了09年和文憑試的模擬卷，題目和答案都開始踏實，但想不到了今年來個較大的轉變。如果今年的試卷未能分出學生的高下，無論怎樣說，這也不是一份好的試卷，也違反了考試的原意。
第二，對於新課程，我一向覺得它把學習和考核分割得太開，這給大部分學生中文科沒有得準備的壞印象，對他們來說不是好事。
第三，教育局和考評局經常強調提升學生的能力：只要能力足夠，無論題目形式是怎樣，學生也能應付。他們似乎把考試看得太簡單。無論任何考試，要考得好都要經過反複的操練以適應考試的「遊戲規則」。如果「遊戲規則」經常變動，這個遊戲只適合一些有極高應變能力的學生，而非適合普遍的學生。
對於考生：
第一，對於做閱讀理解的技巧，考生的那種完全空白，我有點驚訝。
第二，如果考生想在考試前幾個月才「臨急抱佛腳」，這似乎沒可能，也對文憑試考生發出了警號。
第三，有考生認為這是預科中化的程度，我不太認同。中化閱讀有兩種考法，一種是普通閱讀理解，一種是速讀，前者字數約四千，後者字數約六七千。以會考水平來說，如果說今年三千字的篇幅是考速讀似乎尚可接受。如果考生不提升閱讀量，即使這份卷放在高考，結果也是一樣的。
對於考評局：
第一，對於07和08年新課程的閱讀理解試卷，當時考評局似乎還在摸索階段，答案較為主觀，模式還未確定。到了09年和文憑試的模擬卷，題目和答案都開始踏實，但想不到了今年來個較大的轉變。如果今年的試卷未能分出學生的高下，無論怎樣說，這也不是一份好的試卷，也違反了考試的原意。
第二，對於新課程，我一向覺得它把學習和考核分割得太開，這給大部分學生中文科沒有得準備的壞印象，對他們來說不是好事。
第三，教育局和考評局經常強調提升學生的能力：只要能力足夠，無論題目形式是怎樣，學生也能應付。他們似乎把考試看得太簡單。無論任何考試，要考得好都要經過反複的操練以適應考試的「遊戲規則」。如果「遊戲規則」經常變動，這個遊戲只適合一些有極高應變能力的學生，而非適合普遍的學生。
對今年閱讀理解的幾點看法
對於今年會考的閱讀理解，我有幾點看法。
對於考生：
第一，對於做閱讀理解的技巧，考生的那種完全空白，我有點驚訝。
第二，如果考生想在考試前幾個月才「臨急抱佛腳」，這似乎沒可能，也對文憑試考生發出了警號。
第三，有考生認為這是預科中化的程度，我不太認同。中化閱讀有兩種考法，一種是普通閱讀理解，一種是速讀，前者字數約四千，後者字數約六七千。以會考水平來說，如果說今年三千字的篇幅是考速讀似乎尚可接受。如果考生不提升閱讀量，即使這份卷放在高考，結果也是一樣的。
對於考評局：
第一，對於07和08年新課程的閱讀理解試卷，當時考評局似乎還在摸索階段，答案較為主觀，模式還未確定。到了09年和文憑試的模擬卷，題目和答案都開始踏實，但想不到了今年來個較大的轉變。如果今年的試卷未能分出學生的高下，無論怎樣說，這也不是一份好的試卷，也違反了考試的原意。
第二，對於新課程，我一向覺得它把學習和考核分割得太開，這給大部分學生中文科沒有得準備的壞印象，對他們來說不是好事。
第三，教育局和考評局經常強調提升學生的能力：只要能力足夠，無論題目形式是怎樣，學生也能應付。他們似乎把考試看得太簡單。無論任何考試，要考得好都要經過反複的操練以適應考試的「遊戲規則」。如果「遊戲規則」經常變動，這個遊戲只適合一些有極高應變能力的學生，而非適合普遍的學生。
對於考生：
第一，對於做閱讀理解的技巧，考生的那種完全空白，我有點驚訝。
第二，如果考生想在考試前幾個月才「臨急抱佛腳」，這似乎沒可能，也對文憑試考生發出了警號。
第三，有考生認為這是預科中化的程度，我不太認同。中化閱讀有兩種考法，一種是普通閱讀理解，一種是速讀，前者字數約四千，後者字數約六七千。以會考水平來說，如果說今年三千字的篇幅是考速讀似乎尚可接受。如果考生不提升閱讀量，即使這份卷放在高考，結果也是一樣的。
對於考評局：
第一，對於07和08年新課程的閱讀理解試卷，當時考評局似乎還在摸索階段，答案較為主觀，模式還未確定。到了09年和文憑試的模擬卷，題目和答案都開始踏實，但想不到了今年來個較大的轉變。如果今年的試卷未能分出學生的高下，無論怎樣說，這也不是一份好的試卷，也違反了考試的原意。
第二，對於新課程，我一向覺得它把學習和考核分割得太開，這給大部分學生中文科沒有得準備的壞印象，對他們來說不是好事。
第三，教育局和考評局經常強調提升學生的能力：只要能力足夠，無論題目形式是怎樣，學生也能應付。他們似乎把考試看得太簡單。無論任何考試，要考得好都要經過反複的操練以適應考試的「遊戲規則」。如果「遊戲規則」經常變動，這個遊戲只適合一些有極高應變能力的學生，而非適合普遍的學生。
考綜合能力卷注意事項
考綜合能力卷時，首先要分清題目要你寫的是哪類文章。根據以往的試題，主要分為三類：第一類是書信類，這類文章當然要有上下款和日期等。第二類是演講類，這類開首當然要有「各位XX、各位XX：」。第三類是發表文章類，例如投稿報刊、撰寫報告等，這類文體要有標題，其下可加小標題；至於需否上下款，那麼要看題目是否要你把文章交予某特定機構或人士。
第二，當決定了文章類型以後，就要按書寫的對象決定行文的語氣，是要上行的謙卑還是平行的不卑不亢。
第三，根據過去的經驗，「整合拓展」和「見解論證」佔分都是差不多，因此兩部分的內容不直偏側，篇幅是五五或六四之比都可以接受，但七三和八二就難以平衡了。以往考生多重視「整合拓展」，而「見解論證」則篇幅較短，這會影響該部分的得分。
最後給大家一點提示，因為考試模式的局限，會議紀錄是難以作為考核文體的。而我建議大家可以留意「報告」這類文體。
第二，當決定了文章類型以後，就要按書寫的對象決定行文的語氣，是要上行的謙卑還是平行的不卑不亢。
第三，根據過去的經驗，「整合拓展」和「見解論證」佔分都是差不多，因此兩部分的內容不直偏側，篇幅是五五或六四之比都可以接受，但七三和八二就難以平衡了。以往考生多重視「整合拓展」，而「見解論證」則篇幅較短，這會影響該部分的得分。
最後給大家一點提示，因為考試模式的局限，會議紀錄是難以作為考核文體的。而我建議大家可以留意「報告」這類文體。
語境意識
除了整合拓展和見解論證，綜合能力還要留意語境意識。所謂語境意識，即是考生能否理解題目的背景，並運用恰當的身分話語去寫作。以語境意識來說，一般分兩類，一類是上行，語氣要謙卑有禮，一類是平行，語氣不卑不亢。據試題趨勢看來，以前者為多，07、08都是上行，只有09是平行，當中以前者更難倒考生。所謂上行，即是以對方為尊，但現在的學生較為「自我」，以「我」為先，語境意識自然難以符合題目要求。例如寫了一點東西勞煩別人看，不要說「回了，看看行不行」，而是說「有勞賜閱」。演講對象包括長輩，雖然是發表自己見解，甚或教導別人，但也不可說「希望我的意見能為大家帶來啟發性」、「希望大家能夠從中獲益」，要說「以上全屬個人見解，不足之處，敬希見諒」、「若有任何錯漏，請加以糾正，望勿見笑」等等。即使認為自己發表的是高見，也應該說「只是一得之愚」，發表高見則叫「略陳管見」。要求對方交代一點資料，應叫「有勞示下」，而自己交上資料則叫「附上」，因為「上尊下卑」。
中國人就是這樣講究禮貌，可惜這種藝術似乎快要失傳。
附筆：今日稍後如有時間，或會再談多一點綜合能力要注意的事項。
中國人就是這樣講究禮貌，可惜這種藝術似乎快要失傳。
附筆：今日稍後如有時間，或會再談多一點綜合能力要注意的事項。
作文的換位法
每個評卷員平均要評數百份試卷，如果你的作文和其他數百份試卷並無大分別，評卷員自然難以給予高分。要突出自己，其中一個方法是要給評卷員新意。寫描寫文和記敘文可以用「換位法」來為自己的文章增添新意。
所謂「換位法」，就是指用其他較少人留意的身分去描寫或記敘。請看看以下兩篇描寫文的題目：
(1)奧運聖火重臨香港，市民圍觀盛況空前。假設你目睹聖火傳遞，試以第一人稱，描寫現場的所見所聞。(不多於350字)
(2)一次集會開始前的見聞
第一題考生多用途人的身分切入，第二題則多用學生身分切入，但可否用其他視角切入呢？其實前者可用在場警察的身分切入，而後者則可用校工或老師的身分切入。但要留意，這兩篇是描寫文，重點在描寫其他人和景，並非記敘自己，因此只是身分不同了，切入的視覺不同而已，影響了主觀感情的抒發，並不影響文章內容。例如第二題，同樣是描寫中學早會集會前的見聞，但校工和學生可以有不同的感受。
所謂「換位法」，就是指用其他較少人留意的身分去描寫或記敘。請看看以下兩篇描寫文的題目：
(1)奧運聖火重臨香港，市民圍觀盛況空前。假設你目睹聖火傳遞，試以第一人稱，描寫現場的所見所聞。(不多於350字)
(2)一次集會開始前的見聞
第一題考生多用途人的身分切入，第二題則多用學生身分切入，但可否用其他視角切入呢？其實前者可用在場警察的身分切入，而後者則可用校工或老師的身分切入。但要留意，這兩篇是描寫文，重點在描寫其他人和景，並非記敘自己，因此只是身分不同了，切入的視覺不同而已，影響了主觀感情的抒發，並不影響文章內容。例如第二題，同樣是描寫中學早會集會前的見聞，但校工和學生可以有不同的感受。
看圖作文(建議寫法)
如果要處理這篇看圖作文，我會把父母子女的關係比喻為放風箏，子女就是天上的風箏。最初，子女在父母的護蔭下成長，就像風箏的線桄子在父母的手中，風箏的高低方向在父母的控制範圍之內。風箏放得越高，就像子女在父母的呵護下茁莊成長。但子女始終有一日會脫離父母的庇蔭，這就像風箏斷了線，父母看著風箏飄向遠方。
當然，我只是提出了大綱和寫作方向，整體情況自己發揮好了；而以上的寫法只是我的個人意見，並沒有按照評分標準去寫，畢竟文無定法，作文不是一成不變的。
記敘文、描寫文與抒情文
作文主要分兩大類：第一類是理性的論述，例如議論文和說明文；第二類是感性的抒發，例如記敘文、描寫文、抒情文。後者要注意的，是無論甚麼文體都要帶出一個主題，即是透過記敘、描寫或抒情帶出中心思想。應付「樓梯與升降機」和「檸檬茶」這類題目，大家都知道要寄託人生道理，但「一次集會開始前的見聞」這類題目也要有寄託。例如寫早會前的見聞，內容是描寫其他同學努力分工合作準備集會時上台宣傳學會活動，並趕及在早會前開始前完成手上的工作，最後寄託明白了「齊心自然事成」這個道理。
文章要有寄託才能夠拿取高分。
文章要有寄託才能夠拿取高分。
語帶雙關與「陀飛輪」的結構
首先大家要知道何謂文章結構。簡單來說，文章的結構就像建築物的柱子，十樓的承接著九樓和十一樓的，柱子互相連接緊扣，建築物才能承托起來。文章也是同樣道理。每個句子要和前後文緊扣，否則結構鬆散，成不了完整的文章。
歌詞中第一個雙關語「勞力是」有兩個不同的含義。兩個不同的含義，對歌詞的結構都有所影響。「勞力是/無止境」，「勞力」是指工作所付出的辛勞，意思是「工作是無窮無盡的」，這回應了前文「奮鬥總不太晚」和「曾付出/幾多心跳/來換取/一堆堆的發票」。
而「勞力是」與名錶「勞力士」同音，如果解作「勞力士/無止境」，指物質的追求是無窮無盡的，則與接著的「活著多好/不需要靠物證」互相呼應。
文章結構的呼應就是這麼簡單。
另外談談這首歌詞的缺失。
第一，「霎眼」應為「眨眼」，填詞人明顯把它和「霎時間」混為一談。
第二，「仍不怎麼富有」容易令人誤解。這句描述的應是「世間個個」，容易令人誤會為寫自己。
第三，歌詞講究押韻，雖然重複使用同一韻腳並無不可，但重複用了十次語助詞「了」字則有點取巧。
要應付新課程，就是要培養這種分析和批判的能力；而讀中文並不一定是沉悶的，也可以這麼有趣。
陀飛輪
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
主唱：陳奕迅
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了 奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳
來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是 無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拼夜拼 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金
還剩低 幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生 渺渺
歌詞中第一個雙關語「勞力是」有兩個不同的含義。兩個不同的含義，對歌詞的結構都有所影響。「勞力是/無止境」，「勞力」是指工作所付出的辛勞，意思是「工作是無窮無盡的」，這回應了前文「奮鬥總不太晚」和「曾付出/幾多心跳/來換取/一堆堆的發票」。
而「勞力是」與名錶「勞力士」同音，如果解作「勞力士/無止境」，指物質的追求是無窮無盡的，則與接著的「活著多好/不需要靠物證」互相呼應。
文章結構的呼應就是這麼簡單。
另外談談這首歌詞的缺失。
第一，「霎眼」應為「眨眼」，填詞人明顯把它和「霎時間」混為一談。
第二，「仍不怎麼富有」容易令人誤解。這句描述的應是「世間個個」，容易令人誤會為寫自己。
第三，歌詞講究押韻，雖然重複使用同一韻腳並無不可，但重複用了十次語助詞「了」字則有點取巧。
要應付新課程，就是要培養這種分析和批判的能力；而讀中文並不一定是沉悶的，也可以這麼有趣。
陀飛輪
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
主唱：陳奕迅
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了 奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳
來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是 無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拼夜拼 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金
還剩低 幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生 渺渺
語帶雙關與「陀飛輪」(答案)
第一個雙關語是「勞力是」，它有兩個不同的含義。第一個含義，「勞力是/無止境」，照字面解釋，「勞力」是指工作所付出的辛勞，意思是「工作是無窮無盡的」。而「勞力是」與名錶「勞力士」同音，如果解作「勞力士/無止境」，指物質的追求是無窮無盡的。而這兩個不同的解釋，對歌詞的結構有甚麼影響(這是中文常見的考問內容)？試想想，答案下次再談。
第二個和第三個雙關語則是「伯爵那地位和蕭邦的雋永」中的「伯爵」和「蕭邦」。「伯爵」既指地位尊崇，也指佩戴名錶「伯爵」所代表的身分和地位。「蕭邦」既指他的成就，也指佩戴名錶「蕭邦」所代表的身分和地位。
至於這首歌的主題，當然不是叫人珍惜時間。這首歌想說，一個人發奮工作(「宏願縱未了/奮鬥總不太晚」)，並追求物質生活的享受，但到了擁有一切以後(「然後突然今秋/望望身邊應該有已盡有/我的美酒跑車相機金錶/也講究」)，最後發覺自己為工作和物質付出了太多時間(「曾付出/幾多心跳/來換取/一堆堆的發票」和「日拼夜拼」)，失去了「自我」(「賣了任性」、「靈魂若變賣了/上鏈也沒心跳」)，並反思是否值得(「人值得/命中減少幾秒/多買一隻錶」)。用馬克思的說法，即是「工作令人異化(alienation)」。這個主題，其實與宮崎駿的動畫「千與千尋」相近。
順道一提，這首歌的歌詞與填詞人的舊作「單車」一樣經常被誤解。不少人認為「單車」是讚揚父愛，其實不然。有興趣自己細心看看「單車」的歌詞，看看歌詞是否真的「讚揚父愛」。
陀飛輪
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
主唱：陳奕迅
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了 奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳
來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是 無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拼夜拼 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金
還剩低 幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生 渺渺
第二個和第三個雙關語則是「伯爵那地位和蕭邦的雋永」中的「伯爵」和「蕭邦」。「伯爵」既指地位尊崇，也指佩戴名錶「伯爵」所代表的身分和地位。「蕭邦」既指他的成就，也指佩戴名錶「蕭邦」所代表的身分和地位。
至於這首歌的主題，當然不是叫人珍惜時間。這首歌想說，一個人發奮工作(「宏願縱未了/奮鬥總不太晚」)，並追求物質生活的享受，但到了擁有一切以後(「然後突然今秋/望望身邊應該有已盡有/我的美酒跑車相機金錶/也講究」)，最後發覺自己為工作和物質付出了太多時間(「曾付出/幾多心跳/來換取/一堆堆的發票」和「日拼夜拼」)，失去了「自我」(「賣了任性」、「靈魂若變賣了/上鏈也沒心跳」)，並反思是否值得(「人值得/命中減少幾秒/多買一隻錶」)。用馬克思的說法，即是「工作令人異化(alienation)」。這個主題，其實與宮崎駿的動畫「千與千尋」相近。
順道一提，這首歌的歌詞與填詞人的舊作「單車」一樣經常被誤解。不少人認為「單車」是讚揚父愛，其實不然。有興趣自己細心看看「單車」的歌詞，看看歌詞是否真的「讚揚父愛」。
陀飛輪
作曲：Vincent Chow
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
主唱：陳奕迅
過去十八歲 沒戴錶 不過有時間
夠我 沒有後顧 野性貪玩
霎眼廿七歲 時日無多 方不敢偷懶
宏願縱未了 奮鬥總不太晚
然後突然今秋 望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶 也講究
直到世間個個也妒忌 仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有 其實已用盡所擁有
＊曾付出 幾多心跳
來換取 一堆堆的發票
人值得 命中減少幾秒 多買一隻錶
秒速捉得緊了 而皮膚竟偷偷鬆了
為何用到盡了 至知那樣緊要＊
勞力是 無止境 活著多好 不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到 伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性 日拼夜拼 忘掉了為甚麼高興
Repeat＊
記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金
還剩低 幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己 亦都分析不了 得到多與少
也許真的瘋了 那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了 上鏈也沒心跳
銀或金都不緊要 誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了 時間卻太少
還剩低幾多心跳 還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生 渺渺
會考也有短文？
這題是文憑試模擬試卷留下的「提示」，今年或許有相近的題目，學生可從這裡找到一點寫作的啟示。
三、(2)以下是一幅父親與子女一起放風箏的照片，試簡述照片中的情景，並抒發你對此的感受。(不多於350字)
處理看圖作文的要點，不在於描寫圖片本身，而在於如何把圖片和抒情配合。當然，你需要「借圖發揮」，但不可以寫與圖片完全無關的事物，例如說圖片附近有很多人，他們在做甚麼等等，這都超出圖片的範圍。這幅「親子風箏圖」，用文字表達很簡單，就是父親執著女兒的手放風箏，在旁的兒子望著天上的風箏，風箏在天上搖盪，時高時低(風箏雖然不在圖中，但這是合理的聯想，因為既然放風箏，風箏自然在天上)。至於抒發感受，大部分學生自然想到天倫之樂。但這麼寫能取得高分嗎？
處理看圖作文，應仔細留意圖片，抽出圖片的重點進行聯想，並藉此抒情。這幅圖片有三個重點：
父親、子女→放風箏
這三個重點可以怎樣聯繫起來？親子關係與放風箏有甚麼相同之處？抒發怎樣的感情？試想想，有興趣可留言討論。至於我的建議，下次再談。
三、(2)以下是一幅父親與子女一起放風箏的照片，試簡述照片中的情景，並抒發你對此的感受。(不多於350字)
處理看圖作文的要點，不在於描寫圖片本身，而在於如何把圖片和抒情配合。當然，你需要「借圖發揮」，但不可以寫與圖片完全無關的事物，例如說圖片附近有很多人，他們在做甚麼等等，這都超出圖片的範圍。這幅「親子風箏圖」，用文字表達很簡單，就是父親執著女兒的手放風箏，在旁的兒子望著天上的風箏，風箏在天上搖盪，時高時低(風箏雖然不在圖中，但這是合理的聯想，因為既然放風箏，風箏自然在天上)。至於抒發感受，大部分學生自然想到天倫之樂。但這麼寫能取得高分嗎？
處理看圖作文，應仔細留意圖片，抽出圖片的重點進行聯想，並藉此抒情。這幅圖片有三個重點：
父親、子女→放風箏
這三個重點可以怎樣聯繫起來？親子關係與放風箏有甚麼相同之處？抒發怎樣的感情？試想想，有興趣可留言討論。至於我的建議，下次再談。
從「樓梯與升降機」到「書和書籤」
去年會考作文出了「樓梯與升降機」，很多人認為「XX與XX」這類題目是今年出題的大熱門；可是根據考評局以往的趨勢，去年出了的題目類型，翌年很少會重出。例如07年出了「檸檬茶」，08年也沒有立即出只有一個名詞的題目，到了09年才轉一轉，出了兩個名詞的題目「樓梯與升降機」。雖然不是今年的大熱，但也談一談吧。「樓梯與升降機」中兩件物件是平行的，考生可以透過比較帶出更深刻的主題。即使這類兩個名詞的題目再次出現，但二者的關係未必是平行的，兩個名詞或許是互相配合的關係，例如「書和書籤」、「咖啡與糖」等等。面對這類題目，考生可以留意當中的關係，然後引申到其他的事情之上，並帶出主題思想。「書和書籤」可以怎樣寫？不如看看才子的寫法。
〈書和書籤〉陶傑
一個人讀一本書，一張小小的書籤像一個承諾，書看到一半，看書的人答應書本︰我會回來。他用一張書籤記下了閱讀中斷的一頁，把書放在一旁，剩下來的，答應日後回來再讀。
但是他把書本放回書架，撿起了另一本。本來未讀完的那本，擱在書架上，任由紙頁發黃，書籤留在頁間，與書本一起在時間裡淹沒。一個藏書者往往不是一個忠貞的讀者，一定的藏書只不過像後宮的粉黛三千，坐擁書城，有如古代的皇帝擁有一個妃嬪的眾香國。
書籤的設計精雅有致，但是書籤往往被看書的人作為一個永不實現的承諾夾在書本裡，讓它跟書本一樣付託給一片空茫。有如一個皇帝，只寵幸了一個妃子一次，然後發給她一個小侍婢，並答應她，我會再召你進宮。
一本精裝的書，一旦夾上一張書籤被放回了書架，就好像一個妃子被配給一個小侍婢從此打落了冷宮。書的內容精采，主人牽腸掛肚，日後自會崔護重來地與它再續前緣。書寫得乏味，主人讀了頭十幾頁就與它分手，閤上書以前在中斷的地方夾一張書籤。書若有情，還以為他很快就會回來，補讀於花間，擁著它度過一個漫長的下午，但那貪新忘舊的讀者再也沒有回來。
所以藏書家是殘酷的，他浪費了許多書和書籤美好的青春。所以一個好的女人也像一本好書，也需要藏書者細細地閱讀她精采而豐富的內容，然後一生都記得的好。要愛惜一個女人如愛惜一本好書，閱讀她要一氣呵成，不要留下一張書籤，讓她空等，騙她說有一天我會回來。
作者用「書和書籤」比喻為「女人和承諾」，引申出愛情這個主題。當然，因為「主題正確」，考生在考試不宜寫愛情，但陶傑這種寫法可作參考之用。陶傑早年寫了不少文章題目只有一個詞語，例如〈橋〉、〈電話亭〉、〈照相簿〉等等，有興趣或可看看。
〈書和書籤〉陶傑
一個人讀一本書，一張小小的書籤像一個承諾，書看到一半，看書的人答應書本︰我會回來。他用一張書籤記下了閱讀中斷的一頁，把書放在一旁，剩下來的，答應日後回來再讀。
但是他把書本放回書架，撿起了另一本。本來未讀完的那本，擱在書架上，任由紙頁發黃，書籤留在頁間，與書本一起在時間裡淹沒。一個藏書者往往不是一個忠貞的讀者，一定的藏書只不過像後宮的粉黛三千，坐擁書城，有如古代的皇帝擁有一個妃嬪的眾香國。
書籤的設計精雅有致，但是書籤往往被看書的人作為一個永不實現的承諾夾在書本裡，讓它跟書本一樣付託給一片空茫。有如一個皇帝，只寵幸了一個妃子一次，然後發給她一個小侍婢，並答應她，我會再召你進宮。
一本精裝的書，一旦夾上一張書籤被放回了書架，就好像一個妃子被配給一個小侍婢從此打落了冷宮。書的內容精采，主人牽腸掛肚，日後自會崔護重來地與它再續前緣。書寫得乏味，主人讀了頭十幾頁就與它分手，閤上書以前在中斷的地方夾一張書籤。書若有情，還以為他很快就會回來，補讀於花間，擁著它度過一個漫長的下午，但那貪新忘舊的讀者再也沒有回來。
所以藏書家是殘酷的，他浪費了許多書和書籤美好的青春。所以一個好的女人也像一本好書，也需要藏書者細細地閱讀她精采而豐富的內容，然後一生都記得的好。要愛惜一個女人如愛惜一本好書，閱讀她要一氣呵成，不要留下一張書籤，讓她空等，騙她說有一天我會回來。
作者用「書和書籤」比喻為「女人和承諾」，引申出愛情這個主題。當然，因為「主題正確」，考生在考試不宜寫愛情，但陶傑這種寫法可作參考之用。陶傑早年寫了不少文章題目只有一個詞語，例如〈橋〉、〈電話亭〉、〈照相簿〉等等，有興趣或可看看。
語帶雙關與「陀飛輪」
我看過一齣舞台劇，其中一幕說男主角要靠妻子賺錢養家，而當男主角正在吃妻子做的飯，朋友很尖酸地問了他一句：「那些飯香不香？軟不軟？」敏感的觀眾自然明白他是語帶雙關，既問他飯是否好吃，也暗示他在「吃軟飯」。所謂「語帶雙關」，就是指利用語意相關或語音相似的手法，使語句具有雙重意義。去年會考的閱讀理解也問了一道關於「語帶雙關」的問題，並難倒了不少考生。考材說：「『衣食』似乎已經成了偏義複詞，就如『妻子』本來是指妻和子的，但現在卻只管老婆，不管兒女了。」作者故意用「管」字，而不用「指」字，因為前者包含「管束」的含義，多了一層意思，並幽了現代人一默，暗示他們不管束兒女。
黃偉文填詞、陳奕迅主唱的新歌「陀飛輪」歌詞中同樣運用了「語帶雙關」的手法，而且有三處之多。另外，很多人認為這首歌的主題是叫人珍惜時間，但真的是這樣嗎？知道的話，可留言寫下答案。答案下次再談。
2009年試卷錯別字大增(答案)
2009年試卷錯別字大增
貫切(徹)
舒(紓)解
優透(秀)
耕云(耘)
乏(忽)略
相(商)討
續(逐)漸
煩腦(惱)
建意(議)
歸究(咎)
慕(務)求
震(振)奮
獎厲(勵)
尊(專)業
支(資)助
支(資)金
編緝(輯)
舉辨(辦)
導至(致)
頌(頒)獎
不(畢)竟
撐(掌)握
嬌(驕)人
祥(詳)細
針(斟)酌
氣紛(氛)
勇(踴)躍
湧(踴)躍
栽(裁)減
裁(栽)培
前題(提)
兼固(顧)
傾(頃)悉
均(鈞)鑒
成積(績)
成织(績)
績(積)極
籍(藉)着
先軀(驅)
跟(根)據
騁(聘)請
收獲(穫)
陪(培)訓
錯(挫)敗
挫節(折)
卓悅(越)
物兢(競)天澤(擇)
廖廖(寥寥)可數
志(自)強不熄(息)
參予(預/與)活動
充滿拼競(勁)
功不可末(沒)
實事求事(是)
再創佳職(績)
力爭上遊(游)
背付(負)責任
全力以負(赴)
全力以付(赴)
質數(素)欠佳
籌務(募)經費
捲土從(重)來
貫切(徹)
舒(紓)解
優透(秀)
耕云(耘)
乏(忽)略
相(商)討
續(逐)漸
煩腦(惱)
建意(議)
歸究(咎)
慕(務)求
震(振)奮
獎厲(勵)
尊(專)業
支(資)助
支(資)金
編緝(輯)
舉辨(辦)
導至(致)
頌(頒)獎
不(畢)竟
撐(掌)握
嬌(驕)人
祥(詳)細
針(斟)酌
氣紛(氛)
勇(踴)躍
湧(踴)躍
栽(裁)減
裁(栽)培
前題(提)
兼固(顧)
傾(頃)悉
均(鈞)鑒
成積(績)
成织(績)
績(積)極
籍(藉)着
先軀(驅)
跟(根)據
騁(聘)請
收獲(穫)
陪(培)訓
錯(挫)敗
挫節(折)
卓悅(越)
物兢(競)天澤(擇)
廖廖(寥寥)可數
志(自)強不熄(息)
參予(預/與)活動
充滿拼競(勁)
功不可末(沒)
實事求事(是)
再創佳職(績)
力爭上遊(游)
背付(負)責任
全力以負(赴)
全力以付(赴)
質數(素)欠佳
籌務(募)經費
捲土從(重)來
2009年試卷錯別字大增
2009年試卷錯別字大增
這是09年考生的別字，有興趣可留言改正。答案下次再談。
貫切
舒解
優透
耕云
乏略
相討
續漸
煩腦
建意
歸究
慕求
震奮
獎厲
尊業
支助
支金
編緝
舉辨
導至
頌獎
不竟
撐握
嬌人
祥細
針酌
氣紛
勇躍
湧躍
栽減
裁培
前題
兼固
傾悉
均鑒
成積
成织
績極
籍着
先軀
跟據
騁請
收獲
陪訓
錯敗
挫節
卓悅
物兢天澤
廖廖可數
志強不熄
參予活動
充滿拼競
功不可末
實事求事
再創佳職
力爭上遊
背付責任
全力以負
全力以付
質數欠佳
籌務經費
捲土從來
這是09年考生的別字，有興趣可留言改正。答案下次再談。
貫切
舒解
優透
耕云
乏略
相討
續漸
煩腦
建意
歸究
慕求
震奮
獎厲
尊業
支助
支金
編緝
舉辨
導至
頌獎
不竟
撐握
嬌人
祥細
針酌
氣紛
勇躍
湧躍
栽減
裁培
前題
兼固
傾悉
均鑒
成積
成织
績極
籍着
先軀
跟據
騁請
收獲
陪訓
錯敗
挫節
卓悅
物兢天澤
廖廖可數
志強不熄
參予活動
充滿拼競
功不可末
實事求事
再創佳職
力爭上遊
背付責任
全力以負
全力以付
質數欠佳
籌務經費
捲土從來
2010年6月27日 星期日
會考也有短文？
有網友留言問「樓梯與升降機」這類題目怎樣寫，我反而覺得今年重出這類題目機會不大。值得留意的反而是文憑試模擬卷留下的「提示」。在文憑試的模擬寫作試卷中有兩道短文的題目，其中一道是看圖作文題：
三、(2)以下是一幅父親與子女一起放風箏的照片，試簡述照片中的情景，並抒發你對此的感受。(不多於350字)
自從會考改制以後，寫作卷的出題形式也改變了，與文憑試一樣可以出短文，因此今年的作文出現兩題短文題也不足為奇。兩道短文的作文題目，好處是「分散投資」，即使其中一篇失手，也有另一篇可拉分，只求及格或安穩的考生或可考慮。而處理看圖作文等的短文，要留意字數限制，多字會被扣分。另外要留意新課程的看圖作文評分方法與舊課程是不同的。舊課程的看圖作文要求考生如實描寫圖片，評卷員逐點給分，例如能寫出圖中的人物有一分，寫出人物的動作也有一分等等，而在短文中抒情是不能取分的；但新課程的短文不是逐點給分，而是整體評分，在短文中抒情也是能取分的。因此，如何結合圖片來抒情是取分的關鍵。至於如何結合圖片抒情，等上載了圖片再跟大家談談。
三、(2)以下是一幅父親與子女一起放風箏的照片，試簡述照片中的情景，並抒發你對此的感受。(不多於350字)
自從會考改制以後，寫作卷的出題形式也改變了，與文憑試一樣可以出短文，因此今年的作文出現兩題短文題也不足為奇。兩道短文的作文題目，好處是「分散投資」，即使其中一篇失手，也有另一篇可拉分，只求及格或安穩的考生或可考慮。而處理看圖作文等的短文，要留意字數限制，多字會被扣分。另外要留意新課程的看圖作文評分方法與舊課程是不同的。舊課程的看圖作文要求考生如實描寫圖片，評卷員逐點給分，例如能寫出圖中的人物有一分，寫出人物的動作也有一分等等，而在短文中抒情是不能取分的；但新課程的短文不是逐點給分，而是整體評分，在短文中抒情也是能取分的。因此，如何結合圖片來抒情是取分的關鍵。至於如何結合圖片抒情，等上載了圖片再跟大家談談。
從「跑得慢、唔夠快同埋冇速度」看累贅(答案)
原句：
(1)把鐵閘和大門爆破後，飛虎隊衝入屋內，用腳踢開房門，嘴裡大叫一聲：不許動！
(2)科技人員已經開始進行測試。
(3)今天警方成功截獲五個非法入境者。
(4)小明已經陷入昏迷狀態。
(5)現在的我已經長大了。
(6)在這個問題上，大家存在著很大的分歧。
(7)因為情況有了變化，所以我們要立即出發。
答案：
(1)把鐵閘和大門爆破後，飛虎隊衝入屋內，踢開房門，大叫一聲：不許動！
(2)科技人員已經開始測試。
(3)今天警方截獲五個非法入境者。
(4)小明已經昏迷了。
(5)現在我已經長大了。
(6)這個問題，大家有很大的分歧。
(7)情況有了變化，我們要立即出發。
(1)把鐵閘和大門爆破後，飛虎隊衝入屋內，用腳踢開房門，嘴裡大叫一聲：不許動！
(2)科技人員已經開始進行測試。
(3)今天警方成功截獲五個非法入境者。
(4)小明已經陷入昏迷狀態。
(5)現在的我已經長大了。
(6)在這個問題上，大家存在著很大的分歧。
(7)因為情況有了變化，所以我們要立即出發。
答案：
(1)把鐵閘和大門爆破後，飛虎隊衝入屋內，踢開房門，大叫一聲：不許動！
(2)科技人員已經開始測試。
(3)今天警方截獲五個非法入境者。
(4)小明已經昏迷了。
(5)現在我已經長大了。
(6)這個問題，大家有很大的分歧。
(7)情況有了變化，我們要立即出發。
從「跑得慢、唔夠快同埋冇速度」看累贅
某位足球評述員有這樣的金句：「加利仔有三個缺點，跑得慢、唔夠快同埋冇速度。」這是典型累贅的例子。不單說話，其實寫作也不要累贅。
累贅是指句子結構完整，意思已表達清楚，卻加上了一些不必要的詞語，這使句子顯得重複、拖沓。寫作其中一個要點，就是簡潔。如果可以用八個字表達的句子，不要用十個字來表達。有些學生作文洋洋灑灑寫了一千字，內容切題，但是內容分數仍然不高，就是這個原因。又有些考生怕字數不足，為了達到考試的要求，往往會添加不少贅詞，例如濫用「的」、「被」等字。多餘的字詞，應該省去，以免令句子冗贅、拖沓，影響評卷員對文章的印象。例如「公司配股的目的是為了增加儲備」一句，就犯上了重複累贅的毛病。「為了」已表示目的之意，因此可以刪去「的目的」三字，改為「公司配股是為了增加儲備」。又例如「今年元旦的一個早晨，屯門公路發生嚴重的交通意外」，「元旦」只有一個「早晨」，用「一個」來修飾實屬多餘，因此應改為「今年元旦早晨，屯門公路發生嚴重的交通意外」。
以下這些句子都十分累贅，有興趣可以在留言改正。答案下次再談。
(1)把鐵閘和大門爆破後，飛虎隊衝入屋內，用腳踢開房門，嘴裡大叫一聲：不許動！
(2)科技人員已經開始進行測試。
(3)今天警方成功截獲五個非法入境者。
(4)小明已經陷入昏迷狀態。
(5)現在的我已經長大了。
(6)在這個問題上，大家存在著很大的分歧。
(7)因為情況有了變化，所以我們要立即出發。
累贅是指句子結構完整，意思已表達清楚，卻加上了一些不必要的詞語，這使句子顯得重複、拖沓。寫作其中一個要點，就是簡潔。如果可以用八個字表達的句子，不要用十個字來表達。有些學生作文洋洋灑灑寫了一千字，內容切題，但是內容分數仍然不高，就是這個原因。又有些考生怕字數不足，為了達到考試的要求，往往會添加不少贅詞，例如濫用「的」、「被」等字。多餘的字詞，應該省去，以免令句子冗贅、拖沓，影響評卷員對文章的印象。例如「公司配股的目的是為了增加儲備」一句，就犯上了重複累贅的毛病。「為了」已表示目的之意，因此可以刪去「的目的」三字，改為「公司配股是為了增加儲備」。又例如「今年元旦的一個早晨，屯門公路發生嚴重的交通意外」，「元旦」只有一個「早晨」，用「一個」來修飾實屬多餘，因此應改為「今年元旦早晨，屯門公路發生嚴重的交通意外」。
以下這些句子都十分累贅，有興趣可以在留言改正。答案下次再談。
(1)把鐵閘和大門爆破後，飛虎隊衝入屋內，用腳踢開房門，嘴裡大叫一聲：不許動！
(2)科技人員已經開始進行測試。
(3)今天警方成功截獲五個非法入境者。
(4)小明已經陷入昏迷狀態。
(5)現在的我已經長大了。
(6)在這個問題上，大家存在著很大的分歧。
(7)因為情況有了變化，所以我們要立即出發。
檸檬茶
有網友問檸檬茶的範文應怎樣寫。我模仿了中學生的筆調，並迎合考試要求學生多用修辭的準則，不求高深，撰寫範文一篇，供大家一哂。
檸檬茶
每次去茶廳餐吃下午茶，我總喜歡點一杯檸檬茶。檸檬茶與其他飲品很不同，益力多是酸的，咖啡是苦的，可樂則是甜的，而檸檬茶則是夾雜酸、苦和甜三味。我每次攪動檸檬茶杯中的酸、苦和甜，檸檬片在杯中載沉載浮，這彷彿攪動了同樣是酸、苦和甜三味交雜、浮浮沉沉的人生。
每當攪動檸檬茶杯中的檸檬片，一片片的檸檬會帶出陣陣的酸味，人生不也是同樣會嘗到酸味嗎？讀書的時候，我們為了考試而通宵達旦地複習課本；出來社會做事的時候，我們為了自己的職業而不斷努力工作；到了結婚的時候，我們為了伴侶而辛勤照顧對方；到了生兒育女的時候，我們為了照顧子女而徹夜不眠。這些不正是人生裡的辛酸嗎？
檸檬茶和人生同樣有苦味。檸檬茶是用紅茶沖製而成的，而紅茶帶有點苦味；這種苦味只是淡淡的苦味，並不是咖啡那種濃烈的苦澀，這就像每個人的人生總會經歷一點失意的苦：讀書時或許會遇過考試失敗，談戀愛時或許會經歷失戀，工作時或許會遇到不順利。每當遇到人生中的苦味，有些人選擇堅持，也有些人寧願放棄。如果選擇堅持，還有機會品嘗人生的其他味道；放棄的話，連品嘗其他道味的機會也會失去。
那麼，人生和檸檬茶還有甚麼其他味道呢？我們喝檸檬茶時總會放些糖，用糖的甜味來調和紅茶的苦味和檸檬的酸味。檸檬茶和人生也同樣有甜味，人人也有快樂的時光。古時有〈四喜詩〉：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，寫盡了古人的樂事；而現代人的樂事其實也有不少：順利升學、事業得意、結婚和和生兒育女等等。無論現代還是古代，這些人生的甜味，總是建築在酸和苦之上：沒有久旱，哪有逢甘雨的喜悅？沒有奮鬥，哪能體會事業得意的滿足？
人生和檸檬茶一樣，就是因為那種酸味和苦味，我們才能品嘗到那甜味的可貴。詩人說：「從一粒沙看世界，從一朵花看天堂」，或許我應該說：「從一頓下午茶看人生。」
檸檬茶
每次去茶廳餐吃下午茶，我總喜歡點一杯檸檬茶。檸檬茶與其他飲品很不同，益力多是酸的，咖啡是苦的，可樂則是甜的，而檸檬茶則是夾雜酸、苦和甜三味。我每次攪動檸檬茶杯中的酸、苦和甜，檸檬片在杯中載沉載浮，這彷彿攪動了同樣是酸、苦和甜三味交雜、浮浮沉沉的人生。
每當攪動檸檬茶杯中的檸檬片，一片片的檸檬會帶出陣陣的酸味，人生不也是同樣會嘗到酸味嗎？讀書的時候，我們為了考試而通宵達旦地複習課本；出來社會做事的時候，我們為了自己的職業而不斷努力工作；到了結婚的時候，我們為了伴侶而辛勤照顧對方；到了生兒育女的時候，我們為了照顧子女而徹夜不眠。這些不正是人生裡的辛酸嗎？
檸檬茶和人生同樣有苦味。檸檬茶是用紅茶沖製而成的，而紅茶帶有點苦味；這種苦味只是淡淡的苦味，並不是咖啡那種濃烈的苦澀，這就像每個人的人生總會經歷一點失意的苦：讀書時或許會遇過考試失敗，談戀愛時或許會經歷失戀，工作時或許會遇到不順利。每當遇到人生中的苦味，有些人選擇堅持，也有些人寧願放棄。如果選擇堅持，還有機會品嘗人生的其他味道；放棄的話，連品嘗其他道味的機會也會失去。
那麼，人生和檸檬茶還有甚麼其他味道呢？我們喝檸檬茶時總會放些糖，用糖的甜味來調和紅茶的苦味和檸檬的酸味。檸檬茶和人生也同樣有甜味，人人也有快樂的時光。古時有〈四喜詩〉：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，寫盡了古人的樂事；而現代人的樂事其實也有不少：順利升學、事業得意、結婚和和生兒育女等等。無論現代還是古代，這些人生的甜味，總是建築在酸和苦之上：沒有久旱，哪有逢甘雨的喜悅？沒有奮鬥，哪能體會事業得意的滿足？
人生和檸檬茶一樣，就是因為那種酸味和苦味，我們才能品嘗到那甜味的可貴。詩人說：「從一粒沙看世界，從一朵花看天堂」，或許我應該說：「從一頓下午茶看人生。」
句子成份搭配錯誤
主語和謂語有一定的搭配，絕不可「盲婚啞嫁」，胡亂把它們拼湊起來。正如我們可以說「他的腳正踢向皮球」，但不可以說「他的手正踢向皮球」，因為謂語「踢」可以和主語「腳」配合，卻不可以與「手」配合。請看看以下例子：
我的心情十分平淡。
句中的主語「心情」和謂語「平淡」，在詞義上不能搭配。「平淡」只能和「生活」、「感情」等詞語搭配，不能與「心情」搭配。這裡應該把「平淡」改為「平靜」。所以這個句子，可以改成這樣：
我的心情十分平靜。
除了主語和謂語，謂語和賓語也有一定的搭配，正如我們可以說「我們吃飯了」，卻不可以說「我們吃水了」，因為謂語「吃」可以和賓語「飯」配合，卻不可以和賓語「水」配合。請看以下句子：
我的傷口已經結了疤。
句子中的謂語「結了」和賓語「疤」搭配不妥。因為「結了」是指「凝結了」，而「疤」是指「疤痕」，「疤痕」是不會「凝結」的。傷口上凝結的塊狀物，叫做「痂」。因此，句子可以這樣改正：
我的傷口已經結了痂。/我的傷口已經變成了疤痕。
以下的句子可以怎樣改正？知道的話，可在留言改正。答案下次再談。
(1)多看課外書，可以提高知識的領域。
(2)這首歌的歌詞和旋律都很動聽。
(3)為了加強基礎，學生要在假期回校補課。
我的心情十分平淡。
句中的主語「心情」和謂語「平淡」，在詞義上不能搭配。「平淡」只能和「生活」、「感情」等詞語搭配，不能與「心情」搭配。這裡應該把「平淡」改為「平靜」。所以這個句子，可以改成這樣：
我的心情十分平靜。
除了主語和謂語，謂語和賓語也有一定的搭配，正如我們可以說「我們吃飯了」，卻不可以說「我們吃水了」，因為謂語「吃」可以和賓語「飯」配合，卻不可以和賓語「水」配合。請看以下句子：
我的傷口已經結了疤。
句子中的謂語「結了」和賓語「疤」搭配不妥。因為「結了」是指「凝結了」，而「疤」是指「疤痕」，「疤痕」是不會「凝結」的。傷口上凝結的塊狀物，叫做「痂」。因此，句子可以這樣改正：
我的傷口已經結了痂。/我的傷口已經變成了疤痕。
以下的句子可以怎樣改正？知道的話，可在留言改正。答案下次再談。
(1)多看課外書，可以提高知識的領域。
(2)這首歌的歌詞和旋律都很動聽。
(3)為了加強基礎，學生要在假期回校補課。
小組討論的注意事項
小組討論的注意事項
(a) 打開話題
討論開始時，應先將題目重覆一次。如果題目有「你是否贊成/認同」等字句，應先表達自己的立場，例如說：「我贊成/反對這個看法」。對自己熟悉的話題，宜採取主動，帶領小組理解討論的題目，並發表個人見解。如：「我有一個看法，想說出來給大家聽。/ 我曾經有這樣的經驗……/ 我有一個想法，說出來讓大家批評，好嗎？」
(b) 回應別人
不要自說自話，要表示你聽到並理解別人的意見。
(1)認同他人意見
不要吝嗇讚賞，如：「組員甲說得很好/講得很清楚/羅列了許多例證/想法別具創意/意見獨到，我認為/我想做一點補充……」並進一步將該意念延伸、闡釋或加以完善，不要單單重覆別人說過的話。
(2) 反對他人意見
當不同意其他考生的說法，不宜用一些較倔強的話語，例如：「我極不同意你的看法/我反對你的看法。」這樣會引起對方反感，令討論難以完成，宜說：「對組員甲的意見，我有保留/我不完全認同/我有不同的看法，我認為……。」
(3) 所提的論點受攻擊
可說：「組員甲對我的意見，可能有些誤解，其實我剛才所提及的論點是有根據的。我認為(複述論點)，是因為(進入申論部分)」
(c) 歸納意見，開新話題
當大家對一個話題都表示過意見後，宜嘗試作一歸納，並帶領大家展開新話題，擴闊討論的層面。可以說：「剛才我們圍繞……的話題，發表了許多意見，我嘗試總結一下：(分點或分類)……。現在我們或可轉入討論(未討論的角度)」
(d) 適時提問
-找尋矛盾
組員說話矛盾，可說：「剛才組員甲提出(扼要複述他第二個論點)，但其後又指出(扼要複述他第一個論點)，似乎有前後矛盾之處，請組員甲可否向大家解釋清楚？」
(e) 鼓勵其他組員發言(切勿指明要某一位組員回答)
如要鼓勵組員發言，可說：「剛才有組員指出(扼要複述他的論點)，我十分贊同，因為(進入申論部分)。不知道其他組員(與你們立場一致的考生)是否贊同我們的看法？」或者說：「組員甲剛才(在首輪發言中)指出……(扼要複述他的論點)，但部分組員似不太贊同你的看法，其他組員可否提出例證支持這論點？」
可以用非語言鼓勵：點頭
(f) 切忌離題 宜集中討論
(g) 記錄要點
如有需要，可簡單記下別人說的要點及自己發言的要點，但不要因此而忽略了正在發言的組員。
(a) 打開話題
討論開始時，應先將題目重覆一次。如果題目有「你是否贊成/認同」等字句，應先表達自己的立場，例如說：「我贊成/反對這個看法」。對自己熟悉的話題，宜採取主動，帶領小組理解討論的題目，並發表個人見解。如：「我有一個看法，想說出來給大家聽。/ 我曾經有這樣的經驗……/ 我有一個想法，說出來讓大家批評，好嗎？」
(b) 回應別人
不要自說自話，要表示你聽到並理解別人的意見。
(1)認同他人意見
不要吝嗇讚賞，如：「組員甲說得很好/講得很清楚/羅列了許多例證/想法別具創意/意見獨到，我認為/我想做一點補充……」並進一步將該意念延伸、闡釋或加以完善，不要單單重覆別人說過的話。
(2) 反對他人意見
當不同意其他考生的說法，不宜用一些較倔強的話語，例如：「我極不同意你的看法/我反對你的看法。」這樣會引起對方反感，令討論難以完成，宜說：「對組員甲的意見，我有保留/我不完全認同/我有不同的看法，我認為……。」
(3) 所提的論點受攻擊
可說：「組員甲對我的意見，可能有些誤解，其實我剛才所提及的論點是有根據的。我認為(複述論點)，是因為(進入申論部分)」
(c) 歸納意見，開新話題
當大家對一個話題都表示過意見後，宜嘗試作一歸納，並帶領大家展開新話題，擴闊討論的層面。可以說：「剛才我們圍繞……的話題，發表了許多意見，我嘗試總結一下：(分點或分類)……。現在我們或可轉入討論(未討論的角度)」
(d) 適時提問
-找尋矛盾
組員說話矛盾，可說：「剛才組員甲提出(扼要複述他第二個論點)，但其後又指出(扼要複述他第一個論點)，似乎有前後矛盾之處，請組員甲可否向大家解釋清楚？」
(e) 鼓勵其他組員發言(切勿指明要某一位組員回答)
如要鼓勵組員發言，可說：「剛才有組員指出(扼要複述他的論點)，我十分贊同，因為(進入申論部分)。不知道其他組員(與你們立場一致的考生)是否贊同我們的看法？」或者說：「組員甲剛才(在首輪發言中)指出……(扼要複述他的論點)，但部分組員似不太贊同你的看法，其他組員可否提出例證支持這論點？」
可以用非語言鼓勵：點頭
(f) 切忌離題 宜集中討論
(g) 記錄要點
如有需要，可簡單記下別人說的要點及自己發言的要點，但不要因此而忽略了正在發言的組員。
從「一臉臭臭的」看寫作技巧(答案)
〈聽陳蕾士的琴箏〉黃國彬
他的寬袖一揮，萬籟
就醒了過來。自西湖的中央
一隻水禽飛入了濕曉，
然後向弦上的漣漪下降。
月下，銀暈在鮫人的淚中流轉，
白露在桂花上凝聚無聲，
香氣細細從睡蓮的嫩蕊
溢出，在發光的湖面變冷。
涼露輕輕地敲響了水月，
聲音隨南風穿過窗櫺
直入殿閣。一陣盪漾
過後，湖面又恢復了平靜。
他左手抑揚，右手徘徊，
輕撥天河兩岸的星輝。
然後抑按藏摧，雙手
遊隼般俯衝滑翔翻飛。
角徵紛紛奪弦而起，鏗然
躍入了霜天；後面的宮商
像一隻隻鼓翼追飛的鷂子
急擊霜風衝入空曠。
十指在急縱疾躍，如脫兔
如驚鷗，如鴻雁在大漠陡降﹔
把西風從竹林捲起，把木葉
搖落雲煙盡歛的大江。
十指在翻飛疾走，把驟雨
潑落窗格和浮萍，颯颯
如變幻的劍花在起落迴舞，
彈出一瓣又一瓣的朝霞。
雪晴，山靜，冰川無聲。
在崑崙之巔，金色的太陽
擊落紫色的水晶。紅寶石裏
珍珠如星雲在靜旋發光。
然後是五指倏地急頓……
水晶和融冰鏗然相撞間，
大雪山的銀光驀然在高空
凝定。而天河也靜止如劍。
廣漠之上，月光流過了
雲漢，寂寂的宮闕和飛檐
在月下聽仙音遠去，越過
初寒的琉璃瓦馳入九天。
「一臉臭臭的」是指人的臉色很難看，本來「一臉」是形容視覺的，例如「一臉死灰」，但這裡以嗅覺「臭臭」代之以視覺，這種兩個感官CROSS-OVER的手法就叫「通感」。而〈聽陳蕾士的琴箏〉中「香氣細細從睡蓮的嫩蕊/溢出，在發光的湖面變冷」這兩句，「香氣」是嗅覺，但配以觸覺「變冷」，這也是「通感」的手法。這首新詩大量運用了「通感」的手法，營造琴音抑揚變化的效果。正是這種高深的寫作技巧，〈聽陳蕾士的琴箏〉成了當年會考生的惡夢。
他的寬袖一揮，萬籟
就醒了過來。自西湖的中央
一隻水禽飛入了濕曉，
然後向弦上的漣漪下降。
月下，銀暈在鮫人的淚中流轉，
白露在桂花上凝聚無聲，
香氣細細從睡蓮的嫩蕊
溢出，在發光的湖面變冷。
涼露輕輕地敲響了水月，
聲音隨南風穿過窗櫺
直入殿閣。一陣盪漾
過後，湖面又恢復了平靜。
他左手抑揚，右手徘徊，
輕撥天河兩岸的星輝。
然後抑按藏摧，雙手
遊隼般俯衝滑翔翻飛。
角徵紛紛奪弦而起，鏗然
躍入了霜天；後面的宮商
像一隻隻鼓翼追飛的鷂子
急擊霜風衝入空曠。
十指在急縱疾躍，如脫兔
如驚鷗，如鴻雁在大漠陡降﹔
把西風從竹林捲起，把木葉
搖落雲煙盡歛的大江。
十指在翻飛疾走，把驟雨
潑落窗格和浮萍，颯颯
如變幻的劍花在起落迴舞，
彈出一瓣又一瓣的朝霞。
雪晴，山靜，冰川無聲。
在崑崙之巔，金色的太陽
擊落紫色的水晶。紅寶石裏
珍珠如星雲在靜旋發光。
然後是五指倏地急頓……
水晶和融冰鏗然相撞間，
大雪山的銀光驀然在高空
凝定。而天河也靜止如劍。
廣漠之上，月光流過了
雲漢，寂寂的宮闕和飛檐
在月下聽仙音遠去，越過
初寒的琉璃瓦馳入九天。
「一臉臭臭的」是指人的臉色很難看，本來「一臉」是形容視覺的，例如「一臉死灰」，但這裡以嗅覺「臭臭」代之以視覺，這種兩個感官CROSS-OVER的手法就叫「通感」。而〈聽陳蕾士的琴箏〉中「香氣細細從睡蓮的嫩蕊/溢出，在發光的湖面變冷」這兩句，「香氣」是嗅覺，但配以觸覺「變冷」，這也是「通感」的手法。這首新詩大量運用了「通感」的手法，營造琴音抑揚變化的效果。正是這種高深的寫作技巧，〈聽陳蕾士的琴箏〉成了當年會考生的惡夢。
2008年會考難讀字詞
2008年會考難讀字詞
屯戍(豚恕)
驛站(亦站)
眾壑(縱確)
襟(衿)
塹(暹)
雜沓(集踏)
一齣(一出)
絢麗(勸麗)
觀瞧(官潮)
嶄(湛)露頭角
發痠(法酸)
挽(輓)
攫獵(霍獵)
瞟(剽)
通衢(通渠)
一堵(一島)
隔閡(隔瞎)
偌大(夜大)
幾畦(己葵)
踱步(鐸步)
蕞爾(最以)
接踵(摺總)
嵌在(磡在)
流淌(留躺)
一樁(一裝)
一幢(一唐)
蜷曲(權曲)
颼(修/叔)
佇立(柱立)
聒耳(括以)
饞涎(慚言)
捂(滸/誤)
上釉(上袖)
淺褐(淺喝)
陶捏(逃聶nip6)
吆喝(腰渴)
震懾(振攝)
遽然(巨然)
竄進(喘晉)
悲天憫(敏)人
趴(paa1)
震駭(振蟹)
怯(協)生生
突兀(凸迄)
人煙漸杳(秒)
菜圃(蔡普)
寧謐(檸密)
自戕(字牆)
金箔(甘薄)
不啻(畢次)
勘破(磡破)
皈依(歸衣)
書脊(隻)
廣袤(茂)
無垠(毛銀)
神祇(辰奇)
裊繞(鳥妖)
虔敬(乾徑)
兩鬢(倆殯)
剝落(mok1洛)
眸角(謀角)
蠕動(如洞)
瞅(醜)
貪婪(貪籃)
按捺(按naat6)
腥膻(聲煎)
冉冉(染染)
豁亮(括亮)
跋扈(拔護)
木訥(neot6)
攢動(全洞)
一瞥(一撇)
清癯(青渠)
稱身(秤新)
冀望(暨望)
子嗣(只自)
攙雜(參集)
調侃(條罕)
睨視(藝示)
烹(paang1)
陡然(斗言)
碉堡(雕保)
屹立(迄立)
坍倒(灘島)
焙(bui6)
飄泊(飄薄)
莊稼(裝嫁)
摒除(丙徐)
一筐(一康)
殘餚(殘肴)
交迭(膠秩)
匍匐(浦白)
黝黑(柚克)
馱(陀)
竹篋(足怯)
蹲(敦/全)
遐想(霞想)
悲愴(碑創)
倏忽(叔忽)
擘(maak3)開
嫵媚(舞味)
蹣跚(門山)
鐵鍬(鐵超)
濡濕(如濕)
絡繹(樂亦)不絕
閃爍(閃削)
喧鬧(圈鬧)
驟然(棹言)
孱弱(潺弱)
如履(里)薄冰
酣睡(含遂)
驀地(默地)
叱罵(斥罵)
忌憚(妓但)
明晃晃(明訪訪)
澄澈(情切)
紅彤彤(同)
斑斕(班蘭)
樹梢(樹筲)
盎(ngong4)然
嚮往(向往)
山坳(珊拗)
矗立(速臘)
怦然(烹言)
更替(羮替)
休憩(優氣)
婆娑(婆疏)
豐膄(風如)
饗客(享嚇)
迸發(丙法)
屯戍(豚恕)
驛站(亦站)
眾壑(縱確)
襟(衿)
塹(暹)
雜沓(集踏)
一齣(一出)
絢麗(勸麗)
觀瞧(官潮)
嶄(湛)露頭角
發痠(法酸)
挽(輓)
攫獵(霍獵)
瞟(剽)
通衢(通渠)
一堵(一島)
隔閡(隔瞎)
偌大(夜大)
幾畦(己葵)
踱步(鐸步)
蕞爾(最以)
接踵(摺總)
嵌在(磡在)
流淌(留躺)
一樁(一裝)
一幢(一唐)
蜷曲(權曲)
颼(修/叔)
佇立(柱立)
聒耳(括以)
饞涎(慚言)
捂(滸/誤)
上釉(上袖)
淺褐(淺喝)
陶捏(逃聶nip6)
吆喝(腰渴)
震懾(振攝)
遽然(巨然)
竄進(喘晉)
悲天憫(敏)人
趴(paa1)
震駭(振蟹)
怯(協)生生
突兀(凸迄)
人煙漸杳(秒)
菜圃(蔡普)
寧謐(檸密)
自戕(字牆)
金箔(甘薄)
不啻(畢次)
勘破(磡破)
皈依(歸衣)
書脊(隻)
廣袤(茂)
無垠(毛銀)
神祇(辰奇)
裊繞(鳥妖)
虔敬(乾徑)
兩鬢(倆殯)
剝落(mok1洛)
眸角(謀角)
蠕動(如洞)
瞅(醜)
貪婪(貪籃)
按捺(按naat6)
腥膻(聲煎)
冉冉(染染)
豁亮(括亮)
跋扈(拔護)
木訥(neot6)
攢動(全洞)
一瞥(一撇)
清癯(青渠)
稱身(秤新)
冀望(暨望)
子嗣(只自)
攙雜(參集)
調侃(條罕)
睨視(藝示)
烹(paang1)
陡然(斗言)
碉堡(雕保)
屹立(迄立)
坍倒(灘島)
焙(bui6)
飄泊(飄薄)
莊稼(裝嫁)
摒除(丙徐)
一筐(一康)
殘餚(殘肴)
交迭(膠秩)
匍匐(浦白)
黝黑(柚克)
馱(陀)
竹篋(足怯)
蹲(敦/全)
遐想(霞想)
悲愴(碑創)
倏忽(叔忽)
擘(maak3)開
嫵媚(舞味)
蹣跚(門山)
鐵鍬(鐵超)
濡濕(如濕)
絡繹(樂亦)不絕
閃爍(閃削)
喧鬧(圈鬧)
驟然(棹言)
孱弱(潺弱)
如履(里)薄冰
酣睡(含遂)
驀地(默地)
叱罵(斥罵)
忌憚(妓但)
明晃晃(明訪訪)
澄澈(情切)
紅彤彤(同)
斑斕(班蘭)
樹梢(樹筲)
盎(ngong4)然
嚮往(向往)
山坳(珊拗)
矗立(速臘)
怦然(烹言)
更替(羮替)
休憩(優氣)
婆娑(婆疏)
豐膄(風如)
饗客(享嚇)
迸發(丙法)
從「一臉臭臭的」看寫作技巧
我讀教育文憑時看過一段短片，短片大約是說一個教師正走進教室，而學生看見老師進來立即發難搗亂。影片就在這兒停了，論文的功課就是要求我們寫下自己處理該學生問題的方法。
到了交功課那天，我看到一位從台灣讀書回來的同學功課中有這樣的一句：「那位老師剛進教室就一臉臭臭的，學生當然會搗蛋。」其他同學看見這麼一份論文功課，自然傳為笑談。我當時打趣問他：『我們當時是一起看短片的，你怎會聞到那個教師「一臉臭臭的」？』
我們取笑那個同學，原因是他不明白論文功課要求冷靜客觀，不宜用主觀色彩強烈和褒貶意味太濃的詞語，而「一臉臭臭的」正是這麼一個詞語。
「一臉臭臭」四個字，令我想起當年一篇令考生十分頭疼的會考課文〈聽陳蕾士的琴箏〉(黃國彬)。這首新詩用了一種很深的寫作技巧，那是與「一臉臭臭的」有異曲同工之妙(我不是胡謅的)。你知道是哪一種寫作技巧嗎？知道的話，可以留言寫下答案。提示是斜體字部分。答案下次再談。
〈聽陳蕾士的琴箏〉全詩原文：
他的寬袖一揮，萬籟
就醒了過來。自西湖的中央
一隻水禽飛入了濕曉，
然後向弦上的漣漪下降。
月下，銀暈在鮫人的淚中流轉，
白露在桂花上凝聚無聲，
香氣細細從睡蓮的嫩蕊
溢出，在發光的湖面變冷。
涼露輕輕地敲響了水月，
聲音隨南風穿過窗櫺
直入殿閣。一陣盪漾
過後，湖面又恢復了平靜。
他左手抑揚，右手徘徊，
輕撥天河兩岸的星輝。
然後抑按藏摧，雙手
遊隼般俯衝滑翔翻飛。
角徵紛紛奪弦而起，鏗然
躍入了霜天；後面的宮商
像一隻隻鼓翼追飛的鷂子
急擊霜風衝入空曠。
十指在急縱疾躍，如脫兔
如驚鷗，如鴻雁在大漠陡降﹔
把西風從竹林捲起，把木葉
搖落雲煙盡歛的大江。
十指在翻飛疾走，把驟雨
潑落窗格和浮萍，颯颯
如變幻的劍花在起落迴舞，
彈出一瓣又一瓣的朝霞。
雪晴，山靜，冰川無聲。
在崑崙之巔，金色的太陽
擊落紫色的水晶。紅寶石裏
珍珠如星雲在靜旋發光。
然後是五指倏地急頓……
水晶和融冰鏗然相撞間，
大雪山的銀光驀然在高空
凝定。而天河也靜止如劍。
廣漠之上，月光流過了
雲漢，寂寂的宮闕和飛檐
在月下聽仙音遠去，越過
初寒的琉璃瓦馳入九天。
到了交功課那天，我看到一位從台灣讀書回來的同學功課中有這樣的一句：「那位老師剛進教室就一臉臭臭的，學生當然會搗蛋。」其他同學看見這麼一份論文功課，自然傳為笑談。我當時打趣問他：『我們當時是一起看短片的，你怎會聞到那個教師「一臉臭臭的」？』
我們取笑那個同學，原因是他不明白論文功課要求冷靜客觀，不宜用主觀色彩強烈和褒貶意味太濃的詞語，而「一臉臭臭的」正是這麼一個詞語。
「一臉臭臭」四個字，令我想起當年一篇令考生十分頭疼的會考課文〈聽陳蕾士的琴箏〉(黃國彬)。這首新詩用了一種很深的寫作技巧，那是與「一臉臭臭的」有異曲同工之妙(我不是胡謅的)。你知道是哪一種寫作技巧嗎？知道的話，可以留言寫下答案。提示是斜體字部分。答案下次再談。
〈聽陳蕾士的琴箏〉全詩原文：
他的寬袖一揮，萬籟
就醒了過來。自西湖的中央
一隻水禽飛入了濕曉，
然後向弦上的漣漪下降。
月下，銀暈在鮫人的淚中流轉，
白露在桂花上凝聚無聲，
香氣細細從睡蓮的嫩蕊
溢出，在發光的湖面變冷。
涼露輕輕地敲響了水月，
聲音隨南風穿過窗櫺
直入殿閣。一陣盪漾
過後，湖面又恢復了平靜。
他左手抑揚，右手徘徊，
輕撥天河兩岸的星輝。
然後抑按藏摧，雙手
遊隼般俯衝滑翔翻飛。
角徵紛紛奪弦而起，鏗然
躍入了霜天；後面的宮商
像一隻隻鼓翼追飛的鷂子
急擊霜風衝入空曠。
十指在急縱疾躍，如脫兔
如驚鷗，如鴻雁在大漠陡降﹔
把西風從竹林捲起，把木葉
搖落雲煙盡歛的大江。
十指在翻飛疾走，把驟雨
潑落窗格和浮萍，颯颯
如變幻的劍花在起落迴舞，
彈出一瓣又一瓣的朝霞。
雪晴，山靜，冰川無聲。
在崑崙之巔，金色的太陽
擊落紫色的水晶。紅寶石裏
珍珠如星雲在靜旋發光。
然後是五指倏地急頓……
水晶和融冰鏗然相撞間，
大雪山的銀光驀然在高空
凝定。而天河也靜止如劍。
廣漠之上，月光流過了
雲漢，寂寂的宮闕和飛檐
在月下聽仙音遠去，越過
初寒的琉璃瓦馳入九天。
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